有这样一种心理趋势，人们在表现自己时，无论是主动还是被动，总是想表现自己在一般意义上“积极”的一面，信心或自信就是其中之一。
　　 如何获得信心或自信呢？我想，只能是：一，通过类似事情的经验；二，通过积极的准备；三，通过与他人的比较。
　　 做事情的信心，需要有经验做基础。经验是对以往的概括或总结。如接车中需要呼停列车的“异音”，我的经验总结是：只有制动梁或下拉杆脱落的声音才可为“异音”。
　　 我们如果没有做这种事情的经验，但有做另外一种事情的经验，这两种事情之间有某种相似性，也会获得一定的信心，相似性越强，信心越足。
　　 人制造了一种机器，只要给它动力，它可以实现一定的功能。创造者对它充满了信心，这种信心的基础似乎是知识，但如果没有经验，这种基础依然会动摇。对于“物”的信心实质上还是对于人的信心。
　　 对有些事情的信心，不需要知识，只需要经验；有些则既需要知识也需要经验。两相比较，还是经验重要。
　　 即使有经验，也需要做一些积极的准备，这样才能获得信心或自信。
　　 如果对一种事情，我们可以说没有好的经验，只有坏的教训，还会有信心吗？这种情况下，通过与他人的比较，只要有不如自己的，我们还是可以获得一定的自信。
　　 获得或保持自信，需要祛除后悔、内疚、羞耻和自我责备等等这些负面的心理感受。似乎是天生使然，在需要表现自信时，有的人就会产生这些负面的心理感受，有的人却相反，他不仅仅表现自信，而且还厚颜吹嘘。
　　 而在没有经验或经验不够或经验不足为据，也无法与他人比较时，如何表现自信或者说不表现不自信呢？就只能是做假、掩饰或不声张了。所以，此种情况下的信心有可能只是一种表象。
　　 我在工作中、在一般人的眼里是“缺乏自信”的，难道我毫无经验？不是，是我常表现自己的“不确定”——把这当成了谦虚；而一般显得自信的人肯定不表现他们的“不确定”。
　　 于是风管吊起没有，在看不清楚的情况下，大部分的人都只当“没问题”处理了，因为向上报告自己看不清楚、不能确定，这也显得自己无能、信心不足，如果通过确认真的没有什么问题，在一般人的眼里就是“没事找事”或“干活没经验”。
　　 有些事情是不可能有信心的，比如对婚姻。谁都希望白头到老，但人心叵测，人生多难，命运多舛，理性地说，从可能性来说，婚姻也象列车，不一定能够安全到达终点，不知道哪个零部件出点问题，这趟列车就可能出轨，甚至倾覆。这种事情往往具有风险性，对这种事情所表现出来的信心，只是一种表象，一种态度。
　　 我们的见闻，我们的历史知识，让我们知道，宗教或信仰的信徒往往对他们的宗教或信仰的主要观念存有信念。有些个人对于他们的理想或某些观念也存有信念。这是对观念的信念。
　　 信念不仅仅是观念，更是某种强烈的、坚信可以实现的愿望。愿望可以很随便，不必承担如何实现的责任与能否实现的风险，比如小孩想在长大后上天去摘颗星星玩；信念不同，拥有信念的有勇气承担实现的责任和风险。但人陷入绝境之后求生的那种本能性的强烈愿望不是信念，因为这样的愿望人人会有，且也无所谓坚信不坚信。这是对愿望的信念。
　　 信心和信念所针对的都是有待实现的，都是一种对能够实现的观念或愿望的相信或信任，也是对事情发展的把握。信念不以知识和经验作基础，也不因与他人的比较而产生，可也并不排斥这些，有了这些，它会更坚定。但信念与信心的不同之处在于：信念持续的时间比信心要长得多，强度也大得多，而且，不仅仅是数量的问题，更是本质的不同。
　　 玄奘西行求法，石盘陀背叛，在夜间欲暗杀他，在日间又用武器相逼，玄奘不为所惧。类似的事情在他西行求法的过程中层出不穷。其凛然的气概是表象，坚定的信念是实质。表象与实质相互支持。他的信念是：他相信他西行求法的愿望可以实现，并努力践行，即使付出生命的代价也在所不惜。这样的信念岂是信心可以相比的？
　　 他当然知道西行求法有风险，但他有足够的勇气承担这样的风险，这就是牺牲精神，具体地说是气节。有牺牲精神的人的不一定有坚强的信念，有气节的人一定有某种信念。信念是坚强意志的体现，且坚强到不怕死或者类似不怕死的程度。真正的信徒或伟人，他们或许可以被杀，可以被辱，他们的信念却不可动摇。所以信念与气节是紧密联系的。有气节的人，他们或许会主动改变他们的信念，但他们绝不会被迫改变他们的信念。现代社会的道德理念，特别重视生命，不妄言、劝诱牺牲和气节，但在必要的情况下，也并不排斥，甚至勇于牺牲，勇于表现气节。鉴于此，那些虽然没有到不怕死的程度，但也是肯于牺牲重大利益、令人敬仰的节操，也是气节，其所持的，也是信念。
　　 愿望或观念经过气节的加强才能成为信念，否则，就只是愿望或观念。所以普通人所相信的一些观念不能称为信念，他们陷入绝境之后产生的那种求生的愿望也不能称为信念。
　　 在日常生活中，可以看到，有些人充满信心，有些人信心不足；实质上这无关紧要。而信念呢？在日常生活中我们看不到，只有在那些生死存亡或影响重大利益或人生的关键之处，才可以看到信念的有无。我们的生命与动植物不同，我们需要观念与意志；如果我们的生命要上升到灵魂，要达到伟大，那么其中最关键的观念与意志必须加强成信念与气节。