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编辑推荐 【柳岸】新状元八股文(杂文) ——八股文百年祭


作者:九龙头 白丁,50.50 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2512发表时间:2018-06-21 05:57:32
摘要:对于八股文来说,任何简介都是多余的。

新状元八股文——(明)海日东•新科状元之作
  
   子曰:道不同,不相为谋。
  
   上神与肉眼,亦各从其志也。(破题)
  
   盖谓之曰:天道虚,人道实,岂能为谋也。(承题)
  
   今夫,天之启如是曰:天道也,为众妙之门;人道也,乃生命之门。天道也,阳以为公;人道也,阴以为私。天道寡情,人道多欲;天道无亡,人道有衰。天道孤,人道众,不可为谋,不可共谋也。(起讲)
  
   夫天道无形,人道有形;天道无亲,常与善人。天道无为,悟者天赐。天道,节用与天无补。人道,节用与人无益。天道乃虚,可有可无。谓天道,用则陪太子扬名,伴天子梦游;舍则陪金虎著经,伴玉兔悟道。
   盖天道乃贵,人道乃贱;天道无恩,人道有宠。天道假名,虽虚乃用。天道,适时借用无妨。人道,用罢适时可弃。天道虽虚,亦可生智。谓天道,用则五载百年梦,十年两世梦;舍则沦为丧家犬,倚门讨杯羹。(提比)
  
   夫天道主明,人道主暗;天道为虚,人道为实。天道为公皆让之,人道乃私皆争之。天道变化,在高在深;人道变化,在隐在匿。大手镯,祖母象,乃全性之道。
   盖天道无形,用之非显;人道有形,用之则圆。天道为生智之道,人道为生财之道。天道人道,孤家寡人,各有其道,古今同慨。大手镯,体悟道,为昼夜操劳。(起股)
  
   今夫观天道,幽深微妙,参之人事。天道不忌直,人道不忌曲。祖母象,大手镯,为水门之道,道体空虚。天道者,闭户经白宫无泪,三兄弟皆无太子。
   且夫察人道,克己复礼,始终若一。有欲则用道,无欲则背道。天下妹,观音仙,为中庸之道,昼夜叫停。人道者,三寸相思不嫌短,五寸相思不忌长。(中股)
  
   坐台人女岛主两门论,自废中道之狂夫之乐。(后股)
  
   夫天道也,灵魂圣泉。人道也,生命之门。反以观往,复以验来,天道者,亘古之事。天道者,五十开悟,如狼似虎,阳之本天体射线。
   盖人道者,上下之事。无穷花,荣辱之道。天道谋国,人道谋名。人道有为,皆为利来。人道者,四十不惑,手动拉环,四姊妹皆无干儿。(束股)
  
   且夫天道也,人道也,守道长生,为善保真。故特谓之若曰:天道也,人道也,皆为主干道。逆推古,顺察今,悲者失天道,惨者无人道。二道皆失,此为丧德。天道为人道,人道乃天道,此乃天之启也,只可私谋,不可为谋,不可共谋,此乃古之天机也。(大结)

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【编者按】这是古代读书人的为人之道,于公来说,为君主出谋划策,为国家尽忠职守,于个人来说为名为利,天道可以直来直去,人道要讲究策略方法,道不同不相为谋,作品辩证的讲述天道与人道,天道,是众妙之门,阳以为公,是很孤单的,天道是以国家和君王之道,是光明正大的,是无形和虚的,是无亲无情的,很高深的,可是适时用用,用则陪太子扬名,伴君王梦游,用的好则为国为君分忧,可以得到荣华富贵,用不好就成为象乞丐一样的丧家犬,舍则参禅悟道,避世著经,人道则是为名为利,有很多的欲望,是一个人的本性和私心,是暗地里做的事,要遮遮掩掩的,是讲实际的,是生财之道,见不得阳光的,用之则圆滑世故,用了可以随时丢弃,二者既不同,又相辅相衬,有欲望则用天道人道,无欲望就隐居山林,不问世事。没有天道人道都很悲惨,是丧德的,这仅是个人理解,所见各不同,推荐共赏,各悟其中道。【编辑:中岩】

大家来说说

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1 楼        文友:中岩        2018-06-21 06:00:37
  问候作者,难得一见的古文精妙,既可以说古代文化的糟粕,又是古代文人的真实写照,祝创作丰收。
2 楼        文友:刘柳琴        2018-06-21 11:59:29
  向九龙头问好,我们柳岸花明社团欢迎您,希望在这个文学平台,您快乐创作,尽情展示您的文才和风采。柳岸期待您更多精彩!
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3 楼        文友:长安之后        2018-06-21 21:40:04
  八股文文体确实见之过少,更多的是阅读诗词,此文体以四书五经开篇,忌风花雪月,端庄大气,乃正统之文,写的很有满清风味,亦围绕主题,欣赏了。
不见长安·之后
4 楼        文友:迎冬寒梅        2018-06-21 21:56:28
  欣赏作者精彩杂文
5 楼        文友:圈圈是句号        2020-03-05 17:18:36
  好高深,好领悟,悟出好多道理。
随性而活,性如流水
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