《赞齐爱云》
　　 自古长安帝古都，英雄美女月流酥。
　　 琴棋书画多骚客，秦地听泉品埙壶。
　　 这是我近几天欣赏国家一级演员齐爱云老师一段秦腔唱段后，所得蹩脚诗一首。
　　 为什么这样点赞我们老家的秦腔名家？因为我觉得秦腔不只仅仅是秦腔，也不仅仅只是一个古老的剧种，她是三秦大地这块神奇的土地上，父老乡亲们在长期以来的生产劳动过程当中，所获得的一种具有艺术魅力感受的劳动号子，秦腔，她是三秦大地老百姓反映真实生活的一门综合行艺术。这个问题要说清楚，首先我必须承认这首诗确实是鲁班门前耍斧子；要说清楚此问题的根根结结，我必须从我们老家的秦腔谈起；从我心目中的秦腔国家一级演员、梅花奖获得者、四大名旦之一的齐爱云老师印象记谈起。
　　 关于乡音秦腔的话题，已经写了差不多有十来篇自己的想法，说的够多的了，但是我还是要接着说。甚至有某某所谓的秦腔名流曾经私下批评我说：“你换汤不换药的整天把那些老古董翻出来干啥，还发我们秦腔微群里烦人。”我记得当时就为这句话我上火了，我立即回复这位所谓的名流说：“对不起，你不配向外界宣称你是陕西人，你没有资格和我谈秦腔，你的群我不能再呆在里面了。”于是我就退群了，而且当时我就删除了他好友权限。因为我从他的那句话觉得，他对于秦腔的了解还不够深透，他还没有达到全面了解自己的乡音，他并不懂得三秦历史，他掌握的知识还达不到了解我们的秦腔艺术的那个层面。因此我觉得和他谈秦腔，我们全陕西老百姓都感觉到憋屈，我们的秦腔艺术为之感觉到太憋屈。
　　 在华夏民族这块神奇的土地上，艺术瑰宝绚丽多姿，异彩纷呈，不论是我们民族悠久的历史，还是厚重的文学艺术，或者说古老的说唱艺术，她都有自己产生发展形成的历史原因，就比如我们的百年易俗社和百年三意社，他们俩姊妹，陪伴我们老一辈的秦腔艺术家，风风雨雨，历经坎坷，一路走来，实为可叹，“可歌可泣”一次词用在这里，我觉得一点都不过份……
　　 曾经记得，在《现代汉语大字典》里有这样一个成语：“安贫乐道”，安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。《文子·上仁》：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
　　 传说，孔子有学生3000余人，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生之一。颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。颜回，字子渊，所以也叫颜渊。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。
　　 我为什么要告诉大家这两段话，为什么要给大家说这个典故呢，因为我就想告诉大家，在秦腔艺术道路上，能够一直砥砺前行的每一位秦腔艺术大师，他们能够一直不忘自己的初心，能够坚持自己的人生理想、信念、准则，仍乐于坚守自己的信仰，并为了自己信仰或理想的实现而去努力奋斗的人，已经足够我们学习一辈子了。而在这些人当中，当然也有我们的齐爱云老师，换句话说，我这两段话，就是要告诉大家，我们老家每一位秦腔名家、文学家、音乐家、书法家、或者包括各行各业的普普通通的努力的人们，坚持自己的人生理想信念、准则和信仰，并为信仰或理想的实现努力奋斗的人们，也包括我们的齐爱云老师，都是值得我们每一个人学习和尊敬的。
　　 人常说，名师出高徒，挖树挖根。齐爱云，1968年出生在西安市长安区，西安秦腔剧院国家一级演员，中国秦腔四大名旦之一。中国戏剧第二十一届“梅花奖”得主。中国戏剧家协会会员。1980年考入陕西省艺术学校表演班，师承著名秦腔表演艺术家马兰鱼。她1987年以优异成绩毕业分配至西安市五一剧团工作。也就是说我高中才毕业，比我小一岁的齐爱云老师已经和其它秦腔优秀演员一样，已经开始在自己伟大的秦腔艺术道路上开始创业了，掐指算来，风风雨雨已经工作三十个年头了，这其中的的心酸，其中的坎坷曲折一路走来真不容易啊。我不用问她，我从我自己创业打拼三十年的经历可以想象她的经历心酸，我们一个普通人都这样费劲，而且齐老师她要在全国戏剧界里出类拔萃，那就比起我们更不容易了。
　　 2009年调入陕西省戏曲研究院工作。齐老师的师傅我们的老前辈马兰鱼老师，秦腔旦角女演员。1936年出生，陕西榆林人。历任西北戏曲研究院、陕西省戏曲研究院演员，陕西省艺术学校副校长，中国剧协第二至四届理事，陕西秦腔研究会副会长。1948年入陕甘宁边区民众剧团学艺，拜师马建翎、李正敏、尚小云等，擅长青衣小旦兼演刀马旦。表演长于舞蹈，工于表演，身段矫健优美，功底扎实，唱腔饱满酣畅，注重以情取胜，有她自己的风格，值得我们秦腔专业演员和秦腔爱好者学习。也就是说“雏凤清于青老凤声，青出于蓝儿胜于蓝。“
　　 我看过齐爱云老师戏也不少，《嫦娥奔月》《郑瑛娇》《白蛇传·倒塔》《彩楼配》《三女招亲》《王昭君》《打神告庙》《大登殿》《火焰驹·表花》包括去年她排练的《焚香记》还有她反串的《周仁回府》中的周仁等等，诸多演出和诸多剧目，演出场次最精彩的是《名伶王中王》争霸赛，演出剧目塑造人物最成功的就是《打神告庙》中的焦桂英形象，演出最完美的就是圆场动作、音乐、水袖长绸绝活等等跟人物形象、感情发展和谐的统一性。确实不易容易，她演绎焦桂英很成功，至善至真，让我感觉到了一种美的艺术享受。这些在现实当中要实际做到，要搬到舞台上并非不是嘴上说说的事情，长绸并不是些许人能玩得起，也并不是随便挽几个花样，最主要的是要和剧情内在的美达成一种和谐统一才算完美，要有一定的劲道，要能抛出又能收得住这才是关键，这样才能给观众一种耳目视觉美的感觉。这是我个人观看演出的体会，还有焦桂英抛出长绸后，猛扑地上那一长跪，我不知道戏剧里专业术语怎么说，但是就那一跪，我想问问齐爱云老师，你腿膝盖不知道磨破了多少次？这一长跪让人心里是一种疼的感受。一个活生生的焦桂英形象，那种委屈，那种绝望，那种爱恨情仇的交加，当年送夫上京赶考，如今却收到了休书，怎么能不痛，不疼，不悲，不苦，不哭啊……硬实让齐爱做老师给把人物演活了。我为齐老师叫好，点赞。还有，齐爱云老师那美丽的形象，那种漂亮又善良的温柔表情，特别脸上那对笑窝，更是可爱，活灵活现，完美至真。
　　 查资料时看到齐爱云老师曾经有句话，“7年的学习，使我掌握了许多的知识，也使我这个农家女成为了一名青年演员。戏曲的博大精深和丰厚知识底蕴使我深深爱上了这份事业，立志要为之奋斗一生。”这舞台上的演出不正是她对自己言行的见证嘛？这还用我浪费笔墨吗？
　　 齐爱云老师的秦腔《天女散花》，从某种意义上说，我觉得舞蹈多于唱腔，特别是长绸舞的特色，加上长绸子的长度，丰富了长绸舞蹈的表演，既有雕塑美的造型，又有流动彩绸的花型，动中有静，静中有动，动静结合完美，长绸挽起，我就想起了书法中的草书，特别是狂草，或者说找到了李白醉写，杜甫酒后狂饮疯吟的那种感觉，再加上如今还增加了台上群舞的表演，我更能体会到美的大气，美得恢宏，美得有气势，齐爱云老师上场，水秀抛出刹那，我就想起了蜿蜒曲折的黄河，渭河及泾河，还有那晨曦夕相处的三秦大地的土地，早霞和晚霞……
　　 齐爱云，并不是你眼目中随随便便，简单的一个秦腔演员，她扮演过很多角色焦桂英、穆桂英、郑瑛娇、窦娥等等，她是文武旦全能，她有娇好的身材，或英姿飒爽，或千娇百媚，都能够展示她的多才多艺，功力深厚。然而这些还仅仅是她人生魅力的一部分而已。
　　 一个和网友聊天的偶然机会，加上齐爱云老师微信，甚感觉欣喜，加上好友后寥寥数语，却让我感觉到了她的无奈，演出赶场的忙碌，演出的汗水，要排练辛苦，朋友社交的仓卒，和亲人和家庭团聚的有限，加好友后更多了解到了她的去向。演出动态，最大收获就是，才知道齐爱坐老师她不但秦腔唱的很优秀，她最大特点就是善良，心眼好，好学，懂历史，爱文学诗词，她是一位才女，她写了好多生活的感悟，写的很透彻，很有意境，值得我们学习。
　　 这里不妨摘来几首供大家欣赏学习：“俗话说，一方水土养一方人，地域文化对人的影响看不见、摸不着，却深入骨髓。自北宋张载创立“关学”后，在关中这片土地上，经过一代又一代的传人继承发扬，关学“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神已经与秦人“尚气概，先勇力而忘死轻生”“忠信沉毅”性格特征不可剥离。“春雨催醒了沉睡一冬的生命，挨过严寒后的重生，闻到了泥土的芳香，感到了春风的温暖，听到了小鸟的昵喃，看到了枝头的嫩芽……苏醒后，更珍惜生命的可贵，亲情的牵念，情——至真至诚”这些话不难看出齐爱云老师，她是一个爱秦腔，爱诗词，爱艺术，爱亲人，热爱生活的热血女性，值得我们学习致敬。
　　 好了，不说了，已经够啰嗦了，这下该知道我为什么一直说“秦腔不只仅仅是戏剧，也不仅仅只是一个古老的剧种，她是三秦大地这块神奇的土地上，父老乡亲们在长期以来的生产劳动过程当中，所获得的一种具有艺术魅力感受的劳动号子，秦腔，她是三秦大地老百姓反映真实生活的一门综合行艺术”这句话的含义了吧？
　　 最后再次向齐爱云老师问好，并祝福齐爱云老师，艺术之路一路鲜花。一路歌声飞扬，再铸辉煌。
　　
　　 ——2018年4月27日新疆哈密成稿