想讲这个关于坑的故事，是因为读萧红的《呼兰河传》，萧红故乡的呼兰河，呼兰河二道街的大水坑，和妈妈讲过的姥姥家附近的大坑是何其相似，妈讲得“有鼻子有眼”，所以从小到大，都不容怀疑。
　　 妈生于上个世纪三十年代，她说她小时候，姥姥从来不让她单独到村东头去玩儿，因为村东头的土地庙旁有个大水坑，水坑里有怪物，会趁人不备吃小孩子，所以几道村的大人，把自家孩子一天嘱咐好几遍，更有些家里条件好的，会不离手地看着、拽着自家的孩子。
　　 那个大水坑约有两三亩或三四亩大小，有多深？没人知道；怎么来的？有多久的时间等信息，都一概不知。有说光绪年间，烧砖窑留下的；也有人说更早，雍正年间的一个夏天打雷给劈的。总不过都是周围乡亲们祖一辈、子一辈的传说、演绎，也没有人细究其根本。
　　 据说是大坑底下有个泉眼，不管天多旱，大坑都没干过。早先村里的妇女在水坑边洗衣、涮菜；男人们洗澡冲凉都在那里，半大的小子们也到坑里洗澡（村里把裸泳就叫洗澡）。一度大坑是几道村儿的消息集散地，好的，坏的，都从这里发布。
　　 说是有一年春天，大约是清明节前后，东村老许家四岁的丫头跟她妈在河边洗衣服，从大坑里突然伸出一条鞭子似的东西，就那么一甩，那孩子就没了踪影，等孩子她妈哭喊着叫来村里人，连孩子的影儿都没捞着，四五天后，水坑上边漂浮着孩子的红肚兜。于是，村民们在孩子妈哭哭啼啼的诉说中，开始演绎事件的经过，也不乏口齿好的，添油加醋地一个劲儿散播，传的神乎其神，但不管怎么样，老许家的丫头确实是掉进大坑没了。
　　 从那以后，附近村子经常丢鸡少鸭、失猪短狗的，具体丢失的原因，似乎没人去追个究竟，统统归罪于这个水坑。偶然也间或丢个把孩子，河边洗衣的老太太，也有莫名失踪的，于是村里人笃信水坑里有怪物的讹传。大水坑成了不祥之地，再没人敢靠近。大水坑一度成了大人们吓唬不听话孩子的话把儿；就连土地庙二月二的庙会，人们也都躲水坑远远儿的。因没有人靠近，水坑也就没了生气儿，一到夏天，水面儿上一层厚厚的水藻，间或也会长出几棵菱角，白色的菱角花鲜亮得招引来几只煽动蓝翅膀的“豆娘”（一种身形小巧的蜻蜓）憩在花心上；水坑里蚊子大而且肥，燕子从水面一闪而过，那些蚊子就成了它的美餐，燕子的翅尖划过水面，在水藻上开出一道狭长的蹊径。
　　 妈说大约上世纪四十年代，水坑东边村里一个姓宫的大户人家，农闲时，家里的黄牛早上出门，傍黑回来，牛身上大汗淋漓，以为是谁家偷用他家牛干活，于是就悄悄跟着牛出门看个究竟。
　　 牛出家门直奔水坑，在水坑边啃了一阵草，就围着水坑“哞、哞”地叫，不多一会儿，就见水面咕咕冒着水泡，水藻绿波涌动，从水坑边突然甩出两条鞭子似的绳索样的东西，不偏不倚，正好牢牢地缠住牛角，牛“哞哞”地叫着使劲往后退，有一股巨大的力量拖着“绳索”，把牛往水坑里拖，两股力量在岸边与水坑之间做着势均力敌的较量，终于因体力不支，两相作罢，最终没有分出胜负。
　　 发现了这个秘密后，那户人家给牛喂精饲料，拉磨盘练劲儿，两个月后，牛长得膘肥体壮，赶到水坑边再决胜负，并派五六个年轻力壮的伙计拿着绳索，挠钩，铁叉等工具助阵，当那两条“绳索”缠住牛角后，牛使出浑身的蛮劲，用力往外拉，伙计们也乘势拴住牛角上的“绳索”，帮助牛一起用力，当有一个怪摸怪样的大头露出水面，伙计们就势用长钩勾住，几把铁叉也正中怪物要害，大概是怪物疼痛难忍，用力地扭动身体，把个水坑搅动得翻天动地，最终，再也无心恋战，想要挣脱，怎奈几个伙计和牛的力气合二为一，也是不能小觑，几个回合下来，那个怪物终于被拖上岸来。
　　 听说水坑里捞上来怪物，几道村的大小孩人都聚来看热闹，那怪物个头比那头黄牛还长，脑袋有一个肥猪头大小，嘴两边的触须像两根缰绳，又粗又硬，怪物离开水，大嘴一张一合的使劲呼吸，那嘴大得足足可以吞下一头百、八十斤的猪仔，嘴的上颌长着一排尖牙，像木匠破木头的大锯齿子，每颗牙齿一律向内弯曲；下颌是两排细碎的尖齿，和锉刀似的。至于这怪物到底是什么，大家议论纷纷，请来高五爷来解惑。水坑西边村的高五爷见多识广，他围着怪物转了一圈，老人给了准确的答案：这是一条鲶鱼。但是这鲶鱼怎么到这个水坑里来的，在水坑里长了多少年，他也是一无所知。老爷子捋着胡子，仰着脖子想了半天，最后给出的答案：雨生的，不定是哪一年随着大雨到水坑里的，长大后成了事，祸害一方。高五爷的话村民们是相信的：第一，老爷子是十里八乡最识文断字的，他读过好多书，见过大世面；第二，在乡下沟坎的地方，每逢雨水旺的年景，水沟子里存水日子长了，就会有小鱼仔，小鱼仔怎么来到，没人能说清，就归咎于雨生的。所以，高五爷给的答案村民们是认同的。
　　 大鲶鱼在水坑旁边翻腾了一阵，没有了活力，鱼儿离开水那还能活。刚才捕鱼的宫家的几个伙计，早就准备好了宰杀的工具，他们用杀猪刀割开鲶鱼的肚子，立刻鱼的五脏六腑就流了出来，鲜血和腹水淌成小溪似的流进水坑。鱼的肚肠有猪大肠那么粗，再剖开肚肠，里边居然发现有骨头和女人的耳环、簪子等首饰，在场的所有人愕然，这么多年来，几道村莫名丢失的活物终于找到了元凶。家里丢孩子的、丢大人的，立刻坐在地上呼天抢地地嚎啕，老人、妇女们也陪着流了会子泪。男人们抄起手边的家具儿狠劲儿的抽打鱼的尸体，以解心头之恨。
　　 后来，这条“鲶鱼精”被肢解后投回了水坑，水坑也就更是不祥之地了，也更没人敢靠近。
　　 不久，姓宮的大户人家雇人、雇车把水坑填了，而填平的地自然成了宫家的私田，头一年地里的玉米棒子长得有二尺长，玉米粒饱满的像手指肚儿大小，第二年种小麦，麦秸秆有筷子粗细……连续几年，地里种啥都是好收成。就因为这几亩肥田，解放后划成分时，老宫家被理所当然的化成了地主。
　　 解放后破四旧，原来水坑边的土地庙也给拆了，庙里的土地爷也给请到不知什么地方去了。时间久了，水坑的事慢慢的淡出了人们的谈资。若干年后，姓宮的人家因成分不好，备受歧视，宫姓后人们搬走了，搬到哪里，没人知道，知道水坑故事的人几乎没有了，即使有村里人偶然讲起，后生晚辈们会说：“净瞎说，哪有那么回事儿。”
　　 成年后，老妈讲这个故事，它的真实性其实也怀疑过，后来读到《呼兰河传》里二道河子的大坑，忽然想起这个故事，权且当成是真的吧，反正所有相关的痕迹已经化为乌有，人证物证都没有了，就再也无从考证。
　　 如今，妈妈也离世了，她讲的姥姥家那个乡下水坑的传奇故事就真的成了传说。