感恩、感谢和感动：
　　 滕县战役八十周年公祭之旅侧记
　　 作者：胡春雨
　　
　　 题记：滕县战役和公祭活动，相关文章和报道已经很多。旅途难忘，略加整理，是为侧记，以飨读者。
　　
　　 一 缘起
　　
　　 八十年，对于有限的时空颇感漫长，对于漫长的历史只是瞬间。八十年前，那场历时八年的全面抗战，历时三四天的滕县保卫战，是一个民族、一座古城最漫长的历史瞬间，其中的影响却将超越八十年的时空，久而弥彰。
　　 2018年3月17日，是王铭章将军率领川军将士滕县殉国八十周年大祭之日。为了纪念历史，也为续写历史，一支由川军后人和各省退役将校组成的公祭团，在成都集结，沿当年川军抗战的北线，一路凭吊，辗转来鲁。应抗战史专家、滕县守将何煋荣团长之子何允中先生之邀，我有幸参加了从济南到徐州的行程。
　　 这是一段感动中国之旅，一路收获了从未有过的感恩、感谢与感动。因为，抗战历史书写的是对祖国的忠诚，抗战精神是对民族精神的升华。抗战不仅保存了国脉，也融入了国魂，成为宝贵的历史资源。无论多少代人过去，其中流淌的，都是民族血脉中最滚烫的血。
　　
　　 二 圣殿
　　
　　 山东的旅途，从拜谒孔庙开始。也许孔庙在抗战史中并不显耀，却寄托着民族的灵魂。抗战精神，说到底离不开共同的民族信念与文化认同，这里便是最高的殿堂。为什么八十年前的川军将士“生于四川，死守山东”九死不悔？迢迢川鲁，连贯着共同的精神命脉。
　　 旅途匆匆，来不及仔细瞻仰，但只要我们虔诚的走入这“万仞宫墙”，通过“至圣庙”的层层大门，便足以通往殿堂的高处。一方方匾额，便是中华文化层层展开的大思路。
　　 “金声玉振”，孔子的教诲，穿越遥远的时空，敲击着吾人的心弦。几千年来，“棂星门”下的我们“尊圣与尊天等”，孔子留下的文化经典，乃世界的“太和元气”，让人类社会生生不熄，天地清明。当我们丢掉了经典，挫伤了元气，在天翻地覆的舛讹中九死一生，才知道文化经典的宝贵。
　　 走进主殿区，中华文化的脉络愈发清晰起来。在传统文化的继承中，首先是“圣时门”——来自孟子的论断：“孔子，圣之时者也”。首先告诉人们，传统所以成为传统，在于可大可久、历久弥新，在于与时俱进、不失其道。《周易》上反复讲“随时之义大矣哉”，文化来自于生活，又升华了生活，倘若削足适履，岂能世代相传？
　　 “同文门”的主题，点明了中华文化大一统的精神特质，从共同的语言文字到共同的文化观念，从精神血脉上将天南地北的人们凝聚为一体。天下太平，我们休戚相关；面对国难，我们挺身而出。“大成殿”无疑是天下孔庙的主殿，大成的含义，就是不可逾越的文化高峰。无论中西文明，人类走得再远，总有离不开的路。指给人们“大道”的，便是圣人。
　　
　　 三 战场
　　
　　 滕县战役，不仅是滕县，还有许多外围作战，或者辉煌，或者惨烈，足以成为永久的记忆。
　　 拜别孔庙，我们次第来到了小雪村、孟母林、北沙河，还有峄山镇——过去的两下店。小雪村与抗战的关联，在于位于从曲阜沦陷区到滕县的必经之路，当年川军在此设伏，重伤了倭寇少将旅团长田岛，迫使其临阵更换了攻击滕县的主官——濑谷启。而今这段光荣的历史已鲜为人知，却是徐州会战最大的战果之一。公祭之旅，固然是对先烈的精诚之心，同样重要的，是唤醒历史的记忆。
　　 川军为敌后的游击与反攻，同样付出了重大的牺牲，三打两下店，以失败告终。五百多壮士手持手榴弹和大刀，一排排牺牲在倭寇的机枪下，而哪怕只有一门平射炮，便足以摧毁倭寇的工事。落后就要挨打，但那个时代的我们，只能以生命去完成不可完成的任务，预演了滕县战役的惨烈。
　　 付出惨重牺牲的，还有我们的人民。在北沙河，村民们配合我军挖断了倭寇前进的道路，没有逃离的村民们拒绝为倭寇修路，八十余人惨遭屠杀。而今北沙河以微薄的力量修建了一座纪念馆，七十多岁的侯贺庆老人义务讲解了十几年，宏亮的声音不需要话筒，清晰的讲解赢得了在场退役将校的尊重。听讲时我突生一丝杂念：为配合作战死了这么多人，村民们怨恨吗？没有，言谈话语间，战区人民只有对倭寇的仇恨，对我军的拥护。
　　 整个旅途中，最常听到的是四川人和山东人这样的对话：“感谢山东老乡对我们川军和后人的帮助！”“川军为我们打仗牺牲，我们做什么都微不足道！”
　　
　　 四 义士
　　
　　 一路走来，最大的收获是结识了各省义士，在这个年代里从没有过。原来还有这样一群人，他们的血与八十年前的川军一样热。
　　 坐在开往滕县的大巴上，听领队何允中先生讲起了《抗日战争中的川军》的创作经历。那是一段尘封的历史，对作者也不例外。何老是高级地质专家，随着政治环境的宽松，偶然得知了父辈铁血抗战的史实，才发现整个社会处于集体遗忘之中。于是放弃了教授的评定，放弃了优厚的待遇，打着下海经商的旗号停薪留职，悄悄踏上了还原历史的征途。十年磨一剑，才有了这部百万字的纪实文学，全景式的反映了以川军为代表的抗战。不为名不为利，与其他义士一样，只是一颗震颤的良心无法抚平，一腔滚烫的热血从未冷却。
　　 滕州的苗逢春先生通过微信了解到我们的行程，不等出发，便一天一个电话跟踪。在电话里，我以为只是一个血气方刚的小伙子，颤抖的声音中听得见眼含的泪水。直到设宴款待，才知道原来是位五十多岁的老大哥，是当地一家房产公司的领导，为此次大祭组织了记者团。中国少年，永远年轻，是因为有一腔热血，和不改的初心。
　　 一下车，遇到了久仰的吕高群先生，长年为还原抗战史、保护抗战遗迹奔走，专门自沛县过来参加活动。当王铭章将军的儿媳、八十多岁的白光莲女士走下车，立即像母子一样相拥在一起。这样一种感情，只有等我参加完活动才能理解。晚宴上吕先生的一席话令人难忘：“我来山东调查抗战史料，你猜的哥咋说？你吃饱了撑的吧，管这事！为了这句话，我发誓也要把历史查清楚！”
　　 次日的大祭顺利进行，当地民革同仁、政协李军副主席一手协调。听到场的民革同仁讲，公祭活动广场上的王将军塑像，就是根据民革提案，由广大党员和滕州父老集资建成。历史的进步，在于渐进的回归，在于不竭的心力。
　　 完成滕州的日程，本想打道回府，何老还是拉着我到了沛县，因为这里有个“蛮子林”，曾经埋葬川军将士的忠骨。沛县与滕县隔微山湖相望，战役期间一批批伤员和遗体被运到这里。一位叫李东虎的退休工人，从小将这段历史种在心里，苦苦寻找了川军后人几十年，当终于与何老拨通电话，第一句就是：“总算找到你们了！”举行完祭拜，老先生热情的请大家午宴——十八个菜，我记得很清楚，因为这是当地最高的待客之礼。临行，全体退役将校列队向老先生敬礼，老先生不卑不亢，从容回礼。
　　 布衣豪士，高贵自在。
　　
　　 五 纪念
　　
　　 最后的旅程，临时增加了徐州会战纪念馆的内容。记得徐州淮海战役纪念馆外的角落里，有座小型纪念馆，后又改名国防馆，但到了这里也只好顺路。来到徐州贾旺区，迎着“欢迎川军后人参观”的大红条幅，走进湖光潋滟、园林清秀的“卧龙泉”生态园，才知道里面还有座民间的徐州会战纪念馆。生态园的主人胡大贵董事长，和副馆长胡军英女士，早已等候在这里。方圆千亩的生态园里，胡总兴建了运河支队、淮海民俗等一些列纪念馆，奔波各地，千辛万苦，收藏了大量文物，保存了红色记忆，俨然一座徐州的历史文化宝库，把家国情怀、乡土记忆蕴藏在湖光之中，已成为3A级景区。“我投资一千多万兴建了徐州会战纪念馆，不是为了经济效益，是为了社会效益！”胡总的开场白，赢得了大家的掌声。
　　 与同时代的其他人一样，对于这段历史我几乎处于空白，听着胡总和胡馆长亲自导游、侃侃而谈，这才逐步了解了滕县战役、台儿庄大捷与徐州会战的关系。这场大会战，由若干战役组成，歼灭了大量倭寇，最后我军主力成功突围，为部署武汉会战、抗战转入相持阶段奠定了基础。“一个企业家，修建这样一座纪念馆，担当的是国家责任、传播的是国家记忆、树立的是国家荣誉！抗战不仅是历史，也是文化，忠义、忠勇、忠孝、忠信、忠诚——先烈用热血冶炼的民族精神，是我们的宝贵财富，亟待抢救。先儒所谓平天下，从平定天下到天下太平，让我们危难而不畏惧、太平而不麻醉，在于历史资源的挖掘、优秀文化的传承。从这个意义上讲，笔杆子与枪杆子同样重要！”在随后的座谈会上，当着各位专家和将领的面，我有感而发。
　　 会后的晚宴很快进入了高潮，酒过三巡，全体退役将校端起酒杯围站在一起，高唱起一首首军歌，仿佛一群血气方刚的年轻人，重新回到了军营。抗战，足以燃起中国军人身上的血性，无论他们属于哪个党派、属于那个时空，都属于永远的祖国。只要军魂在，就是永远的兵！
　　 剩下的旅途，当然是台儿庄。如果说我们在滕县书写了悲壮，就在这里收获了光荣。值得欣慰的是，在古城一家佛寺的偏殿里，终于安置了全体阵亡将士的总灵位，尽管不大，总算让国殇魂归有所。“敬鬼神而远之”，神明是否存在我不知道，但我相信“神而明之”的，乃是吾人的精神内核，不能遗忘，不能背叛，不能无所依托。否则，丢掉的将是我们自己。
　　 在列队行礼的过程中，我不知不觉混入了军官们的队伍。搞完活动，气氛也放松了起来。先烈赵渭滨将军的曾孙女赵玮大姐发现了我，用军人那种特有的直爽捏着我的脸说：“你脸皮咋这么厚呢？淘身旧军装就混到军官团里来了？”的确，连个标准的军礼我都不会打，看着我羞愧的样子，话锋一转：“加入我们军官迷彩团吧！”“就我？可没当过兵啊？那不成了卧底了！”“没事儿，今天就把你收编了！”