昨天，浏览新浪新闻，看到了这样一则报道：
　　 澳大利亚104岁科学家大卫·古德尔，由于健康恶化，前往瑞士寻求医助安乐死。据悉，他将于当地时间10日中午在医生的协助下离开人世。
　　 大卫·古德尔，1914年出生于伦敦，现居住在澳大利亚，是一名著名的植物学家和生态学家。同时，他也是澳大利亚最长寿的科学家。
　　 虽然，长命百岁是许多人的美好愿望，但古德尔博士在上个月庆祝自己104岁生日时，却表示，“我非常遗憾活到这把岁数。我不快乐，我想死。”
　　 5月9日，在为他举行的记者会上，他更对大家说，他期盼这一天已经很久了，“我很高兴明天能够结束我的生命，也很感谢有专业医疗人员在一旁陪伴，帮助我达成这件事。”
　　 当时，现场有记者问他，是否已选择了自己喜爱的音乐伴他离世，他回答，没有想过这个问题，但他提到，“如果我要选择一首曲子，我想会是贝多芬第九交响曲的末章。”接着，他用德语唱了一小段《欢乐颂》，他的演唱赢得了现场的一片掌声。
　　 其实，在国外风烛残年的老人选择安乐死的很多，但能像古德尔博士如此清醒，如此坦然面对的并不多，所以，他格外地令人钦佩。
　　 同样是面临死亡，古德尔博士不是像正常人一样追求苟且偷生，而是清醒地交代后人，自己想要有尊严的死去。我想，这绝对是一种睿智的选择。
　　 今天，是5月11日了。我想，古德尔博士已经带着一颗喜乐的心去天堂了吧。一个人能没有痛苦，没有恐惧的死去，也足够幸运了，因为他自己有选择死亡的权利，而在许多人来说，即使被病痛和衰老折磨得痛苦不堪，一心想要求死，自己也没有选择权，因为这种权利已掌握在子女和晚辈的手中。
　　 而子女和晚辈往往会出于“孝道”，想尽一切办法，不计代价的，甚至用过度治疗，来换得自己的一份心安。但是，过度的救治，满足了子女的道德需求，却忽视了长辈的痛苦。
　　 就像巴金老人，在人生的暮年一直缠绵病榻，人事不知，又有何快乐和价值可言？还有琼瑶的老公平鑫涛，他的三个子女让他常年插着鼻胃管，在医院里苟延残喘，这就是孝顺吗？死亡，原本是一场注定的告别，有时，却不幸成了一场生者的表演。可悲可叹！
　　 因此，现如今，关于“尊严死”的讨论越来越多了。而跟随“尊严死”而来的，便是“安乐死”的话题。
　　 什么是安乐死呢？是指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人没有痛苦地死去。“安乐死”一词源于希腊语，意思是“幸福”地死亡。具体地讲，安乐死有两层含义：一是无痛苦的死亡；二是无痛致死术。
　　 那么，安乐死在我国又是如何定义的呢？是指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。
　　 大家都知道，安乐死因为面临着道德、伦理、法律、医学等多方面的挑战，而且，从医学和法律的角度，对安乐死的争论更是非常激烈，所以，在全球大部分国家仍不合法，包括我国和澳大利亚在内。虽然，澳大利亚的维多利亚州在2017年成为第一个将安乐死合法化的州，但这项立法要到2019年6月才生效，且仅限于心智健全但生命只剩不到半年的绝症末期患者。因此，古德尔博士才不得已，选择远赴瑞士寻求安乐死。
　　 由此看来，在全球范围内，安乐死“合法化”都是路漫漫其修远兮。
　　 说实话，本人是支持安乐死的。虽说，安乐死有悖于人的生存权，但相较于生存本身，人生存的质量不是更重要吗？是苟且的活，还是有尊严的死？只要是严格按照程序、规则和法律来操作，安乐死应该是最尊重生命，最人道，也是最可取的死亡方式。
　　 据我所知，安乐死这种方式，许多老一辈人都是赞成的，而作为晚辈，就要给予理解和配合。
　　 什么是“孝道”？当父母遭受不可治愈的，难以忍受的疾病折磨时，让他们自己拥有决定死亡的权利。这时，作为子女尊重父母的意愿就是最大的孝顺；而且，以现代亲情理念来讲，子女的“孝道”应体现在哪里？生前多关心长辈，平时多尊重长辈，并尽已所能，提高长辈的生活质量，认可长辈的临终意愿。这才是真正的孝顺！
　　 我想，随着社会的发展进步，安乐死必将被越来越多的人接受。
　　 反正，当有一天我老了，躺在床上生不如死，生无可念时，我想选择安乐死。那么，亲爱的朋友，你又会作何选择呢？