一
　　 一条河谷，仰卧在秦岭北麓的山脚下，谷口乱石堆砌，河水稀薄。这条河谷，就是子午古道。
　　 古道始建于战国，“子午”二字又源于西汉。子为正北，午为正南。西汉在建长安城时，以中轴线南端的子午谷为起点的。古道从长安区子午镇起，穿越秦岭后，到达汉中西乡的子午镇，全长300多公里，是通往汉中及巴蜀地区的重要道路之一。
　　 大唐时期，因杨贵妃喜食巴蜀荔枝，唐玄宗便命人修建了从四川涪陵到长安的道路。涪陵荔枝，就是由此道传递的，要马不停蹄七天七夜，才能抵达长安。一路上，人马死亡无数。一如杜牧诗中写到：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”所以，古道又称荔枝道。
　　 在子午古道上，迄今还保存着不少历史古迹，如栈道、唐代摩崖石刻碑、左公桥，拐儿崖等古代遗迹，仅从子午镇到宁陕江口镇，就存留有十余处。
　　 此时，古道上烟雨弥漫，暮色深沉，恰似古时烽烟再起，似有马蹄声声。定睛望去，前方却空无一人，只有云雾在山边缭绕游弋，山峰若隐若现。我与梅子青撑着花伞，踏上河谷上的水泥路，缓步向山峰走去。
　　 两天前，梅子青从南昌来到古城。她是我的文友，一个喜欢书法，对古典文学感兴趣的婉约女子。几年前，她曾游览过古城，这次来，主要参观西安碑林、宝鸡青铜器博物馆，还想攀爬终南山。她说，对终南山一直比较向往。
　　 终南山又称南山、太乙山，道教发祥地之一，是秦岭的一段，从宝鸡眉县到西安蓝田，延绵100多公里。山峰层峦叠翠，风光旖旎。攀爬秦岭，从子午峪比较方便。梅子青说，客随主便，一切听从大姐的安排。我约她周日进山。
　　 谁知，天公却不作美，从周日凌晨就下雨，一直到清晨还在淅淅沥沥。细雨如针，从空中急速落下，地面水汪汪的。爬山最忌讳下雨，因为不安全。可与梅子青已约好。再说，她下周就要培训了，只能今天进山。但愿山里不要下雨。吃罢早饭，我就出门去接梅子青了。
　　
　　 二
　　 两个多小时后，我们来到了子午镇。走下车来，天空依然小雨霏霏，我们冒雨走进了北豆角村。雨中的村庄静谧，萧条，不见一个人影。只有院门外的月季花、树上的石榴花在雨中绽放，给村庄增添了一抹亮色。
　　 走出村庄，我们走上了一条水泥路。这条大路，一直通往子午峪。路右边是花园、凉亭，左边是果园。果园里硕果累累，红黄的杏儿、青涩的桃子，都在雨中摇曳着风姿。唯独不见樱桃。上周来时，火红的樱桃还挂满枝头呢，现在，却踪迹全无了。
　　 玫瑰姐，你看红杏出墙了！哈哈！我顺着她手指望去，一枝红杏笑吟吟地探出墙外，像是在等待有情人来采摘。一转身，我看到一串小毛桃挺立枝头，像卧着的一排小猪仔，可爱极了。梅子青，小毛桃，快看小毛桃！玫瑰姐，让我来拍！两个年过半百的女人，拿着手机，兴致勃勃地边走边拍。
　　 不一会儿，我们来到了子午庭院。这里庭院深深，翠竹摇曳，幽静，景色秀丽。几年前，紧邻庭院坐落着一排小洋楼，三层高，都是独家小院，在一片农家院落中鹤立鸡群。那是一些权贵们私盖的别墅。不久前，政府一声令下，还秦岭北麓一方净土，强行拆除了这些别墅。
　　 不知不觉间，我们来到了子午峪口。子午峪，古时候称子午谷、子午道，是秦岭七十二峪之一，距西安城区40多公里，交通便利。这里我已来过多次，每次来，峪口都像赶集一样热闹，车来人往的。汽笛声，小吃摊上的吆喝声，老乡叫卖山货声连成了一片。今日，却人烟稀少，十分萧条。
　　 那个时候，为避开进山路上的人流，我们沿一条小路，迂回到峪口左前方上山，只需四十分钟，就能爬上小五台文殊寺。站在文殊寺的平台上，抬头仰望，蓝天近在咫尺，白云在头顶漂浮。向南望去，秦岭山脉逶迤连绵；向北俯瞰，长安城笼罩在云雾之中。走出文殊寺，穿过五大菩萨殿，向下走，进入七里坪村，穿过七里坪到金仙观下山。
　　 到了深秋，我们爬上小五台后，从菩萨殿出来，一直向南，去穿越五道梁。爬到山梁上，环顾眺望，一座座山峰林层尽染，像一幅幅油画挂在蓝天下，妖娆壮丽，撼人心脾。可自从腿部受伤以来，我再未爬过小五台，穿越五道梁也成了梦想。
　　
　　 三
　　 谷口向前五百米，是座横跨子午谷的双层拱形桥，这便是左公桥。古道石碑上记载，清朝年间，左宗棠任陕西总督时，对古道沿线建筑进行了整修，包括三座桥，这座就是其中之一，名曰：头道桥。走过拱桥，依山有座庙宇，庙里烟雾缭绕，供奉着左宗棠老先生的画像。
　　 走下左公桥，沿道路缓缓而上，二十分钟后，我们来到了金仙观牌坊前。金仙观始建于西汉，坐落在子午山主峰上，当时叫玄都坛，遗址在旁边的山顶，是皇帝祭天祝寿所用。随之，山里的隐士们又陆续修建了一些道观，散布在祭坛周围。到唐朝时，唐睿宗之女，西宁公主来此修道，后改封金仙公主，称此观为子午金仙女冠观，到了宋朝，又改名子午金仙观。从此，道观上香火旺盛，一直到明代达到了鼎盛。
　　 金仙观，是道教全真派道观，韩国道教祖庭。《续仙转》上记载，在盛唐时，新罗人金可记在长安留学，学成宾贡进士后，不求仕途，隐居到终南山子午谷修道。修道期间，只回国一次，回来后，又到子午谷潜心修道，最终修炼成仙。在子午峪北入口，竖立着一块《新罗金可记摩崖碑》。碑文前部刻写了杜甫的诗，诗中描写了著名道士元逸人，此人与杜甫、李白关系甚好，也曾隐居在终南山修道。碑文后半部，主要刻写了金可记传记。并说明了新罗人金可记，是传播道教到韩国的第一人。
　　 上世纪五十年代，在子午峪西边修建了西沣公路，古道出口移到了沣峪口，又加之连年山洪的侵袭，子午古道上人烟稀少，荒寂、逐渐衰败下来，大量唐朝所建的庙宇、道观也遭到废弃。到上世纪六十年代，金仙观、玄都坛都不见了踪迹。现在的金仙观，是2004年由当地群众与政府重新修建的。
　　 平时，观口牌坊前游人如织，两侧山石陡峭，山峰直冲云霄。今日，这里寂静无人。烟雨弥漫中，山峰朦朦胧胧，东侧小五台如云中楼阁，缥缈空灵，我们一如走入了仙境。
　　 走过金仙观牌坊，向前二百多米，就是拐儿崖。拐儿崖矗立着一块大石头，上面写着“金仙观”三个红字，旁边的小字是韩文。石头背后写着“终南福地”。这便是金仙山。
　　 从拐儿崖向前，河谷变窄。河谷之上，是一条弯曲的土路，沿着这条土路一直向前，就走向了七里坪村，从七里坪上山，也能攀越小五台，也可以去穿越五道梁。
　　
　　 四
　　 临近中午，雨还在下个不停，山峰陡峭，河谷水流喘急，土路上泥水蔓延。这样的天气，太不适合爬山了，我们只好打道回府，按原路返回。走到子午峪口，我转过头去，河谷上烟雨弥漫，暮气沉沉，像一位历经沧桑的老人，向人们述说着它曾经的过往，它的兴衰，它两千多年来所经历的风霜雪雨。
　　 每次到子午峪，我都是来去匆匆。要赶着上山，又要赶着下山，从没有像今天这样慢下脚步，仔细地去观察它，去了解它的过往，一直把它当做一个普通的峪口来对待，来攀越山峰，来吸收新鲜空气。直到今天，我才晓得它不但历史悠久，还文化底蕴丰厚，令人震撼。同时，也为自己的无知感到惭愧，作为一个长安人，我对它了解的少之又少。可若要彻底了解它，还需仔细去探究。
　　 当年，子午谷从繁荣到衰败，是社会的进步，是人类文明的发展；如今，子午谷从衰败到繁荣，是改革开放的成果，是现代文明的体现。近年来，国家对子午峪进行了开发，致富这方土地的同时，也打破了它的平静。每到节假日，从北豆角通往子午峪的路上，汽车一辆接着一辆，人群一拨接着一拨，沿路农家乐、停车场遍布。三年前，村口还是麦浪滚滚。如今，土地种上了树苗，麦田已无踪迹。近日，从子午峪到金仙观也修了一条水泥路，沿路也有停车场、农家乐，小轿车一直可以开到拐儿崖。
　　 终南福地，不仅文化底蕴丰厚，还物产丰富，有山珍野味，奇花异草，还有200多种中草药，它造福了这方土地上的人们。可是，一旦福地生态遭到破坏，不知人们还能不能享受到它的福报。