在《二十四孝》里，还有一位孝子被记录在册，他的名字叫郭巨。说起郭巨的孝，那简直赶得上一部惊悚片了。
　　 郭巨的家境原本不错，还算得上是小康水平。后来因为父亲去世，家里失去了顶梁柱，最先碰到的大问题是家里共有三个兄弟，财产该怎么分？如果平均三等份，那这也太没创意了，哥几个在一边正为这事犯愁。在这个时候，大哥郭巨站了出来，大喊一句“财产我不要了。”两个弟弟点点头，一个说道：“嗯，看来也只能这么办了。”另一个连忙附和，“越想越觉得大哥说得很有道理。”
　　 郭巨淡淡地说道：“但是我有个条件。”
　　 “看吧，我就知道没这么简单。”两个弟弟各怀鬼胎，暗自思忖。
　　 “财产可以给你们，但是老妈要我一个人来抚养。”
　　 俩弟弟异口同声“成交！”
　　 于是，老郭的遗产被分成了两份，弟弟们一人一半，而郭巨则领着老妈，三人各自各家。
　　 不过，没过多久郭巨的家里就出现了经济问题，上有老母，下有三岁的儿子，开支实在不够，生活水平出现了直线下滑。眼看着日子过得一天不如一天，连低保都没得领了。郭巨的母亲对小孙儿疼爱有加，甚至喜欢得有点走火入魔，自己舍不得吃饭，饿着肚子也要省下东西来给孙子吃。而郭巨又是一个十足的大孝子，哪看得了母亲受苦呢？于是，他陷入了深深的沉思，终于有一天，他找到了解决问题的办法，于是跟妻子说了这样一段话，“贫乏不能供母，子又分母之食……”用现在的话说，就是：你看，咱们家里已经穷到这个份上了，连母亲都供养不好，儿子还老分母亲的食物吃，这样下去不是个办法啊。
　　 话没说完，他妻子就问：“相公，你有什么办法吗？”
　　 郭巨又接着说：“盍埋此子？”用现在的话说，就是：依我看，为今之计，咱为啥不先把孩子埋了呢？
　　 这句话要是放在现在，媳妇儿可能会说：“我先把你埋了吧！”由于当时女人地位比较低，基本没有什么发言权，而郭巨又自认为理由充分，觉得儿子可以再有，母亲不能复生，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，妻子只能含泪赞成。
　　 于是他们就去挖坑了，挖着挖着，感觉地里面有一个很硬的东西，小心翼翼地挖出来一看，居然是一坛黄金，上面还写着字儿：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”挖到这么一坛金子，自然孩子也不用埋了，夫妻俩抱着黄金回去孝敬老母，从此一家人过上了幸福的生活。
　　 这时候，百姓们纷纷传言说，“这一定是郭巨埋儿子感动了上天，这种前无古人，后无来者的行为，的确感人至深……”总之，什么好的词语都用上了。
　　 不过，对于郭巨的儿子来说，如果他有写日记的习惯，该怎么写呢？某年某月某日，家里的粮食不够吃了，爸爸妈妈，为了奶奶的口粮，决定把我埋了。再写，“某年某月某日的第二天，爸爸和妈妈去挖坑，准备埋我了，我人都去了，结果爸爸妈妈挖到一坛黄金，说不用埋我了，我好爱我的爸爸妈妈呀。”
　　 郭巨埋儿奉母的故事和王祥的故事一样，最终都是以上天的恩赐皆大欢喜，这如果放在现代社会是很难理解的，却被写入了经典著作当中。但是，这些就是所谓的孝了吗？他们的这种孝其实是违背人性、扭曲人格的，如果王祥是愚孝，那么郭巨应该属于虐孝。如果为了孝，就要把自己的儿子、母亲的孙子给埋了，那母亲要是知道了，真是想把你埋了的心都有了。