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　　 一次偶然的机会，陪同几个文友前往汝阳观看孟庙祭拜仪式。可惜的是，我们抵达的时候已入午时，盛大的祭祀活动刚刚结束。那些还没有完全散去的人群，满地的纸屑，飘扬的彩旗，以及空气中弥漫的浓浓的硝烟味儿，让我们觉得有些遗憾。
　　 来不及细细参观，就到了午饭时间，主人早已准备好了热气腾腾的大碗炖菜。入乡随俗，我们也和乡亲们一道端着大瓷碗蹲踞在地，啃着馒头，就着稀饭，吃得津津有味。那半汤半菜、酥烂浑厚的鲜香味儿，那若有若无的烟火味儿，那曾经熟悉的乡村味道，让我仿佛回到了儿时的故乡。
　　
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　　 孟庙坐落在孟脑村后公路边的高岗上。从公路上仰视，庙门倒也气势不凡，那门楣上题写的名字古朴雅致，门柱上的楹联大气端庄。
　　 登上几级台阶，踏入庙内，从一块长长的红地毯上走过，前后左右不过数十步，正面的亚圣殿高高在上，两边两座庑殿左右对称。亚圣殿，绿琉璃瓦覆顶，双层歇山飞檐，雕梁画栋，庄重威严；两旁的庑殿，重檐斗拱，富丽堂皇；正殿前有一道长长的廊檐，廊檐下立有两块功德碑，密密麻麻刻满了捐献者的名字。院子正中有一个神龛，聚宝盆里积满了厚厚的香灰、锡箔纸屑。院子四角还有新植的柏树、桂树等生机盎然。这里昨夜刚下过一场大雨，院子里却没有太多的泥泞和积水，沙砾的土质踩上去松松软软的。
　　 这里的孟庙占地并不大，方方正正的院落，只有三座建筑，不论规模、气势和名望，都不比山东邹城的亚圣庙。小院雅静秀丽，称为孟氏宗亲的族庙似乎更合适一些。但庙不必论大小，只要能寄托情感、表达虔诚、承载信仰就可以了。
　　 传统的庙宇似乎大同小异，凡是庙内该有的，譬如建筑、雕刻、铸造、绘画、香炉、烛台、蒲团、泥塑、幡帐等，这里也一应俱全，不必再详加赘述。但是很明显地可以看得出来，这座刚刚落成的庙宇，还没来得及更多更好的布置。一些石碑、拓片，一些地契、家谱等珍贵的史料，没有来得及条分缕析，还有一些匾额、楹联、横幅、条幅等书法作品，也没有来得及悬挂张贴。
　　 一种思想，一种精神，一种信仰，加上隆重的宗教仪式，便会显得庄重而神秘。这座由孟氏宗亲戮力筹建的孟庙，维系着他们的血脉与亲情，承载着他们的寄托与信仰，展示着他们的荣耀与自豪，而这种朴素的文化追求，又何尝不是我们中华民族生生不息的精神动力？
　　
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　　 从旁边的侧门出来，踩着松软的沙砾路，顺着一道田塍来到庙后的麦田中，麦子已经秀穗，长势喜人。远处是一望无边的田地，再远处连绵的群山隐约可见，群山环绕，幽静如画。
　　 孟庙前方正临一个小湖，水面倒映天光树影、楼宇房屋，如摇晃的墨玉一般。湖水并不深，可以看得见半池蒲苇的根茎。沿湖边小路向上有一道长长的湖汊，溪流潺潺，清澈见底，细虾、游鱼往来嬉戏。两岸水草丰茂、绿树苍翠、青藤缠绕。湖对岸的高冈上，正是孟姓后裔聚族而居的村落，他们已经在此地居住了数百年。
　　 村庄在前，庙宇在后，是守护，也是依托，更是支撑。这里清幽、肃然、神圣、庄重，这里不仅有浑厚的历史遗韵，更有孟氏祖先的在天之灵。村民们喜欢来到这里跪拜、倾诉、祈福，这种行为已经成为一个生活习惯、一种心灵寄托。
　　 午后，喧嚣的人群渐渐散去，这里开始变得沉静与肃然了。再一次仰视孟庙，静静地感受那份不容亵渎的神圣。这里虽然没有太多的古柏苍苍，却也古意凛然。我们来的时候，从村里中央穿过，可以看得出村子并不富有，但看到功德碑上乡亲们自发捐助的款项，我真切地感受到了一种信仰的力量。
　　 站在孟庙中央，再一次仔细品门楣上的题字、门柱上的楹联，还有院中的碑刻，以及正殿中悬挂的书法作品，陶醉在了这浓郁的传统文化气息当中。这些是有形的看得见的景象，而那些无形的只可意会的气场，以及从人们朴实的言谈举止中流露出来的尊崇和敬畏，更让我深切地感受到精神的力量是巨大的。乡亲们可以省吃俭用，可以不计得失，可以放下宿怨，为了共同的目标，自发地凝聚起来捐款捐物、出工出力。这样一种信仰，不是虚幻缥缈的，这样一种信仰，貌似唯心的，却又是实实在在的。这其中既有对祖宗的追思怀远，也有对传统文化的传承发扬。
　　 的确，信仰的力量是不可比拟的，它可以自觉或不自觉地激发人的意识能动性，驱使人们完成许多看似不可能完成的事情。正是因为这样一种信仰，正是有了这样一种力量，即使在这样一个僻陋的乡村，乡亲们也在用缤纷的色彩改变着自己的生活。
　　 面对越来越多的荒芜的农村，我曾经感到凄然，但在这里我再一次看到了光明和希望。就像我在其它地方看到的美丽乡村建设一样，哪怕日渐凋敝，哪怕偏僻落后，只要文化不灭，只要信仰不失，只要精神存在，就会枯木逢春否极泰来，就会重新焕发新的生机与活力！
　　
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　　 关子孟子，我们都知道他是伟大的思想家、教育家和政治家，与孔子并称“孔孟”，是儒家学派的代表人物，他的“仁政”、“民贵君轻”以及“性本善”等观点，给后世带来了巨大的影响，然而我们更熟知的则是有关“孟母三迁择邻”、“断杼教子”等典故。可以这样说，如果没有懿行淑德的孟母，就不可能有“功不在禹下”的孟子。
　　 自然，这座孟庙不仅供奉亚圣，而且祭祀孟母。这里，不仅会成为孟氏宗亲团结族人、联络感情、凝聚力量的地方，也会成为弘扬母爱、重视家教的载体。
　　 孟母“三迁之教，炳彪天壤，子之圣即母之圣”。近些年，有不少学者提议以孟母为形象代表设立中华母亲节。这不是简单的仿效，而是为了维系中华血脉培育中华民族精神的需要。
　　 孟子不会被人遗忘，孟母更不会被人遗忘。这一天是农历的丁酉年丁巳月戊申日，再过两三天就是是西方的母亲节，朋友圈里刷屏的大多是关于母亲的话题。回来的路上，我再一次品评欧阳女士特意为这里撰写的楹联：育圣一人，浩气流传千古；卜邻三度，懿行垂范九州。
　　 最后，我要借用欧阳女士词作《西江月》结尾：
　　 庭内长碑寂寂，风前古木苍苍。残篇断句字几行，欲话一人行状。
　　 断织懿行传世，卜邻高义流芳。信知教子有良方，万世后人仰望。