从河山大街向北走，一出集镇，就到了华台村，但见小桥流水，阡陌纵横，一派江南田园风光。小村民风淳朴，百姓安居乐业。
　　 传说很久以前，该村还不叫华台，村里有个光棍，父母双亡，孑身一人，住在一间茅草房里。虽然家徒四壁，但是他总是一副乐哈哈的样子，凭着几分薄田，和自己的勤劳，过着苦中有乐的生活。这光棍有两怪，先是长相怪，虽是穷苦人家却有一个奇大的肚子，走路时像是挺着一个大水桶；第二是身为庄稼汉却有好副口才。那嘴巴神了，一说起来便如舌绽莲花、滔滔不绝。他既不是吹牛皮说大话，也不是说坏话搬是非，而是聊家常、说闲话、讲故事，说得实在、贴心、在理，和他闲聊听他说话的人都觉得很惬意，甚至有一种享受的感觉。他还能辨是非、调纠纷，因此，村民间有个争执，或者谁家夫妻有个吵架，便请他去做老娘舅，他总是把双方说得服服帖帖，从而平息事端。
　　 有人好奇地问他为什么怎么会说话，他便拍拍自己的大肚子，笑哈哈地说道：“看这个大坛子，我的话都装在这里，取之不尽用之不竭，还能不会说吗？！”引得大家大笑。从此，光棍得了个“话坛子”的外号，人们都以外号称呼他，其真名反被遗忘。
　　 一日，话坛子正在田间劳作，有人喘着气跑来说：“快，话坛子，杨家媳妇要跳河自杀了！”话坛子一听，忙扔下农活跟着那人跑去。
　　 跑到河边，只见一个三十岁左右的女子正在一座木桥上对着河水发呆，口中喊着“不要过来！不要过来！”桥堍上的人都急得手足无措，就是不敢走近。
　　 话坛子问清了事情的原委，便走到桥边，大声对那女子说：“杨家嫂子，你不要着急，让我走过来你再跳！”
　　 “你别过来！你过来我就要跳了！”女子歇斯底里地喊道。
　　 “我不是过来救你，我也是过来跳河的，我们一起跳吧！”
　　 “你骗人！你为什么要跳河？”
　　 “我也活厌了，我这个光棍子，上无父母可以孝敬，下无子女可以疼爱，住的是茅草棚，吃得是薄粥汤，真算是穷得叮当响，这样活着有什么意思，不如同你一道跳到河里死掉算了！”话坛子说罢，便使眼色让那两个孩子喊叫妈妈。
　　 “姆妈，姆妈……”两个孩子撕心裂肺地哭喊起来。
　　 原来，杨家是本村大户，这媳妇原也是大户人家闺女，嫁来杨家已经多年，现有一男一女，生活幸福。只因早间跟丈夫口角，男人说了几句狠话，她一时想不开就来寻死路。
　　 女子被话坛子用反话一激，猛然醒悟，于是放弃了轻生的念头。
　　 就这样，聪明乐观的话坛子以他的话语能力赢得了四方百姓的尊敬。他死以后，人们为了纪念他，把村名改为“话坛”，后来演变为“华台”，华台村由此而来。
　　 华台村原有座华台庙，坐落在村东南角的卫廊。华台庙占地约三四亩，前后有三个大殿，分别是金刚殿、土主殿和观音殿。村里的老人对土主殿的四个差役印象深刻，说其面容凶恶可怕，手持各式兵器，分立两旁，其中一个差役高举一把大刀，刀刃上刻着“不要跑”三个字，其狰狞恐怖之状使人不敢心生妄念。三殿用两个天井相连，每个天井中间是一条石板甬道，两边各有一棵高大的梧桐树。庙前的道地上逢年过节便会搭台唱戏，邀请县城及四方戏班前来表演。道地上曾有一枝古桑树，高达繁茂，浓荫匝地，枝干底脚有人合抱之粗。在拆庙时，人们畏其灵性，无人敢砍伐，遂得以苟延残存，但在新世纪初平整土地时终于不免被伐的命运。道地前面是一个池塘，通外河，东去石门，西连新市，现被填平。
　　 抗日战争时，华台庙还发生过一场激烈的战斗。当时，鬼子合伪兵四五十人盘踞在华台庙后的一些民房里修整。国民革命军六十二师（俗称笠帽兵）得到村民提供的情报后组织优势兵力进行袭击，双方展开了一场激战。部分敌人躲进华台庙进行抵抗。终于，敌人受挡不了我军的猛烈攻击，就扔下几具尸体，绕道俞家湾逃回了石门。第二天日本人派来了一支强化部队反扑，然而我军早已不见踪影。此次战斗华台庙没有受到大的损害，但庙后的民房严重烧毁。虽然我军也付出了伤亡代价，但是它打击了敌人的嚣张气焰，鼓舞了村民们的抗日斗志，也在村史上留下了光彩的一页。
　　 华台庙在文革前期被拆除，据说是为了建造村里的小学，庙址现在已是一块桑地。
　　 2014年，村民们自发筹款，在青龙桥南重建了一座新华台庙。新华台庙占地近一亩，仅一进大殿，分三间开间，供奉有土主、观音等菩萨和如来佛祖，供附近百姓做些简单佛事。