感谢上大人孔乙己老师精彩点评！遥握，夏祺！

　　第一首五言古风，在创作风格上，颇具汉乐府诗的神韵。诗歌叙事与人生感悟相结合，借古茶树之古朴，来抒发诗人对于人生之禅机的悟喻；第二首借茶喻人，取比、兴手法，表现茶与人生的感悟，在短短四句诗里，把友情巧妙地融入了对茶的品茗之中，表现出一种茶香情浓思更深的情愫；第三首，为本组诗歌中最大的亮点，在创作手法上，诗人借用类似于卷帘体的创作手法，每段诗的最末一句，为下一段的开始句，阅读起来，有一种循环往复、层层递进诗情豪放的感觉。全诗并不拘泥于七言诗，句式长短按照诗意来发挥，颇具李白《梦游天姥吟留别》和《蜀道难》的遗风。在诗歌的歌咏内容上，诗人把茶道、禅机相结合，诗中融入了《楞严经》（全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）中的佛教思想，又把赵州禅师的禅宗《吃茶去》公案写入诗中，表现出诗人一种解脱于红尘束缚的闲逸、超脱人生态度。三首诗歌，风格古朴大气，沉郁略带豪放，实属诗歌中的精品，感谢投稿荷塘，荷塘因你更精彩！

　　梦游东门古茶山
　　
　　 陈沺宇
　　
　　 醉意微熏夜未阑，
　　 我邀诗仙游茶山。
　　 祥云缭绕腾紫雾，
　　 东门月光洗尘铅。
　　
　　
　　 东门月光洗尘铅，
　　 绵绵岩岭静坐禅。
　　 千年古树不寂寞，
　　 啁啾声里听愣严。
　　
　　 啁啾声里听愣严，
　　 楞严入心我如仙。
　　 千年烟云一壶煮，
　　 人生若茶沉浮间。
　　
　　
　　 人生若茶沉浮间，
　　 一碗神定心安然。
　　 二碗引得陆羽至，
　　 三碗自称茶中仙。
　　
　　
　　 三碗自称茶中仙，
　　 酒仙呼酒难解谗。
　　 直怨鸿渐不早来，
　　 茶经应有东门篇。
　　
　　 茶经应有东门篇，
　　 更有紫芽茶中贤。
　　 东门雅集第一会，
　　 何不新典开经典。
　　
　　 何不新典开经典，
　　 吃茶得意何须掩？
　　 陈习俗规咱不要，
　　 山柴铁壶与瓷碗。
　　
　　 山柴铁壶与瓷碗，
　　 古茶涧水来煮煎。
　　 高兄李兄莫爱酒，
　　 暂放《酒魂》吟茶篇。
　　
　　
　　 暂放《酒魂》吟茶篇。
　　 莫言陆公卢公传。
　　 清流一脉开新曲，
　　 后人皆效新茶经。
　　
　　 后人皆效新茶经，
　　 莫扰东门，千年清静。
　　 谁愿禅心庸人扰？
　　 源得醇香姑辽衍。
　　
　　
　　 源得醇香姑辽衍，
　　 不慕神仙慕圣贤。
　　 圣贤守心循大道，
　　 解脱俗田臻心田。
　　
　　 解脱俗田臻心田，
　　 圣者寂寞不新鲜。
　　 菩萨原来系凡事，
　　 守护古树佑青山。
　　
　　
　　 守护古树佑青山，
　　 举世不浊依清源。
　　 醅酵新蒸高士许，
　　 谁嘘此汤谁悟禅。
　　
　　
　　 遂嘘此汤谁悟禅，
　　 不图虚名不做贤。
　　 愿作藓苔盘古树，
　　 风雨岁月相依连。
　　
　　
　　 风雨岁月相依连，
　　 长隐崇左东门山。
　　 姑辽茶人如相问，
　　 且让青山绿水喧。
　　
　　
　　 且让青山绿水喧，
　　 胜似金山和银山。
　　 我愿茶香如初是，
　　 自得神韵于自然。
　　
　　
　　 自得神韵于自然，
　　 诗书茶韵吟哦间。
　　 来，来，来！吃茶颂诗:
　　 东门外，古茶山，一见如故人，常萦我心间；千年同走来，共你走千年！
　　
　　 盛世盛夏何能臆一一
　　 高首席，曹圣公，邀方士，召诸贤；
　　
　　 鼎茗泼墨，高吟低唱，东门流芳篇。
　　
　　 有歌曰:
　　
　　 东门吃茶，时光如水人云华，
　　 东门吃茶，天圆地方大紫砂。
　　 东门吃茶，千年古树十万叶，
　　 东门吃茶，我为哪枝一新芽？
　　 东门吃茶，雅集初会性情客，
　　 东门吃茶，笑谈陆卢不知茶。
　　 东门吃茶，日月煎得此香茗，
　　 东门吃茶，能解此味是佛家。
　　
　　 高德雅量其何大？ 古茶山下，清水涧旁，东门书院；铜壶煮，一脉新风传古韵。后人点圈。
　　
　　 (修稿于南宁一一广州高铁上，感谢曹圣老师开悟并斧正！感谢高世现老师"新古体"开示)