读池莉中篇小说《看麦娘》，觉得本小说类似于寓言。
　　 就说看麦娘吧。类似于狗尾巴草，但比狗尾巴草柔韧，植株更强壮，且“所有的草穗又都回护着麦地，无论日出日落”。（小说语）它的象征意义是否就在对一个生命主体柔韧顽强的生命力的赞叹，对自觉自愿尽力守护其他生命的行为的褒奖呢？读完小说，总觉得有这么一点象征意蕴。
　　 小说中的容容也似乎就像这么一株看麦娘。6个月时生母疯了，13岁时又离开养母，到北京闯荡，闯荡来闯荡去，一直到20岁，闯荡到能把一个英国绅士逼成贼，想用人家80万美金买一颗人造卫星的命名权，然后因无力偿还这80万美金的高利贷而躲得杳无踪影，甚至三个月不往养母那里打一次电话，报一次平安。这样的玩主儿，在如今物欲横流的社会，活得就如“枭雄”（小说语），说潇洒也罢，说骗子也罢，楞就是这样大胆而任性，自由而诡谲地活着。活得就像一株野性十足，又生命力顽强的看麦娘。
　　 对比之下，容容的母亲上官瑞芳也许就是一株弱不禁风的狗尾巴草。她迷恋看麦娘的野性美，赞美看麦娘柔韧的生命力，但她自己却是软弱而经不起生命浪潮的拍打。在两个男人的双性恋面前，她疯了，而且一疯就是二十年。在疯疯癫癫的生存状态中，她坚持做着三件事，一是守看脚下的看麦娘草，二是绕手指，三是读琴谱。在这一如稚童的精神生活中，她无忧无虑，当然更远离了抚养孩子的责任。
　　 而“憨憨”的易明莉，即小说中的“我”，上官瑞芳的同学，却在自己还是一个独身姑娘时就毅然决然地把抚养容容的责任扛在了自己肩上。从容容6个月到13岁，再到容容在北京闯荡的七八年里，上官瑞芳一直担当着养母的角色，像一株老看麦娘草，守护着一株稚嫩的看麦娘；或者更像一株老看麦娘守护着一株麦苗，麦苗长高了，她依然用慈爱的目光遥遥地守望着。一旦这株稚嫩的麦苗从视野里消失了，母性的爱，母性的责任，就驱使她一夜之间作出决定，要从武汉到北京去找女儿容容。尽管丈夫坚决反对，尽管找了一圈仍没找到，但知道了容容的下落，了解到容容如今的生存状态，在没有收获的情况下，她又有了新的收获，她“对人类的命运有了新的感知和新的承受能力”。（小说语）“现在这个世界，如果单就强弱大小，但就生命的表象，人类谁能够救谁呢？只有我们自己拯救自己的内心与灵魂了。”（小说语）也许这就是易明莉在寻觅容容之后对现在人类社会中生命运动的一种新思考。每个人类生命个体也许就都像一株看买娘一样，以自己独特的方式活着，自己拯救自己，不像上官瑞芳那样软弱回避，同时还要尽着自己应尽的责任，不轻言放弃。小说结尾说：“上官瑞芳在，我在；上官瑞芳不在，我也在。看麦娘在，我在；看麦娘不在，我也在。如是这般，我还需要什么理由？我又怎么能够放弃？”是的，人类的每一个生命个体，除了自己要好好的活着，还要尽着对家人，对他人，对所有人的一片挚爱之心和守护的责任，这就是人活着的意义和价值。
　　 池莉这部中篇小说的寓言性就在这里，小说的人生哲理的思辨深度就在这里。这一深度，又源自对市井平民的普通生活的观察和提炼。既不着眼于政治色彩浓厚的揭露和鞭挞，又不追求先锋式的着意雕琢，只是专注于极其现实主义的本色的、平和的、大众化的人生世态的描摹和冷静思考，而这种描摹和思考的社会学、哲学、美学等内涵更加丰润而醇厚，更有感人的力量。这也许正是池莉在当今作家群中声望一再提升，越来越受到许多普通读者喜爱的原因。