01
　　 一直对藏区心心念念，书本和电视把她描述得神秘而又神圣，磨了不喜欢旅游只喜欢钓鱼的老爹很久，终于同意带我们去了。那是我第一次进藏区，九天，二千六百余公里。
　　 沿途山脉的荒凉带给我无数的新鲜感，坑坑洼洼的国道两边，纵横交错的山脉、溪流让我明白深入骨髓的寂寥，那里的一草一木，广袤的天地会让人瞬间忘却烦恼。
　　 一把雨伞
　　 雨季就够了
　　 一件白衫
　　 夏天就够了
　　 一眼甘南
　　 人生就够了
　　 现实中的甘南，你究竟什么样子？
　　 02
　　 城市的气息被远远甩在身后，窗外的山丘渐渐由黄转绿，兴奋，打了鸡血般兴奋，虽然出发前一天夜里翻来覆去只睡了两三个小时。到了夏河县，近八九成的店铺都没营业，不知是斋月还是怎的，以吃货著称的堂弟晓伟真是觅食小能手，硬是在这种形势下找到一家藏风味十足的餐厅，他在楼上推开窗户往下对着我们吆喝的场景至今仍旧印象深刻，只差没掉根棍下来砸着西门大官人了（此处省略笑声无数……）
　　 县城到拉卜楞寺不远，但因为今晚宿玛曲，还有两百公里的路程，所以时间是比较紧张的。到了拉卜楞寺，你会看到世界上最长的转经长廊，这里有一千七百多个转经桶，环绕整个寺院，绵延3.5公里长，异常壮观。如果转完所有的转经筒，大约需要一个半小时。长长的转经长廊，是藏民的希望之路，是他们灵魂超越尘世进入天国的道路。虔诚的善男信女，手持经筒或一串菩提，口吟六字真言，目光坚定而无杂念，偶有插入其中“捣蛋”拍照的游客，却都似乎都没有出现在他们眼里。拉卜楞寺，藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸，这里是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺建筑粗犷大方，古朴典雅，具有藏民族独特风格。要知道，
　　 出行游走如果艳阳高照的话该有多好，然而天空一直飘着恼人的雨。
　　 路遇一放牧的卓玛，赶着成群结队的牦牛，她不怎么懂汉话，草原的日晒雨淋让我读不出她的年纪，但能清楚地看到她眼里的澄澈。寒风让我这怕冷的身板裹了一层又一层，无意触碰到她的臂膀却是一件薄纱，高原的女子确实不一般！我内心是很欢喜这群牦牛堵路的，这是最自然的叫你慢下来的方式，你听，草原的风声里还夹带着扎西和卓玛唱过的情歌
　　 闲庭信步的时间超出了预期，幸而天黑得晚，去往玛曲的路上是绵延不绝的草原，我按捺不住内心的兴奋，迫切想要找一户人家住下，给主人家牧牛放马，小叔
　　 打趣说那就找个地儿把我扔了，说不定再见面时一位野生旅行作家就此诞生。嗨，谁不想留下？谁又能留下？……来到玛曲，觅食小能手又找到一家颇有当地风格的小吃店，不错，不愧我给他赋予觅食能手的称号，真心好吃，谁说甘南无美食?
　　 小叔一如既往地“撩”着店家卓玛，当然，他撩的不仅仅是卓玛，男的、女的、老的、少的，皆逃不过他的手心。
　　 玛曲，美丽的草原，我该如何描述你？不知如何讲述你，只得假装像情窦初开的少女把喜悦萦于胸怀。那——
　　 可否天涯只此时？可否？
　　 可否你我策马扬鞭？可否？
　　 可否自此日落西山？可否？
　　 03
　　 若没经历风雨，怎会感激万里晴空？第三天了，终于放晴，在一个叫阿万仓的地方。
　　 阿万仓之前，我们去了乌拉神山，起初以为山尖积着的是白雪，初靠近时发现原来是纸片，有人说印了二维码……啥？这么…没内涵？走近了，了解，才知道是藏族人祈福用的龙达（印着经文的纸片，又称风马），藏民有很多的节日，而刚好当天是端午，他们以撒龙达（又称放风马）的方式祈求神灵保佑自己吉祥如意，而风吹龙达四处飘散，所到之处众生都能离苦得乐、获得解脱。
　　 山坡上我们想和藏族小朋友合影，结果一喊小朋友，他们就害羞地咯咯笑着跑开，再喊，再跑，着实可爱，乐得我和小伟捧腹大笑。阿万仓湿地，原来是牧民家自己的草场，没兴趣的伙伴悻悻离去，既来之，则览之，顺便感受下风雨洗礼后的
　　 突然艳阳天吧。美，真的美，化心灵的美，让你甘愿化作尘埃赖着不走的那种美。小叔打趣说，任何美，都比不上他们家小丫头我身上散发出来的自然美，我听着笑着，心里乐开了花。小叔的称赞几乎是立马就得到了验证，这不，不远处的几个陌生游客跑过来问能不能给我拍照，后来又多了几个人，哈哈，拍吧拍吧，你们开心就好。阳光会温暖你，清风会抚慰你。雨露会滋养我，高原的生灵会照看我。
　　 玛曲到班玛的这两百八十余公里算得上是本次藏区的最精华路段了。一路海拔上升，氧气愈发稀薄，只能远远瞻仰其绵延神山的年保玉则，是此行最大遗憾。其实还有一个叫莲宝叶则的地方，和年保玉则同属一片山脉，不过后者地属青海，前者属四川，从阿万仓到莲宝虽只有一百多公里，但因道路崎岖险峻，至少需要七小时车程，只得作罢。
　　 班玛的自来水令人大开眼界，拧开水龙头竟流出浑浊的黑水。隐约听见屋外小叔给店小二吐槽：“你们的水怎么是这样的啊？多久了，这样多久了？天啦你们是怎么活过来的啊？……”简直笑岔气。
　　 要知道，高原地区因恶劣的气候条件，植被主要为荒漠、草原与高山草甸灌丛，即使有花朵也是极其小巧的，可能我属于比较幸运的女子，偏偏让我遇见了罕见的草原仙子——绿绒蒿。于绝大多数人，有生之年亲眼看到绿绒蒿几乎是不可实现的梦，然而我实现了这个梦。恶劣的生存环境恰恰给了绿绒蒿傲人的资本，盛世的容颜。细细的花葶从团团铺展的绿叶丛中耸起，袅袅婷婷。花柱不长，顶端弯成优雅的曲线，盛开着娇艳的花朵，其花色繁多，红、紫、蓝、黄……
　　 查阅绿绒蒿资料时看到一则有趣的信息，说是著名歌手许巍的蓝莲花并不是荷塘里的莲花，而是绿绒蒿，因为“没有什么能够阻挡，我对自由的向往……”，因为“那心中自由的世界，如此的清澈高远，盛开着永不凋零……”
　　 向南，继续向南，前方铺洒着彩虹一样的光。
　　 04
　　 第五日，天葬，甘孜色达。
　　 准备出发的时候，晓伟在隔壁屋因为高反卧床不起，一脸病容，所以今天要换我开车喽？我也有微弱的高原反应好吗？唉，为什么要硬撑？
　　 什么？车程要五小时？从班玛过去不是只有二十多公里吗？哦不，错了错了，甘孜色达，怎么导成了青海色达。原谅一下吧，我这路痴……
　　 才上路就被成群结队的牦牛耗了二十来分钟，乖乖，接着是无数坑洞、再接着乡间小道、盘山土路，山崖下时不时出现一辆摔得稀烂的车，这路况，和预期完全背离啊。一路上我的车开得有点忐忑。中午时分，差不多已到四川地界，髌骨软化的右膝极不舒服，不逞强，果断强烈要求换小叔驾驶，咱们这一行最不缺的就是老司机，哈哈。这一路，始终有条河流形影不离——杜柯河，总长约一百八十公里的它在这一段还算涓涓细流，河两岸出现了峡谷地形，随处可见滑坡的山体，行至一处塌方较严重的地方，一位喇嘛把车停在路边徒手搬走散落公路的碎石，小叔停下询问是否需要帮助，他笑着摆摆手，行善积福，扎西德勒。
　　 到达天葬，时间大约是下午一点半。
　　 来到尸陀林，气氛肃穆，空中黑压压的不只乌云，还有盘旋待食的秃鹫。天葬台下的广场刻有许多碑文，拍下这些文字时手一直在抖，不是害怕，是敬畏，油然而生的敬畏。
　　 “在这里，可以感知肉身的无有实义;
　　 在这里，可以通达寿数的无常不定；
　　 在这里，可以洞彻生命的不可依靠；
　　 在这里，可以了悟一切生与死的真理。”
　　 在说天葬前我们先来说一说生死，藏传佛教认为的生死。前些时间断断续续在读《西藏生死书》，书中提到把死亡认为是一种忌讳或以天真、轻率的欢愉心情看待死亡都是完全不了解其真正含义的。“世界上最伟大的精神系统，当然包括基督教在内，都清楚地告诉我们：死亡并非终点。它们也都留下来世的憧憬，赋予现世生活神圣的意义。然而尽管有这么多宗教的教义，现实社会仍是一片精神沙漠，大多数人认为这一生仅止于此，对于来世没有真正或真诚的信仰，因此大多数人的生活缺乏任何究竟的意义。”
　　 佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始，只是反映生命整体意义的一面镜子。换句话说，灵魂是不灭的，但在未证悟前需要一直修行，需要肉身作为载体，以迎向真理，获得解脱。西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施，这是最尊贵的布施。
　　 这一切，怎不让人洞察到生存和信仰的真理？
　　 天葬台旁死者或僧人出家剃度留下的头发围成了巨大的转经筒，风吹起，似有灵魂在唱诵。再往前几步，是寂静塔，塔内存放了许多头骨，布置成穹顶，供人缅怀，我们与几位僧人同行，他们念诵着经文，其中一位友善地给我们作着解释。后来，小婶婶说她遇到一位工作人员，那人说自己有时候遇上一些绕不过去的烦恼时会到这边走一走，就什么都释然了。因为，“常于尸林念死亡，无倚自命安乐身，目睹种种污秽相，贪著身体欲念消。心思趋于寂静故，不复放逸生厌离。”
　　 离开天葬台，瓢泼大雨，到达佛学院，阳光普照。
　　 乘车登顶的人很多，我们选择了徒步。行至山脚，红房子并不多，还有一些黄房子，显然我们还没走到核心处，望见的不过冰山一角。色达的海拔在四千米以上，为红教，故当地人有“色达山河一片红”的说法，绵延数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这是成千上万僧侣的住所，谷底和山梁上分布有几座寺庙和佛堂，单体建筑规模虽都不大，但装饰考究、辉煌，身披绛红色僧袍的喇嘛和老尼来来往往，置身佛学院，仿佛来到另一个世界，这是一块熠熠生辉的祥瑞土地。
　　 色达，一夜好眠。
　　 05
　　 今天的行程比较轻松，也没啥著名景点，至多就是看看国道的沿途风光，而一路相随的杜柯河此时变得湍急、汹涌，一改昨日的温婉可人。
　　 当你也没期待什么时，往往能收获不一样的结果。
　　 金川观音庙是无意间了解到的，以为就只是供奉观音的普通寺庙，拉卜楞寺都看过了，也就没怎么上心，凑合逛逛喽。因我们一开始就到达了庙宇最高处，没什么人，也算体验了一回“空山不见人”的幽静。
　　 第一个惊喜。观音庙位于纳勒山上，海拔约3800米，听说从镇上徒步的话要一两个小时，驾车的我们一路急弯而上，花了约二十分钟，回想起被“甩”在半路的果老还真是可怜。这观音庙依山而建，因山势陡峭，各功能建筑之间错落大，站在高处，广阔景色一览无遗，风光大好。
　　 第二个意外。金川观音庙原名绰斯甲观音庙，是闻名藏区的藏传佛教圣地之一，名望极高，1988年重新开放以来，接待来自各地的朝圣者已达十余万人次。
　　 第三个愕然。这是一个远离尘嚣、令人心旷神怡的圣殿。一下车就遇到几只小可爱，对于萌物我是没有抵抗力的，小家伙们蹦蹦跳跳和我嬉闹，它们的家长一脸慈祥的端坐一旁。我跟晓伟在几位诵经人身旁坐下，一只小狗跑来趴在我脚边，一起聆听这最美诵经声。很神奇，这乐音能让人忘却烦恼、不觉病痛。这些天旅途劳累身体不适，在这循循的乐音中，竟也好多了。
　　
　　 06
　　 似乎“月亮湾”这个名字很受青睐，这已经是我到过的第三还是第四个月亮湾了。早前有人说甘南这一路草原景色最好当属红原和瓦切塔林，红原大草原我不觉得怎样，瓦切塔林倒是颇为生动形象。
　　 与寻常游客一样观光完月亮湾湿地，觅食小能手在红原县找到一家口味超赞的川菜馆，后头发现还是四川电视台特别推荐的，就在红原乳业对面，简直地地道道美味。当然这家店挂的藏区地图更为吸引人，赶紧买了一份，闲暇时勾画勾画去过的地方，看看哪些可以作为下一站向往。
　　 我对于瓦切塔林是非常期待的，因为各方讯息都显示这是一片净土，是非常神圣的地方。有位僧人，甚至还不是很懂汉话，他为我们诵经祈福，如果他有告知什么一定要认真聆听、铭记在心。我无比虔诚地看着他，然后他开始问询生辰八字、社会背景，接着是一连串告诫的话，我睁大眼睛，尝试着把心都打开来吸收这字字箴言，感激他对我未来的建议。紧接着他拿出了一盏酥油灯……酥油灯啊，这一幕突然觉得好熟悉，那是2013年，跟朋友去西双版纳大佛寺，相同的剧情，唤醒了不眠的记忆……
　　 瓦切塔林有许多服装小店，我和小婶婶在吃饭前匆匆奔去买衣服，奔了半截小叔说要开饭了又折回，回来发现还在点菜，忍不住感慨我们真老实，被小叔忽悠了都不知道，然后又跑出去买衣服。瓦切塔林的特色服饰很便宜，我和小婶婶欢天喜地的挑了几条藏式薄料半身裙。买完衣服天空轰隆隆又是一场大雨，我们只能再次奔跑，在雨中，边跑边嬉边闹边笑：“不行，不能跑，不能跑！我们是淑女。喔，不行，雨好大，啊，雨越来越大，快跑……”跑的途中那个服饰店的小伙追出来跟着我跑，边跑边问我要联系方式，然后我们偷笑着跑得更快了，场面很尴尬，画面很动感。呵呵，陌生的人儿，你别要求我，更别联系我。于你，我本无牵念。有缘自会相见，无缘，任你通天达地，亦不道再见。
　　 就餐结束，小叔带头嗨歌，动情处还跳起了当年追小婶婶时表演的迪斯科，然后，然后惨遭邻桌投诉，哈哈哈……可爱的小叔，你内心一定不是只是住了一个小孩，绝对是一整个幼儿园，对吧，园长。
　　 07
　　 旅途接近尾声。
　　 阳光绝对是风景的完美伴侣，没有特定的目的地，跟着好的感觉走，错不了。晨曦中的草原，鸟儿尚未清醒，在枝头打着盹。饿了一整夜的马，终于吃上了梦寐以求的青草。我站在草原上，像是牧童遗忘的羔羊，迷失在混合着青草和泥土的芬芳里。
　　 路尽头有最好的风景，旅途必须有志同道合的人，心神所往也必然一致，路那头小叔赞许风景太美，拍着照片都把自己感动了。草原上刨出无数个洞穴的土拨鼠引发我一路呼唤、兴奋地跟它们打招呼：“嗨，土拨鼠，你好”，这话是真真切切饱含感情喊出来的，一旁的觅食小能手伴着鬼脸对着我取笑。后来，每次晓伟见了我就会冲着我大喊一声，嗨，土拔鼠，你好。
　　 归途。
　　 这一路雪山，草原，村庄。河流，天葬，佛堂。我会记住看过的风景，更要感恩伴我同行的人。感谢我青春不老的娘亲和小婶婶、古灵精怪的自己和钓鱼先生老爹、心里装有一整个幼儿园的园长小叔与分分钟吃神附体的晓伟、从第一天酷到第九天，一路笑声不断，能与你们出行，是我的福气。