这几天电视广播报导国内多省暴雨，我就连想到每年要到“端午”的时候就会暴雨多多的，过去老人说这是“龙舟雨”。说的是龙王为了让百姓“端午赛龙舟”时尽兴，以显示龙的荣耀和龙的威风，所以预先要把江河湖池灌满。因此，我脑子里便涌现出许多龙的话题来。
　　 小时候我指着壁上年画里的龙问爷爷，“真有龙吗？它有多大？有多长？为什么不见有人养龙呢？是不是因为它的样子有点可怕，不好养？”爷爷十分肯定地回答说，“当然有龙啊！它有山那么大，有岭那么长。龙住在海里的，它把海水喝得胀鼓鼓的，然后飞到天上喷下来，这就是下雨了。”爷爷的话，我半信半疑，想再问细一些，他有点不耐烦地说，“你好好读书，将来你长大了你就什么都知道了。”
　　 后来我读到了高中，我终于弄清了“龙”的那些问题。
　　 “龙”是真有其物的，它的原型就是恐龙。在恐龙时代，还没有人类，恐龙就统治地球了。恐龙统治地球1.6亿年，才在地球灭绝，它的骨骸全化石了。
　　 远古人类大概是因为发现了恐龙的化石，这才建立了龙的概念。这才开始相信世界上肯定存在着硕大无朋、威力无比、不可战胜的“神物”，于是便对这种“神物”心存敬畏。
　　 从此，他们对龙产生了悬念。但是历经了数百上千年，谁都没能一睹这种“神物”的真容，于是便相信龙是不会显示真像于人的。于是，人们便猜测彩虹、长云、山川、河流、电闪、旋风、甚至狂涛巨浪都有可能是龙的化身。由于谁也没有见过龙，那么龙住在哪里呢？古人的回答是：龙住在深不可测的海底下；龙住在高不可测的天顶上。于是人们对龙的感觉就愈加神秘玄奥了；于是龙就生活在人们的任意幻想之中。
　　 由于远古人类还没有弄清风雨雷电等等各种自然现象的产生机理，于是便猜测以致相信这一切都是龙主宰着的，于是产生了龙的崇拜文化。于是把龙描绘成非凡的形态：马头、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、虾目、鲤须；于是把龙想像成神通广大、法力无边：能翔能潜、腾云驾雾、倒海翻江、担山赶月、移星换斗；于是把龙打造成至尊至贵、神圣不可得侵犯的主宰。只见其举首投足，祥云缭绕，火光万道；有时又见其张牙舞爪，吞云吐雾，逐宝戏珠，斯岂凡物之能近哉！
　　 在封建社会里，国家和人民的统治者——皇帝自称他们是天的儿子——“天子”，天子又是龙的化身，戴龙冠、穿龙袍、坐龙椅、住龙庭、睁龙目、变龙颜，一有不舒，便是龙体欠安了。不是吗？中国皇宫里的宫殿，天花板上的藻井悬着龙，大柱上都盘着龙，栏杆上都缠着龙，台阶的丹墀也都伏着龙。宫殿的各个建筑构件都有龙的身影。
　　 三十多年前国内有人提出我们中国人是“龙的传人”，后来就有人质疑，说这个提法欠妥，说龙是虚构之物，它怎么会生子呢？更不会生出人来，其实这种质疑是肤浅的。为什么？因为自古以来，中华民族的图腾是龙，龙文化与史共存，那我们是龙文化的传承人又怎见得言之不通呢？
　　 说中国的文化是龙的文化也不为过，你看看，光成语就有“龙马精神”、“龙争虎斗”、“龙飞凤舞”、“龙潭虎穴”、“龙腾虎跃”、“虎踞龙盘”、“群龙无首”、“攀龙附凤”、“藏龙卧虎”、“龙肝凤髓”、“活龙活现”、“虎啸龙吟”、“降龙伏虎”、“凤楼龙阁”、“乘龙快婿”、“老态龙钟”、“画龙点睛”、“车水马龙”、“龙章凤彩”、“真龙天子”、“凤毛龙角”、“神龙见首不见尾”等等两三百条之多！
　　 实际生活中还有许许多多的词语跟龙有关，如：众人相继称“接龙”；两头相接叫“合龙”。不明不白称“乌龙”；群中之首叫“龙头”。灶心之土称“伏龙肝”；水管之阀叫“水龙头”。门坎之石叫“地龙”；疙瘩之杖称“龙拐”；骏骑宝马称“龙驹”；地理山根叫“龙脉”。科举列名称“龙虎榜”；男女孪生叫“龙凤胎”。重工车间有“龙门刨”、“龙门吊”；田间水利有“龙骨车”。列队长长叫“排长龙”；二月初二叫“龙抬头”；地震地裂又叫“龙翻身”。戏台打杂又称“跑龙套”；惹皇生怒则叫“犯龙颜”。等等等等。
　　 有一次我在乡下过年，乡镇中有一位颇爱思考的人，在餐桌上一连问我三个问题，这虽然使我措手不及，然而我看得出他不是要为难我，而是诚心的想要得到解惑，于是我认真地做了解答。
　　 一，他问，龙的样子并非那么好看，甚至有些可怕，为什么历朝历代皇帝都以龙自命呢？我答，因为在古代，人们一致认为龙是世界的主宰，具有至高无上的权力和无可匹敌的力量，是最高贵的像征。
　　 二，他问，电视电影里，那些山大王、匪头霸主，他们的坐位往往都铺着一张虎皮，为什么要这样做？又为什么不是一张绣着龙的地毯呢？我答，人们一般认为虎是山中之王，山大王及匪头霸主，坐在虎皮上，以显示他掌握着这一方的生杀予夺的大权，但他们还不敢觊觎皇位。在封建时代，如果坐在龙上，那就意味着实有“改朝称帝”之心，那是犯了“灭门”之罪的，他们岂敢。
　　 三，他问，书里常见到“虎啸龙吟”的用词，怎知道龙不会“啸”不会“吼”不会“嚎”呢？人们从来没有见过龙，更不用说听到龙的叫声，怎就知道龙是“吟”的呢？我答道，大概古人认为虎是威猛的象征，其主要的能耐是武，是“略输文采”、“稍逊风骚”的。而龙可能是文武双全、书剑兼优的，所以龙一定会吟诗咏辞的，它不可能一味地啸傲，要表达什么只会心平气和地、温文尔雅地出声，就像吟哦一样的优美。
　　 我的这番解析，在乡村层面的学术氛围里，获得了在桌的所有人的点头称是。临了又有一位桌友兴犹未尽，继而发问道，“皇帝的女婿叫‘附马’，是个马夫差不多，而老百姓家结婚却大胆地使用‘龙凤呈祥’，老百姓的女婿倒成‘龙’了，比皇家的高贵多了！这事怎么理解呢？”我答说，“附马”是皇帝的女婿的专称，源自汉高祖刘邦。当年刘项相争，刘邦的马车副驾救了刘邦一命，刘邦称帝后为报答马车副驾（当时简称‘副马’）的救命之恩，将他封为“附马都尉”（因“副”字不够显贵，遂改为“附”字），并将女儿嫁给了他。从此以后，人们习惯地将皇帝的女婿简称为“附马”，一直沿用至今。至于贵贱，关键是“封”的问题，国家封的称号就一定是可贵的；自封的称号是一文不值的。
　　 我的这次解释却获得了大家的掌声，我想，大概是因为最后一句的缘故吧。
　　 众所周知，中国有一句老话“龙生九种，种种各别”，这一句的言外之意，到底是褒是贬呢？有的书说：“龙生九种不成龙”，这一句显然是带有贬意的了。这还了得！龙这至尊至贵的神灵，容得你嘲笑的吗？可见中华文化也具有相当幽默的成分呢！
　　 所谓“龙生九子不成龙”,就是说龙虽然生了九个儿子，但没有一个像龙的。据古书记载，龙的大儿子叫“囚牛”喜欢音乐；老二“睚眦”（音牙自）嗜好攻杀；老三“嘲风”，形似走兽，平生好险又好望,喜欢探险；老四“蒲牢”形似盘曲的龙，喜爱吼叫；老五“狻猊”（音酸泥），形如狮，喜静不喜动,好坐，又喜欢烟火；老六“赑屃”（音毕喜），又名“霸下”，形似龟，好文字；老七“狴犴”，又名宪章，形似虎，喜好诉讼；老八“负屃”有点像龙，善于负重；老九“鸱吻”（音吃吻）又名螭吻，头尾似龙，口阔嗓粗，好吞，常衔着物件。
　　 由于九子各有各的爱好，任性发展，以致后来各子司职不同。“囚牛”管理乐器，常常蹲在琴头上；“睚眦”管理兵器，刀环、剑柄常有它的造型；“嘲风”守卫宫殿，常常守望于殿角；“蒲牢”管理钟鼓，常铸成洪钟上的钮子；“狻猊”管理佛殿香火，常铸于香炉宝鼎之上；“赑屃”,管理碑文，碑文两边常有它的形像；“狴犴”管理牢狱；“负屃”管理石碑，常常驮着石碑。“鸱吻”专门保护宫殿的脊梁。
　　 这九个儿子都不像他老爹，各干各的专业，只有他们的老爹是真龙；只有他们的老爹有资格当“天子”，总管全面工作。
　　 这是怎么回事呢？真佩服古人也有这么“奇葩”的创造思维！我一直在担心不知哪一天会有老乡冷不丁就问我为什么是这样，后来我是准备着这样解释的:如果龙公跟龙婆结合，就一定会生出纯种的龙子龙孙来，那当然是不论生多少个都会全是龙的。问题是我们看了不少古典小说，却极少发现龙婆的影子，而龙凤相配在书中倒是常见的。龙与凤本是不同的物种，龙凤结合能不发生基因变异吗？所以“龙生九子不成龙”的原因就在这里了。佩服！佩服！中国古代早就存在“转基因”的思维了。
　　 现如今的中国姑娘有不少乐于与非洲人结合，可想而知，他们的后代就很难大声地说他们是“龙的传人”了。
　　 接着我又有一事不明：在古书中，常见“凤凰”和“凤鸾”两词，且分明凤是雄的，凰是雌的，鸾也是雌的。那么“凤凰齐飞”与“鸾凤合鸣”应是雌雄结合无可非议的事，同时也是天经地义的事。可是在书中又常见“龙凤双飞”，龙与凤都是雄的，又怎么能够结合呢？又怎么那么热衷于比翼呢？后来我突然想到，现代一些年轻人受到西方文化的影响，也赞赏什么“性取向自由”，我真担心他们会不会就以“龙凤双飞”作为理由而大行其道呢！
　　 龙是中华民族的图腾，我们中国人的龙崇拜文化，传承至今已经五千多年了，然而有一个问题现代人几乎已经遗忘，那就是蛇崇拜文化。我作为壮族人，我知道三十多年前我的家乡人还是保持着对蛇的崇拜，因为我们那里的人认为蛇与龙有着几乎同等的地位。三十多年前我们那一方的人根本没有吃蛇的概念。记得我1974年第一次来到南宁市，忽见到人民公园有个“蛇餐馆”，我顿觉反胃，蛇怎么能吃呢？我觉得不可思议。我们那里的人，从来不乱打蛇的，大人们总是告诫小孩见到蛇就要避而远之，不要去惹它们。我们那里的人常常传说大蛇化龙的故事，还常常说起“特掘大明山扫墓”的故事。特掘的壮语是DaegGud，是短尾龙的意思。小时候老人们常对我们说，大海里、深渊里（NdawRaengz）、以及大江大河里住着DuzLungzDemDuzNgwx（龙和蛇），是它们管理雨水的，它们是绝对不可得罪的神灵。又有另外一些壮族人“DuzLungzDemDuzNgwx”的理解不同，他们认为应该是“DuzLungzDemDuzNgieg”(龙与鳄)，这部分壮人就不那么崇拜蛇了，他们有敢于打死蛇的，但也不吃蛇。四十多年前南宁还没有动物园，还没有引进鳄鱼，我们那里的壮族人只是听说有与龙同等地位的“Ngieg”（鳄），但谁也没见过。说实话，恐龙灭绝已经一亿多年了，比较大个的长得比较像恐龙的爬行动物在中国也只是鳄鱼了，说不定鳄鱼就是恐龙的后裔呢！所以将鳄与龙并论似乎也不为过。鳄也曾是古人所敬畏并视为神灵过的，唐代韩愈的《祭鳄鱼文》可以为证。
　　 再说古代的汉族人也是崇拜蛇的。中国古代传说故事中的人物如相繇、共工、后土、、伏羲、女娲、还有《山海经》记载的“北山神”、“烛九阴”、盘古等大神，都被描绘成人首蛇身的形像。在中国重要文化元素的“十二生肖”中，既有龙（辰）又有蛇（巳），而且是紧挨着的，可见它们有同等的地位。在古代著名诗人的诗句中，也常见有“龙蛇”一词的。如唐杜甫诗句：“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”；宋林洪诗句：“殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇”；宋苏轼诗句：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”；宋陆游诗句：“龙蛇飞动无由见，坐媿文园属思迟”。等等
　　 众所周知，最近四十年来，中国人的食材范围爆炸似的扩大，什么蝎子蜈蚣癞蛤蟆、蠕虫蚂蚁黑蚂蚱，都列入“美食”的清单，更不用说蛇了。因为网上的炒作，蛇胆蛇血蛇肉都是宝，弄得蛇价日益升高，连我们家乡那些原本十分忌讳吃蛇的人也学起吃蛇起来。现在的中国人哪还保持对蛇的敬畏呢，见了就抓，抓来就吃，管它龙蛇不龙蛇的！就是真有龙，到了这个时代估计也逃脱不了惨遭猎食的命运。好在龙是个虚的东西，人们的利牙咬不着它。
　　 这不是危言耸听，大象、犀牛、虎、熊等，就是因为它们的角、牙、骨、胆可以入药，就被贪婪的人类无情地夺去了生命。野生的象犀、虎、熊如果不是国家的保护它们早就灭绝了。身体比人类大过百万倍的巨鲸，不照样被日本人杀死吃肉，何况龙乎！