看不见的那张网
　　 每个人都被许多条绳索捆着或者栓着，想随心所欲基本是不可能的事情。只要你有了什么想法并准备付诸行动，公事、家事、别人的事就会让你不好脱身；领导、父母、同事、对象、孩子就会辨别你的动机和涉事的危害；法律、道德、别人的眼光、自我的犹豫权衡就会让你欲言又止，欲步难行。这些事、人、观念，都是这些绳索中的任意一条。有时候它们还会纵横交错，织得像一张无形的大网，我们只能在网内拥有空间狭小的自由。
　　 想像一下，谁不如此？
　　 突然觉到这么多年，竟活在这样一张网里，惊怔之后，我不禁因为这样的熟视无睹而深深地叹息了一声。而再次不用仔细地端详，我也能发现，只要是绳索，是网，尽管是无形的，也毕竟是存在的。不知道有多少人曾被绳索拉回来或撞过那网，也不知道有多少人演绎过人类版本的鱼死网破。但我知道，必定有很多人在被一条或多条绳索牵绊住以后，终于无奈地回了头；更有许多人，通过学习别人的经验教训就已经知道了那网的存在，于是很早就乖顺地成为了只在鱼缸大小范围内游动的鱼。
　　 那网，看不见，却一直在影响着我们，约束着我们，让我们在无形的束缚中成为“好人”。我们经常从念头一起就知道什么事可以做，什么事不可以做，自己阻挡了自己身体的同时，也无奈地封闭了自己的心。
　　 长久以来，我们竟都是这样生活在大小不等的网里啊，然后隔着网对视，压抑着念头，像是互相在探监；如果因了某个缘由被圈进了一个网里，又是多么大的缘分。
　　 只是，那些绳索可以捆住我的身体，栓住我的脚踝，那些网可以阻住我的行程，它又怎能真的捆住、网住我的心呢？就算我们必须在自己活好的同时也得兼顾亲情、友情和各种关系，但我凭什么要无原则地出卖自由呢？我们为什么在无法迈步、无法前行的同时，也让心的翅膀收拢了呢？
　　 当然，我不是在鼓动挣脱，我知道那绳和网的坚韧。宿命一般的存在空间本来就是我们的居所，地球是圆的，任何坐标都是起点，也都是终点，在其中把已有的营造好已很不易。可另一个事实我们也必须得正视，那就是心会飞！所以，当我们感到心已拍打翅膀的时候，何不来到网前，就算知道身体无法穿越，也要将心放出去，在网外飞翔呢？因为网是无形的，我们的心也是无形的，就像空中交叉的无线电波，谁都不会影响谁，只有被针对的接听者，才能收到来自你的声音。
　　 这居然，像是一个邪恶的诱惑。
　　 但这句话，是网的制造者说的。
　　 他的逻辑是：只要是偷偷跑出去的，就一定不是好东西。
　　 但好不好，塑造和下定义的本该是我们自己。
　　 谁的心也在网外？谁的浅吟低唱竟如此销魂？网外的空间竟是那么广阔，展翅，凌空，畅快地翱翔，然后再回到网里，发现心已变得如此敞亮。
　　
　　 所谓放下
　　 经常听到或看到有人说要放下。这“放下”两个字，好说好写不好做。
　　 我们经常在脑子里萌生想放下什么的愿望，因为继续揣着已是难以承受之重。一块心灵上愈合不了的伤痕，一段想拥有却拥有不起的感情，一堆道义上良心上的牵绊，一个费力劳神后仍实现渺茫的愿望，我们都想过应该放下。可我们的人性有弱点，造成想放下却放不下才是常态。
　　 关于“放下”，有一个著名的故事：
　　 一位苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这些事和人我偏偏就放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下了。”
　　 但这是很直接的痛，物理的痛，来自本能的条件反射。在现实生活中，所谓药人的不吃，犯法的不做，扎手的不摸，我们都很容易做到。所以说到放不下，主要还是指那些无形的存在，如前述的伤痕、感情、牵绊、愿望，也会让我们痛，但那种痛，我们承受得似乎没有底线，不能立即引发条件反射上的强烈反应，便造成想放下的同时仍因犹豫、权衡而继续揣着。这可能是由于未达到痛的极限，也可能是由于痛至麻木已没有感觉，但究其根本，还是因为能够承受。医学上分轻度疼痛，中度疼痛，极度疼痛，我们想放下却放不下的疼痛，对应的就是中度疼痛，因为轻度疼痛还不至于驱使我们想放下，极度的疼痛会让我们不得不放下，只有中度疼痛，忍着是一种折磨，不忍又痛得难受，也叫长痛。苦者被热水杯烫到而能放下，那叫极度短痛。
　　 生活中有很多事都会造成我们心灵上的疼痛，轻度疼痛只要一发生，并且“药”不奏效，可能下面就会绵延漫长的中度疼痛，其间我们仍可用“药”调节，比如自我安慰，着力修补、刻意忘记、努力学会原谅等等。但生活中，尤其是家庭中、感情上的郁结，哪怕在不经意间再次触碰，原来被“药”压制住的疼痛就会重新布满全身。这样的过程此伏彼起，很多人都是到了极度疼痛的时候才真的能选择放下。殊不知应该拿起的，就在这样屡次的放不下中破损甚至消失。
　　 我们人类经常用“鼠目寸光”来嘲笑一些人看得太近、太浅，但在放下与拿起的抉择上，几乎每个人都是鼠目寸光的。我们对那些已经不想要的为什么放不下？因为放下后还有许多牵绊。比如一个人婚姻不幸，想离婚，这就是想把破碎的婚姻放下，可孩子的感受，双方老人的感受，社会的议论评价，又不得不加以考虑，这就是后面的牵绊。想离婚的人在决定离婚之前就已经考虑到了这些，假如顾虑到那些牵绊比破碎的婚姻还要难以承受，那就构成想放下的放不下了。于是宁可自己承受委屈，也得让那些牵绊不存在。我相信很多人都有这样的纠结，乍看之下也确实值得理解和同情，但这是眼光长远的抉择吗？
　　 很多人都经历过失恋和失去亲人的痛苦，在这种情形的当时，有些人甚至痛不欲生，但一段时间之后，这些人心中的阴霾还是渐渐消散了，开始了失恋后或失去亲人后的新生活。就是说，时间确实可以解决一切，消弭一切，甚至很短的时间就可以解决一些问题。其实那些因为牵绊太多而放不下的，也可以参照这种状况，既然存在着长久的中度疼痛，并且其间还可能造成想拿起的破损或丢失，那为什么就不能立即把想放下的放下、想拿起的拿起呢？过上一两年你再看看，放下的已远在身后，拿起的正陪伴着你。而那些牵绊都是在当时发挥着作用，事实形成后，认同后，人们的思维是会随着新事实往下延续的，对于还有大把岁月的人来说，崭新的未来才更长远。过去的已经过去了，放下后的轻松与拿起想要的快乐，其实就在于眼光的远近，在于选择长痛还是短痛。
　　 真的不要自怨自艾自己人生的幸与不幸，那只取决于我们能够看到多远，取决于我们对时间这种无形的存在有怎样的认识。想放下并且也应该放下的，犹豫和权衡都是自己的可悲；想放下，却始终放不下，多数情况下只是因为没理由不继续揣着，只是“想”放下而已，不是“决意”放下，与牵绊关系不大。这期间，想拿起的，能够拿起的，也难免慢慢枯萎。即使不枯萎，也毕竟永远在我们身外。