一
　　 宁波，东南形胜之地，人杰地灵，佛宗道源。据不完全统计，古刹达130多个，尤以东南佛国阿育王寺，千年古刹天童寺，弥勒道场雪窦寺，无梁殿木结构建筑的保国寺，浙东第一古寺五磊讲寺，驰名中外。
　　 小妮妮却说，慧日禅寺，是一个众生和谐的栖地，宜于静修。
　　 移了心的我，与yue相携，坐地铁，乘区间公交，过东一村，缘溪进山，一沐芳泽。
　　 山泉潺潺，清风习习，脆鸣盈耳。缘溪上行，遥见一片寺庙安卧于四野青黛的瞻歧大岭之中，若一枚开口的珍贝。
　　 慧日禅寺，坐北朝南，殿堂错落有致，禅院清净优雅。后晋天福五年（940年），一位游僧，于海潮出没中，结庐修行，名为广修寺。明万历年间，由厅里厢一族谢氏太公重建，更名慧日庵；上一世纪八十年代台资助建，劈山添溪，遍植翠竹，寺院面积扩至二十余亩，定名慧日禅寺。
　　 高塔，佛殿，净苑，黄墙，灰瓦，慧日禅寺,隐于重峦叠嶂中，共影两溪水。
　　 海震潮音见普门，光明自在见如来。我们品嚼着山门对联，抬右脚，跨右道，入得山门。
　　 展眼就是一个放生池。活泉从四个小龙头喷薄而出，飞珠溅玉。如烟似雾的流岚中，一条龙须上翘、龙爪仰伸的卧龙，口含龙珠，熠然欲飞，灵气乍现。
　　 一个半大男孩，指捻硬币，踮足而抛。
　　 一次，不中，再来一次。中或不中，灵俏的稚脸上始终挂着一抹红云。
　　 一株老梅，以红“杏”出墙的苍虬之姿，红蕊点点，娴静地吐香。红梅露色的她，独守“岸觉”一隅，却瞒不过一嗅芳踪的香客。
　　 过放生池，观三圣殿，拜大雄宝殿，瞅藏经楼，凝听慧日讲堂，移步换景中，祥恬神悦。
　　 放生池中，锦鲤欢游，悠然自在。
　　 大雄宝殿内，释迦牟尼端居正中，左侍者为俊朗之韦驼，右护者为勇猛之韦力，庄严肃穆。
　　 观音殿里，千手观音像，栩栩如生。
　　 孝亲报恩塔外，高塔法音，袅然不绝。
　　 罗汉殿，中尊罗汉大佛手使点金术，两列各九个罗汉，一字排开，姿态殊异：有的挺肚含笑，有的手持禅杖，有的双目凶瞪，凛凛然，威严可敬。
　　 悟公上人、白光法师、广修大和尚、书法家柳公权等佛教高僧名流的提额、铭刻、匾额、对联、诗词，书法墨宝，人文珍迹，完好无损。
　　 主殿青烟缭绕，木鱼声声。寮房简素，床板平平。
　　 会一灰袍僧人，慈色满面；见三二香客，人面含笑，颔首作揖，即飘然而过。
　　 轻语的鸽子，脆鸣的雀鸟，低旋而舞，也以主人的身份招呼这些慕名而至的香客。
　　 一园，一塔，三桥，二回廊、三大殿、四寮房、菩萨诸殿，既有佛文化衣钵的殊胜，又有原生山水的清灵，香客云集，慧灯续燃。
　　
　　 二
　　 白云浮掠，溪水淙淙，煦阳照禅寺。
　　 禅院东后方，有一些午斋后“出坡”的香客。一波人，散站于水泥地，翻晒木屑；另一波人，分立于地头，挥锄，松土。
　　 禅院内，或清理杂草，或打理殿堂，也散落着一些不紧不慢的劳作身影。
　　 这些居士和信众，随上早晚课，躬亲尘劳杂事。人面含笑，却毫无劳役之苦。他们是禅院的免费食宿者，自然就是义不容辞的志愿者。
　　 人面含笑，就有普世之爱的光源，也即得佛的慈光。这种佛光的照面与递送，不就是生灵间的能量互动与佛心回向？
　　 聆听，瞻顾，密语，观想，我俩坐在禅院南岸，恍若坐在慧日禅寺的岁月深处。
　　 一股东来，一股北来，青龙和倒淌，缘聚禅门，双龙拜佛，共携佛音，同流而不污。
　　 东一村人，筑坝截流，积水成塘，终年不涸。
　　 一塘水，哺育一方生灵。淘菜，洗衣，饮牛，抹澡，戏水，灌溉农田，清冽甘泉，无所不能。
　　 一塘水色，照见了前世今生。
　　 隐山脚下，是谁，以贤徳课子持家，不辞辛劳？是谁，木鱼声声，诵经念佛，以祈望孝子贤孙世代重德？她是培德堂老夫人，静溪公之妻。
　　 又是谁，侍亲至孝，易书斋为培德堂，添设香火庵，遗嘱永保佛堂，佛音不绝。他是畏斋公，培德堂老夫人之子。
　　 还有谁？以1500万人民币，让毁于文革的禅寺，慧日高悬，慈风普覆，香火永继？
　　 他是母胎聆听佛音，幼时即出家慧日庵，后辗转各地，重振台湾金门慧济寺的住持性海法师，每年率众来中国各地、名山宝刹朝觐参佛，弘法行善，促进海内外佛文化的交流和传播。
　　 还有谁？以悲智之光芒，把脉红尘乱象，奉养内心的阳光之气，以还人间以清明的“清道夫”为悲心弘志，孜孜以求？
　　 他是上传下喜法师。他以孝为宗，禅守佛国，又云游四方，现身表法，援用新媒体交流互动，将中国佛文化与港澳等世界各地宗教接轨，慈悲为怀，利乐众生。
　　 古有松乘和尚坐禅，今有上传下喜法师主持……一代代高僧法师，说文化，讲众生，将佛理、禅趣与自然、人文并融，普施欢喜和光明于天下生灵。他们是慧日禅寺那一眼“龙钵泉”，清洗迷茫之心，救赎恶业之罪，永不干涸。
　　
　　 三
　　 风摇，铃动，清响，雅媚。
　　 《理趣经》说：“铃铎缯幡，微风摇击。”铃铎，佛教法器之一，也称“手铎”、“手铃”、“风铎”，由“金、铜、铁”铸造，形态各异，始行于印度，常与金刚杵并用，也现于“瑜伽焰口施食”坛场，以“供养三宝、演畅妙法”加持佛报。
　　 古旧寺庙中，可见手持宝铎的观音、弥勒等佛像，警启众生。
　　 中国佛教，铃铎，习称风铃。或悬于堂殿，或挂于宝塔之檐，或垂于竹树之巅，经风沐雨，远在人迹罕至处。
　　 然，铃音所至，却近在咫尺。清明的快乐，散布每一个角落，惠及每一位栖居者。悦其耳目，安其寝处，醒其心魂。
　　 鸟族们，一展歌喉，与铃音竞比脆。三五成群，飞上枝头，蹿下檐廊，自由起落。
　　 高塔下，有一片阔大的平地。几只雀儿围成一个圆，你一口，我一口，分食一个苹果。
　　 还是那个男孩，捧着一个大大的红富士，蹑手蹑脚地走向那群欢快的雀儿。一小步，一小步，又一小步。他停下了，小心地将苹果放在地上。又轻悄悄地抽身而回。
　　 他的妈妈，正往香炉内，投放着纸钱，神情虔敬，口中念念有词。
　　 一阵风过。风铃，也以它清灵的物语，诵经念佛。
　　 花草，林荫，阳光，猫，狗，孔雀，及其它小生灵，它们都是佛菩萨认同的“人类”，也是这片山水最为安全的寄生贵族。
　　 众生听懂了铃音，也习得了佛心，也加盟到喜乐之声的合唱团来。
　　 青山，竹林，溪岸，檐廊，金殿，无处不有它们轻俏的音影。
　　 嬉戏，心语，晤谈。那水漫金山的声响，是生命在抒情，感恩地抒情。
　　 生灵之歌，是佛法过心的物证，也是时间驻留的赞词。
　　 慧日禅寺，这个佛化了的大家庭，就是适于生灵共生的奶与蜜的迦南美地。只要气候合适，不需签署任何合同，它们就可以惬意地栖留。平等，友情，兼爱，不分主宾，和谐善处。
　　 婆娑世界，最美的记忆，是戒定真香。这个有慧力的动词，燃于一念，灭于一念。她雪藏佛识，统协生活，亲和万物，链接时空。
　　 Yue说，纷飞的心念，经由习学，渐悟，慑服，圆通，就会修得一颗清明心。自从大病愈后，她节假日去寺庙参拜，每夜黄庭禅坐半小时，自修，自悟。我也知道，她的皈依，只待一个机缘。
　　 花枝春满，天心月圆，弘一大师的立足境，就不是神话，终有可期。
　　 慧日讲堂内，那个青春的妮妮，于佛光的润泽中，静妆成一幅古禅画中的仙子，禅修一颗菩提心。
　　 一只孔雀，飞栖在讲堂的窗棂上。它七彩的尾羽里，屏示着爱和芳香。
　　 鸟雀啁啾，风铃间鸣，梵呗清扬，诉说着诗栖佛国的大自在，恒吉祥。
　　 冬，犹如此。花开木葱时，这一片自由和平的佛境，又该旺生旺长着怎样的祥和？
　　 一种由外及里的清净，悄然降临。
　　 春醒了。