从玲珑塔镇胜利村的山沟里出来，隔着朝（阳）青（龙）公路，对面的山沟是玲珑塔镇高家庄村蔡店屯，蔡店的北面有一岭，名叫五道岭。建昌、喀左两县以岭为界，过岭便是喀左县的十二德堡镇。
　　 过去，五道岭是建昌东岭下的八个公社通往喀左、凌源、建平的必经之路，记得我小时候，生产队的马车从十二德堡拉来黄米、小米、小豆，补充人们生活必需。如今，公路网络发达，汽车宁可绕远也不走翻山越岭的小道，这条路已经鲜有人车通行了。也不知道五道岭现在的怎样景象？路能不能走，好不好走，只有走过了才知道。
　　
　　 我的摩托车拐进了通往五道岭的路，原本平坦的水泥路面表面已经严重损坏，露出混凝土的碎石，极为颠簸，只好慢慢地骑。
　　
　　 蔡店这个村子前几年以卖假花椒面而闻名，把玉米、谷糠、锯末掺进花椒里磨成面出售，据说有人带了二斤花椒去长春市，在郊区租房住下，整整卖了一冬的花椒面。
　　
　　 夏日的乡村寂寞而又宁静，见不到几个人，见到的也的老人孩子和妇女，青壮年都出门打工去了，开春就走了，收秋才回来。乡村的日子非常简单，春种秋收，农闲时节劳动力出外打工，老人妇女儿童在家留守，省吃俭用积攒下的钱，给儿子娶媳妇、盖房子，外面世界的高科技似乎与他们无关。
　　
　　 遇不到可打听路的人，有了岔道，我便选择宽阔的车辙明显的走。进了一个村子，看到有三个老头在树下乘凉，我停下车凑过去和他们搭话。三个老头都是一样的黑红脸膛，面目表情呆板，有点怯生生地接过我递的烟，点燃，深深地吸一口，腮帮子瘪下去，再吸一口，一支烟下去了半支，这可是我朋友从埃塞俄比亚机场免税店带回来的三五烟啊！难道没劲么？
　　
　　 三个人都是寡言少语的人，我们的唠嗑基本上是我问什么，他们回答什么，对我这个外来人没表示出意外。我问：“这里有什么传说么？”三人一齐摇头，“没有。”我问：“有什么稀奇古怪的事儿么？”仍旧摇头，“没有。”只告诉我这村子叫马杖子。我说我要去五道岭，他们才露出对本地了然于胸的表情，齐说：“你走错道了！”
　　
　　 原来去五道岭要从蔡店走，这个叫马杖子的村子跟蔡店隔着个山梁，有小路翻过梁就是五道岭，骑摩托车可以走，但很难走。我说：“只要有人骑摩托走过，我就能过去。”
　　
　　 他们问：“去五道岭干什么？去庙里？”
　　
　　 “这里还有庙？”
　　
　　 他们表现出惊讶是神情，说：“这庙叫天化寺，几百年了，重新修的，上香的人老多了！”
　　
　　 我向来对所有的宗教都是敬而远之的，我信马列主义毛泽东思想，相信只有共产党才能救中国。我的隆鑫100摩托车不负我望，轻松地驮着我翻过了山岗，五道岭就在眼前。
　　
　　 曾经的交通要道的五道岭如今少了车马喧嚣，土石的路面也是沟棱交错，残破失修，如同一条黄龙静静地盘卧在绿树苍翠的山腰，不见头尾。路的东面，山势险峻，零星的低矮松树散乱不成林，仰望，蓝天似乎很近很近；西面，是丘陵起伏的田野，绿油油的玉米地里一座寺庙赫然在目，灰瓦红柱，气派而又庄重，庙前一尊高大的白色大理石观音雕像尤为显眼。
　　
　　 既然是百年历史的古寺，何不瞻仰一番？
　　
　　 庙前有停车空地，几株芙蓉树花开正艳。庙正门两边的对联是：“紫竹莲花生秒相也只谓闻修一味圆通；西方贝叶演真经总示出戒会三条法律。”进门，走廊两边墙壁上画着大幅的哼哈二将，写着哼将郑伦、哈将陈奇，原来我们常说的哼哈二将分别叫郑伦和陈奇啊！院内宽敞洁净，钟楼、鼓楼各镇两边，东西厢房。有佛音从某一房内飘渺而出，不由得敛容轻步。院中香炉内轻烟袅袅，香味扑鼻，沁人心脾。大雄宝殿的门开着，两旁的对联是：“生死海深非念佛莫能济度；菩提路远非净土孰可依凭。”大雄宝殿两旁分别是珈蓝殿、玉皇殿和弥勒殿。
　　
　　 有一身材粗胖的人出来向我打招呼，四十余岁，极短的头发，短裤半袖拖鞋。我以为是僧人，却不是，是帮忙干活的。他向我介绍说，天化寺建于清乾隆年间，当时香火鼎盛。后来无人居住，伪满时，曾有两位宣传抗日的地下党在这里落脚，两人怕招来鬼子，不敢生火，睡凉炕，吃炒米，喝雪水。庙里曾有土地一百多亩，土改时归为集体所有，一九八八年设为市文物保护单位，近几年才陆续修建完善。寺内有一位女僧人，法号圆观，一位姓赵的主管，还住有居士多人。
　　
　　 清净的宗教世界，佛海无边，晨钟暮鼓声中，时间已不再重要，喧嚣浮躁的社会，不可多得如此净土。唯有与其他寺庙不同的是，曾有共产党人在此落脚宣传抗日，拯救人民于水深火热之中，为这天化寺添加了一抹浓重的红色。
　　
　　 翻过五道岭，便是喀左蒙古族自治县境内，道路是平坦的黑色柏油路，车速可以加快了，红日西沉，阳光不再那么毒辣，摩托车带起凉爽的风，心情舒畅。经过喀左县十二德堡镇，傍晚，绕了一大圈的我回到了建昌。