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编辑推荐 【时光】乡愁的密码(散文)


作者:巴蜀中人 秀才,1350.50 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2621发表时间:2018-05-27 21:01:48
摘要:眼前神采奕奕的资深杀猪佬,给我讲述了几近散落于泥土的密码。沿着老人口授的密码,我穿越时空……

【时光】乡愁的密码(散文) 阴历十月开始,是杀猪佬大展手艺的时节,取下油腻腻的杀猪篮子,拾掇拾掇里面各式各样的屠刀,该磨的要磨,该擦的得擦。
   年逾花甲的老朱是一位颇有名气的杀猪佬。面对我这位熟人,他依然是一副踌躇满志的神态。他不急不慢地取下竹篮,扒拉开各种刀具,拿出放在竹篮子底部的一根黑乎乎的细长的东西在我面前晃了晃说,莫看你是个文化人,量你也猜不到这东西是做啥用的。我一看,这东西有些像木匠用的墨斗盒上插的篾笔,不过比那篾笔要窄很多。我一时拿不定注意,想说是篾笔,但木匠用的东西怎么会到杀猪佬手里呢?
   猜不来吧,这叫“肉笔”,在猪肉块子上批肉码子用的!老朱爽朗的笑声中明显有讥笑我的神气。
   猪肉上还写字?我疑惑地问道。
   当然要写啦,猪身上整块子肉割下后,就放在杆子称上称斤论两——杀猪佬割下一块猪肉,就用刀尖在肉的一端戳一个眼儿,然后扔在身边竹筛子里。一位帮手赶紧在眼儿里穿上棕腰子绑好。棕腰子是将棕树叶放到开水里焯一下,撕下一片拧成绳索,做绾扎猪肉块之用。另一个帮手就拎起棕腰子挂在秤钩上称,比方说是5斤,就用肉笔蘸墨汁在猪肉块系棕腰子处批上这种字,老朱说着就在地上画了一个“〥”。
   我说为啥不写上“洋码号(阿拉伯数字)”呢?
   老朱说,那时还没有洋码号,若是有的话,笔画也是曲扭拐弯的,不中看!大写的数字笔画多得很,难写。农人大多是文盲,所以就自己发明了一套数字,我们管叫它是“土码”,如一到十的肉码号依次是〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十。
   老朱见我面露惊疑之色,便以师者自居,饶有趣味地对我讲起了散落在乡间田野里的古老而神奇的数字符号。
   老朱说,这些土码在农人日常生活里很实用,比如用来记流水账、记礼单等。有些老房子的墙壁上还残留着“某某欠〣〨”的刻画痕迹,意思是“某某欠我家3块八角钱”,或者是“某某欠我家三斤八两粮食”。
   这种土码除了能写外,还能用打手势或说暗语来表示,也可以用某些汉字出头的笔画数多少来表示。
   老朱兴致勃勃地给我打手势,边演示边解说,不同的手势能表示出从1到10的十个数码:伸拇指是“1”;伸食指和中指是“2”;伸食指、中指和无名指是“3”;伸食指、中指、无名指和小拇指是“4”;伸满巴掌是“5”;伸拇指和小拇指是“6”;拇指、食指和中指的指尖撮在一起是“7”;伸拇指和食指是“8”;食指的指尖勾着是“9”;手握成拳头是“10”。
   老朱的话让我想起了在监考中遇到一学生利用手势作弊的事情来。在考场上,坐在前面的考生用手势将答案告诉身后的考生:他先伸出一个拳头靠近耳际磨蹭,似乎是挠痒痒,然后再弯曲拇指和食指,但指尖不重合。于是,身后的考生就在试卷的第十个选择题选定了答案“C”。原来他们在考试之前就约定:先用手型示意出选择题的题号,再用手型示意出ABCD四个选项之一。
   这时,老朱给我说了一则谜语让我猜。他说,伸进袖子捏码子,打一种工具。我猜了半天都没有猜出来。老朱哈哈大笑地说,就是拧螺丝用的扳手哇!
   我很吃惊地问老朱,谜语中说“捏码子”是什么意思?
   捏码子就是过去做生意的双方不想叫别人知道交易的内幕,就在袖筒里打手势谈价钱,也叫“袖手”。有时也不一定用袖筒子来保密交易的价钱,现在人的袖子已不像古人那样有着宽大的衣袖,谈生意的双方也可以用上衣来遮盖捏码子。
   这让我想起了去年在陕西关中跟亲戚一起去赶集时看到的一幕。
   有两人在集市上进行牲口交易,其中一个人脱下上衣,并将手放进袖筒子里等着,另一人也将手伸进这只袖子里。经过一番拉拉扯扯之后,双方都露出了满意的笑容。
   我问老朱,他们是不是在捏码子?
   这就是捏码子!他们经过了一番激烈地讨价还价,最后他们成交了。过去,生意人通过捏码子成交后,一方要说“贱卖了”,另一方则说“贵买啦”。
   我问老朱,为什么不明目张胆地砍价呢?
   是的,这种捏码子似乎有些偷偷摸摸,显得不透明。但是,做交易的双方抓紧了时间,精简了程序,不走明路就过黑河,所谓萝卜白菜,各有所爱,求得一个心满意足而已。若被第三者知道了,就会说三道四,生意没谈成,反落一肚子的气。
   这些个土码不仅能“捏”还能“说”。谈生意的为了保密,就用暗语来交流。这种暗语有些类似于土匪使用的黑话,不知门道儿的还真听不懂。比如用“丁不勾”、“示不小”、“王不立”、“罪不非”、“吾不口”、“交不叉”、“皂不白”、“分不刀”、“馗不首”、“针不金”,分别对应着数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。其实,像“丁不勾”意即“丁”字去掉下面的“勾”就是“一”;“吾不口”意即“吾”字去掉下面的“口”就是“五”;“交不叉”意即“交”字去掉下面的“×”就是“六”……
   这样的暗语随地域不同而有所不同,比如我们陕南人则把一到十的数字分别表示为:旦底、挖工、眠川、横目、缺丑、断大、皂底、分头、丸空、田心。“旦底”即“旦”字之底,就是“一”;“田心”即“田”字之心,就是“十”……
   另外,农人还用某些汉字“出头”的笔画数来表示出相应的数码。如“由”字只一笔出头,代表数字“1”;“非”字共有十笔出头,代表数字“10”。所以,由、中、人、上、大、王、主、井、羊、非分别代表着数字1、2、3、5、6、7、8、9、10。
   眼前神采奕奕的资深杀猪佬,给我讲述了几近散落于泥土的密码。沿着老人口授的密码,我穿越时空,从结绳计数开始,仿佛看见了仓颉,他正赐给我们文字符号;看见了伏羲,他正赐给我们阴阳五行;看见了神农氏,他正赐给我们医药百草……

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【编者按】结绳计数是远古人类记数记事的一种重要方法,是人类在劳动中积淀与迸发出的智慧与灵感。人类之所以成为地球生物的智者,就在于能创造。几乎与结绳计数同时或稍晚的,便是书契——刻痕。从某种程度上说,这些文明符号的出现最终演化成了文字。无论在东方,还是在西方,都有史书记载和物证,甚至有些对外封闭的民族至今还保留着这些古老的东西。他们不是舍不得丢弃,也不是排斥先进的文化,而是对那约定俗成的一套法则的无比熟悉,以致刻在了脑子里,成了条件反射。“肉码”,曾在商业发达的苏州为人广泛便用,所以有时也叫“苏州码子”。其实,“肉码”和“捏码子”曾盛行于好多地方,是乡间市井的一种独特文化,和结绳计数、书契一样,都是劳动人民的聪明才智和创造。随着人类文明的高速发展,这些文化离我们渐渐远去。如果有一天当我们刨开泥土发现它们时,我们定会很神秘:这是什么密码?这难道是传说中的“结绳计数”?一篇颇具价值的文章,倾情推荐共赏。【编辑:薛志成】

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1 楼        文友:薛志成        2018-05-27 21:05:42
  谢谢您赐稿,很有价值,接地气的一篇文章。
   我在甘肃,老家里的人,还有牲口集上,交易时依然捏码子。我三叔捏过,我见过。
   欣赏佳作!
空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 --------【唐】王维
回复1 楼        文友:巴蜀中人        2018-05-27 21:14:01
  读薛老师的“编者按”,我又长了知识,真是评出了作者之未想,说出了作者之未言啊!
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