玉玲珑太湖石，是上海豫园的镇园之宝，为江南三大名石之一。有记载说是花石纲遗物。唐朝以来，欣赏太湖石之风经久不衰。今人常提到品定太湖石的标准是“瘦绉漏透”四个字，但瘦绉漏透的太湖石之所以美却很少有人提起。
　　 唐朝宰相牛僧孺，是嗜好太湖石之风第一高潮的发起者。他对太湖石的评价是：“如逢三益友，如对十年兄。”第二次高潮是宋徽宗的花石纲，他曾封太湖石为“盘固侯”，但他们都没有明有明示欣赏太湖石的美学意义。白居易、刘禹锡、陆龟蒙等著名诗人都有过吟咏太湖石的篇什。白居易认为：只有他知道太湖石的妙处，提出了“苟适吾意，其用则多”的适意原则。直到现在，仍然不能不承认：他的这种自信是很有概括力的。帝王们从中看到的是：“百仞一拳，千里一瞬”的天下；迁客骚人看到的是：“窍如比干之心”；隐逸之士看到的则是：难作高堂之础、高陵之碑。不同的人物都可以找到自己的适意寄托，而乐在其中。
　　 不久前有一首小诗“太湖石”，在《旅游纵横》发表,也可说是对太湖石的一种适意的表现：
　　 无法做成柱石钟磬；
　　 也无法刻高陵碑文，
　　 人道是比干之心防风骨，
　　 疲倦灵魂偏爱破碎的心。
　　 千年的磨难逝水的浸沉，
　　 身心里都是无数的伤痕。
　　 洗刷了内心软弱与混沌，
　　 美化了所有的伤损．
　　 伤痕联成梦的化石，
　　 凝固成沉思的灵魂。
　　 《郑板桥集》说到：“米元章论石：曰瘦、曰绉、曰漏、曰透；苏东坡又曰石文而丑。丑字，则石之千态万状皆从此出。”无论米芾的“瘦绉漏透”；还是苏轼的“石文而丑”，其实都是画石的标准。移来作欣赏太湖石的标准也是适应的，正所谓“美景如画”也。从瘦绉漏透里再看出些什么来，则又是旅途的一种乐趣。