“中通外直，不蔓不枝。”这是莲花的形象写照，然而，最近在“莲荷国绿苑”拍摄到的荷花，花柄却不是直的，而是七扭八拐，扭曲成不可思议的形状，这不得不令人深思：有些说法不可以成为定律。
　　 这个道理很浅显，人类认知世界的规律早已验证，也无需我去证明。但常识的东西，一旦被非常态反击，那多少还是有些冲击力的。我们不得不更新一下自己的固有观念，去重新认识一下这个世界。
　　 先说这“曲项向天歌”的荷花。我观察过，这扭曲的荷花不是个例，在“莲荷国”里随处可见；不同花色品种的都有，单瓣复瓣，朵型大小，都有；而且，遍及莲花生长的各个阶段，从花苞菡萏，到绽放成花，再到衔子莲蓬，往往而是。如此看来，这些曲颈荷花，并非人为使然。
　　 喜欢拍残荷的人都知道，秋后荷塘里的莲蓬，黑褐色的，各种扭曲形象司空见惯。只是，这种现象很容易理解，也很容易被忽视。有极富哲理的谚语说：“成熟的庄稼总是谦逊地弯着腰的。”我们从而赞美它们成熟的美。比之向日葵，“葵花向阳”也是常识，可等它们籽粒饱满以后，就自然低垂下去，再也不会去扭动它们的颈项，追随太阳了。而此时，谁还会想到它们叫“向日葵”呢？这莲蓬也一样，此时的人们早已不再将它们认作荷花，自然也就不会以“中通外直”的理念去衡量它了。
　　 这里曲项的荷花很多。黄的、白的复瓣的居多，而且朵型硕大。起初，我还以为是荷花那“中通”的挺杆不堪花朵的重负，才让它们如此扭曲变形的，后来，发现几支花苞也一样的扭曲，有一支还是嫩嫩的，才露尖尖角，就已经弯曲了，并且，那扭曲的程度比花朵还厉害，才不得不相信，这荷花曲颈，本自天然。
　　 自小就生活在华北平原，也就自然形成了以华北平原为基础的思维模式。当然，书是多少读过的，因而并不狭隘，也知道平原外面还有山地、丘陵、高原、湿地、海洋，也知道有一个世界，有一个星球，还有天体宇宙。但骨子里的那种思维已成定势。
　　 举个例子吧。
　　 在批改学生作文时，尤其反感学生没有经过观察的胡编滥造。比如，让学生写春天，它们就喜欢让所有的花朵都开在春天里，什么杏花桃花梨花荷花菊花梅花，只要是花，一律在春天开放，不顾常识；写秋天，就一律写丰收的景象，果园里的瓜果梨桃，农田里的大豆高粱、麦浪滚滚等等，秋天里就一片金黄了。我曾经不止一次地痛批：“你家的麦子是在秋天收割的？”
　　 前年八月，暑假后期，自驾青海经过甘肃祁连山麓，民乐县的农人，在祁连山一望无际的山坡上，把嫩绿色的麦海和金黄色的油菜花海做画布，绘制出“民乐欢迎您”字样和一张可爱的笑脸，引来路过的人驻足拍照。我也拍下了，而且是走进麦田里，拍下了带有尖刺麦芒和祁连雪山的美景。你可以想见，嫩绿的麦海，金黄的花海，深绿的林海，苍茫的远山，还有皑皑的雪峰，那景色，美极了！
　　 整理照片时我忽然想到：立秋都已经过了，而这里的麦子居然才长到小满的模样，要是等到它们成熟收割，还不就到了秋分时节？而那时也正是华北平原的秋收季节了。如此看来，秋天收麦子，也不是不可能。而且，还想起，小时候看小说《麦客》，依稀记得，那些麦客是在五月底从河南割麦开始，随着小麦成熟的脚步一路向北向西，河北、山西、陕西、甘肃、宁夏、内蒙，一直割到九月份，再往东北就到了黑龙江，麦子割完也就下雪了。
　　 由此想来，宋代诗人郑思肖的《寒菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”托物言志，借物抒怀，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，即使是枯萎了，也要死在枝头，不肯凋谢，以此来表示自己坚守高尚节操，宁死不肯屈服的决心。郑思肖的爱国热忱感动了无数后人，于是，人们也就理所当然地认为，那孤高的菊花，是枯死枝头，不会落瓣的。可后来有人发现，落瓣的菊花比比皆是。
　　 可见，文人们只是为了自己情感抒发的需要，用文字树立起一种形象罢了，不可以将客观现象统统归纳于此，并以此为定律的。由此看来，周敦颐老先生的“中通外直”说，也只是为了抒写自己爱莲的情感需要，将常见的莲花形象简单概括如此，切不可完全排除曲荷弯荷的存在，曲颈荷花，不足为奇。
　　 我想，在日新月异的当今，随着锐意创新观念的不断深入人心，一切陈规陋俗老观念都必将接受新形象、新思潮的冲击与检验，许多的“不可能”面临挑战，一些旧有的秩序已经不合时宜，因而，老规矩老观念该改就改，切不可墨守成规，更不能抱残守缺，闹出不合时宜的笑话来是小事，阻碍了时代的脚步，影响了社会的发展，恐怕就没那么简单了。
　　 作小诗《曲颈荷花》一首，聊表心迹。
　　 近日人情费琢磨，
　　 莲花曲颈向天歌。
　　 中通外直陈观念，
　　 不信来看我的荷。