这几天，央视“天气先生”宋英杰的四岁儿子“豆包”成了网红，小家伙忽然奇奇怪怪的多次说自己老家是四川，是成都西面，是北川。他已经离开老家10年了，家里有两个女儿，一个15岁，一个10岁，很想回去看看她们。而宋英杰一位见过“豆包”的朋友说，一看“豆包”的眼神，就是“老灵魂”（以上内容见宋英杰微博）。从2008年到2018年正好10年，许多网友据此揣测“豆包”可能是汶川地震亡灵的投胎转世。
　　 到底有没有转世？关心、探索这个生命现象，对我们有什么实际意义和益处吗？
　　 相信有前世的人很多，但大多数人都是处在好像有，似乎无的认知模糊、似是而非状态。真正能够清晰相信有前世的人，真的需要有内心体验和实证例子支撑。而内心体验和实例大多来自于这几个方面：
　　 一是来自于社会资讯，比如1995年轰动一时的班禅大师灵童转世金瓶掣签仪式央视转播，就是在国家层面上建国四十多年来第一次公开肯定佛教特定人物有前世与后世的接转，并配合报道了灵童认取前世用品、认出前世友伴等许多令人耳目一新的佐证，给许多人留下灵童转世真实无误的深刻印象。
　　 2014年凤凰卫视和海南电视台联合采访的海南东方市人唐江山，3岁无师自通会说相距一百五十公里远的儋州方言（两地方言区别很大），忆起前世的亲人、住处、死因（身上还有械斗死亡伤疤的印记）等等，6岁时根据记忆带领父亲熟门熟路的找到前世生活的村庄和老宅认亲，回忆并核对上全部往事，在当地引起轰动。
　　 央视国际频道2015年报道了位于贵州、湖南、广西交界处的侗族聚集区，大约有一百余人称自己是投胎转世，并且能够说出自己前世的身份、死因等丰富内容，有个孩子忆起前世结婚借的钱未还就去世了，这世主动提出要长辈帮着还债。特别是一个小孩，看见一位杀猪匠就吓得哭叫着往家跑，并且可以指导人们哪里打的草猪爱吃，后来说出前世是大白猪，被杀猪匠杀的，从此人称“小白猪”了。这些内容网上搜索“转世人”都可以查到。人们都有亲眼所见才信以为真的思维定式，但又不可能事事都亲身经历，所以，权威机构、人士的见闻记录，特别是媒体的客观报导都在弥补着这个遗憾，尤其是有图有真相地帮我们拓展视觉和听觉的感官局限，让我们接收并相信更多的讯息。
　　 二是来自于个人对某些知识、能力和习惯的获得方式的印证。曾经不理解孔子说的“生而知之者，上也；学而知之者，次也”，还有宋朝大文学家黄庭坚说的：“书到今生读已迟”的含义。前面说的东方市的幼儿从没去过、也从没听过儋州方言而忽然开口说出来，这就是本期生命生而知之的现象。书中记载黄庭坚26岁时在梦境指引下，遇到了前世母亲，并在前世的书柜中发现了他今生多次科举试卷的精彩内容，故而感悟他的丰富知识原来有许多来自前世的“转存”，今生只是提取而已。认识一位书法家朋友，1974年马王堆汉墓出土竹简，第一次见到汉简上的隶书，就倍感亲切熟悉，对汉简汉隶的行笔方式、间架结构、神韵意味情有独钟，信手拈来就深得各中三昧，从此独辟蹊径俨然自成一家，这种艺术与人的契合程度，不用前世原因，实在难以解释。
　　 本人八十年代学习《易经》六爻，在蓍草揲筮与外圆内方的铜钱之间术数转换方面自己悟出来的计算方法，感觉使用方便还沾沾自喜以为独创，至九十年代初见到权威正版的《增删卜易》才知道，古来一直就是这样使用的，才知自己孤陋寡闻，尽管是历史造成了40年的知识传承断代。但是细细考量，如果没有意识深处的存储，哪会有人告诉你古代的卜筮方法，省去你殚精竭虑熬出来的这灵光一现呢？
　　 其实，每个人仔细研究一下自己和周围人群，都会发现有些难以解释的现象，比如，一对父母所生的兄弟姐妹，就有的心灵手巧，一点就通，有的愚痴笨拙，屡教不会；有的生性善良，知恩报恩，有的狼子野心，翻脸无情；有的勤快，有的懒惰；有的好文史，有的喜理工；有的明理，有的浑橫；有的忠厚，有的奸猾；有的孝顺，有的忤逆，有的循规蹈矩，不越雷池，有的恣意肆虐，胆大妄为。这些人品、性格、习惯、能力方面的种种差异，出自于相同的家庭教育、环境影响等后天因素和ＤＮＡ等遗传因素，又作何解释呢？确实有与生俱来的、难以改变的、人们称之为“天性”、“本性”的东西在左右着人们，这应该就是我们从前世带过来的“无形资产”吧。
　　 三是来自于人们对命运的相信和印证的延伸。相学中有一例最直观的相法，就是“法令线”，也称“寿带”，就是在鼻翼两侧出发沿着两侧嘴角向下巴延伸的两条纹路。左侧纹路主人,55岁运气，右侧主56岁运气。有“‘寿带’断则命断，‘寿带’浅则运险”的说法。前足协付主席谢亚龙，55岁因受贿罪被捕判刑，是典型的“寿带”短浅。近些年被查获的腐败分子，只要是这个年龄段，基本都有这个现象。还有许多身边的实例都印证了这个说法。这说明人的命运是被“前期规划”的，而命运信息更是提前公示过，只看我们会不会认取罢了。但是，这个命运符号是谁，在什么时候，以什么方式刻划在我们“面相”上的呢？
　　 近些年有好多产妇请人算好时辰剖腹产，岂不知却成了现代版的“刻舟求剑”，其实，决定一个人刚巧出生在这个时间，获得这个八字的背后原因，才是更重要的，真不如到点出生能够达观知命，积福改命来的智慧。
　　 说到底，不管是“面相”还是“命相”，最终的源头都是来自于“先天”，来自于前世的决定。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，品种的决定不在于播种的时间和后期肥水的管理，只在于种子的种属和孕育种子的母体。
　　 综上种种应该可以说明有前世的存在，也确实有前世的因素在影响着、决定着我们现世的个性、命理和运气。但是，如果对这个问题认识到此停滞不前了，所谓“一切都是命中注定”了，消极地随遇而安，随缘而去了，那就“恭喜您”成为了“宿命论”者。
　　 那我们应该如何正确看待这个问题？探讨这个问题的现实意义和利益在哪呢？
　　 我们了解、相信有前世，肯定会推断出还有后世，就像有昨天、有今天，就必然会有明天；有去年、有今年，一定还有明年一样。我们谁也没有见过明天，也同样没有见过明年，为什么我们坚定不移地相信必然会有明天和明年呢？因为我们刚刚走过了昨天，来到了今天，等太阳落下再升起就是明天；刚刚经历了去年，来到今年，再经过一个春夏秋冬四季轮回就到了明年。由于有过去，有现在，必定会有将来，所以，如果有前世，有现世，那么肯定也会有来世。
　　 松鼠在秋天会勤奋地收集松果储存起来，准备过冬，因为松鼠知道，树上没有鲜果的冬天肯定会到来；人类年轻时努力工作积聚财富，争取退休金，投资养老保险，是因为知道没有工作能力，没有创造财富、聚敛财富机会的老年时光也肯定会到来，所以要未雨绸缪。但是，由于我们长期处于“反对迷信、批判宗教”的社会环境下，而没有机会形成清晰稳固的来世观念和认识，所以，对来世的思考、筹划和需要做哪些准备都没有提上议事日程。
　　 还能记起前几年触目惊心的天灾人祸，如M370至今失联、监利沉船死伤惨重、天津港特大爆炸等等，这种骤然截断生命进程，瞬间失去一切所有的惨剧，在触发人们伤痛和慈悲同时，也让人们揪心逝者的来世，因此许多人为逝者点灯、献花、祈祷超度，希望他们来世远离灾难。
　　 同时，事件还提示人们对“无常”和“命运”内在联系的思考。大家都看到一个现象，不管多么惨烈的天灾，多么酷虐的人祸，都有人会幸免于难、绝处逢生。M370有照顾同事提前回国而让出机票幸免于难的，监利沉船有船员因父亲住院提前一天坐火车回家躲过一劫的，天津港爆炸有消防员被派走取水而逃过一死的，汶川地震有一位矿工获救，巧合的是此人还曾经在唐山大地震受灾煤矿中获救。我们庆贺他们幸运，感慨他们走运，更应该思索他们的好运来自哪里？为什么命运如此眷顾他们？人们都会感觉到有“福气、运气”的“无形资产”在起作用，可是这种“无形资产”要在哪里有意识、有目的的培植和积累呢？
　　 其实，一脉浩浩汤汤五千年的儒释道传统文化，都是为了国人提供现世和来世“无形资产”而出现于世的。只是我们过于把传统文化知识化、学术化和娱乐化了，而忽视了传统文化对我们思想言行的内省性、规范性和养成性的实际作用，忽视了传统文化为我们培植“福气”“运气”的重大意义。
　　 儒家学说是以道德规范为核心内容，以修身为基础，以协调人与人、人与社会关系的伦理纲常为脉络，以“仁义”为精髓，以尚“德”为标志，以入世为特征，以培养完善人格为根本目的的系统学说和操作大全。遵照儒家教育，循规蹈矩可以远离“小人行径”，可以成为“君子”，可以“希贤希圣”成为完人，可以“积善之家必有余庆”，可以“忠厚传家久”。
　　 道家思想以“老庄哲学”的“道”为核心，以法“自然”为精髓，以“阴阳衍化”为基础，以“出世”为特征，崇尚“清静无为”，“贵柔守弱”“超然物外”“少私寡欲”等修养原则。尊崇道家思想，致力“悟道”“体道”，可以“天人感应”，可以“返璞归真”；可以“齐物我”，可以“逍遥游”；可以近“高雅”，可以远“低俗”；可以“达则兼善天下”，可以“穷则独善其身”；身离喧嚣尘霾，心厌物欲谵妄，可以成“得道仙者”，可以做“修身至人”，如是砥心砺性，不求福而自至，不逐运而自来矣。
　　 佛教理论高旷深邃，正如习主席所说；“佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响”。佛教以“守持戒律”为基本要求，以“闻思修行”为入道方式，以“慈悲喜舍”为心，以“济世度众”为愿，以“六度”为行持，以“觉悟”为核心。因知“缘起性空”而出世思想较道家更为彻底，缘有“慈悲情怀”而入世意志较儒家更为坚定。因“持戒”而“得定生慧”，功德与日俱增，由“利生”而“累积福报”，运势突飞猛进。
　　 总之，传统文化是一道色彩绚丽、香气悠远、营养丰富、口味多样的饕餮盛宴，宏观上，曾经孕育滋养了五千年绵延不绝的华夏文明，细微处，有无数前辈先人从中汲取了无尽养分而趋吉避凶、安身立命。只要你有心“积福造命”，盛宴中总有一两盘“合口味”、“有眼缘”，属于你的“菜”！