这本书曾在2011年由长安出版社出版过，但内容远不及此次出版的「足本」之多。羽戈在序言中说：「喻血轮写《綺情楼杂记》那年，已经六十岁，且随蒋氏父子逃亡台湾，身為逋客，回望家国，山川琳琅，日月光华，却似梦中旧物。按说，其笔下应该风雨苍茫，悲声不绝如缕。然而，喻血轮如老驥伏櫪，依旧志在千里，烈士暮年，壮心不已。故国之思，黍离之悲，在喻氏笔下，却化作坚忍一心、发扬蹈厉的风雷之气，跃然纸上，直击我的眼目，以至我读其中章节，竟有泪涔涔。」不难看出，回忆往事的写作，正是他对於乡愁的寄託。
　　 李敖、钱歌川等人都提起过这部在台湾流传多年的民国笔记。「整理者」说：「此后三十年，从未再版。」应该是指一九八三年之后而言的，其说法是台湾出版后，喻血轮有续作没有收入集子。然而所谓「足本」的这本书，其实也删去了《国民革命文献之一》、《记夏斗寅纸坊之役》、《孔庚榜门拒匪》三篇，《谈卢作孚》、《拒俄之军国民教育会》二篇的结尾部分也有删减，不过「整理者」都把它们掛在了网上，抄录补齐尚属方便。对於这本书的定位也比较混乱，说它是「民国版世说新语」、「清末民国人物言行录」等等都是不妥的，因為其中还有不少非民国的内容，倒不如说像麻辣火锅，放进去的除了荤素之外，还有说不清道不明的各种配料。不过正如这本书内容的驳杂，读者可以在杂乱中寻找觅宝的乐趣，其滋味也因為杂而多样化。所以打乱了重组整理没有意义，将原样呈现给读者，妥当与否应该让读者自己判断岂不更好？而且还弄出了百乐门变成白药门之类的错误，但不管怎麼说，书能够出版总是一件好事。
　　 近年来，对於民国以来的知识分子研究领域不断扩展，次要的歷史人物，乃至名不见经传者也引起了关注，使得民国歷史以及民国时期知识分子群体形象，越来越呈现出立体的多元性。书中提供了不少别处没有见过的新材料，读后让人產生这样一种感觉，那就是仅仅几个大人物，代表不了时代的歷史，甘心当个小人物，也未必不能成為英雄，而且这些人愈加令人敬佩。
　　 全书八百多篇短文，涉及歷史、文化、民俗、新闻、政治、军事等多个领域。作為鸳鸯蝴蝶派代表的喻血轮说自己：「滥竽报界可二十年，沉浮政海亦二十年」，作為长期活跃於报界、政界的作者，对《汉口中西报》、《四民报》、《京报》、《湖北中山日报》等他任过主笔、编辑主任、总编辑的报纸，都有比较详尽的介绍，為当今的读者了解那个时代报刊读者的文化品位，社会风尚等都提供了第一手资料。全书的内容虽然芜杂，特别是一部分考证的内容如《卑左》、《「内子」与「内人」》、《寒山寺碑》等也都存在不全面和偏颇。「整理者」说：「个别内容与冯自由的《革命逸史》雷同，我们初步可以判断是作者抄自冯著。」还说，这本书「不是一部正史范畴的回忆录，而是『志人』体的笔记......作者未必真正做到『就事写实』。恐怕读者只好抱着『姑妄言之姑听之』的态度吧。」我却觉得，这完全是作者作為报人，觉得有趣就有闻必录的结果，比如洪承畴被沉百五打耳光，就与钱泳《履园丛话》中的故事几乎没有区别，如果他读过《履园丛话》，就不会再写了。歷史是不可重复的，而即便是官修的正史，也只能作為参考，所谓「全信书不如不读书」，这是常识。然而，他亲歷、亲闻的那些内容，虽然看似过於鸡毛蒜皮，却正是这些吸引人的细节，使很多已知的乾巴巴的歷史人物，因此而变得趣味横生，顿时有血有肉了。那些过於严肃背后隐藏的虚假，也被无情地曝光在了读者面前，而且细节明白生动的叙述，不褒贬，不臧否，不隐恶，也不扬善，是非功过，让读者自己评论，这种低调朴实，甚至算不上学者的态度，却深藏了大师气概，是必须具有淡定而深沉修养的。
　　 我比较感兴趣的有：后来成為南京国民政府司法院院长的居正等人，為了筹钱，居然密谋到广济县偷金佛，往返三次，最终只弄断金佛的胳膊；梅宝磯為激发革命而假传革命党名册被宝善搜去之消息，促成打出武昌起义的第一枪；「老婆不借书不借」的叶德辉在书中夹藏春宫画来防火；汤薌铭偷孙中山皮包......都是以前没听说过的。不能指望书都会给人一些教益，一本书如果能够提供一些思想或者知识就不错了，而这本书，就是一本不错的书。