有句话说“全中国就只有一个天安门，全西藏就只有一个布达拉宫”，所以今天要去的景点是布达拉宫。布达拉宫作为西藏的佛教圣地，承载着全西藏人民向往美好生活的梦想，也是藏文化最灿烂的象征。
　　 我们的导游姓王，自取名为白石，小萝莉一枚，说话声细细柔柔的，总是面带微笑很是可亲。
　　 9点半出发，20分钟的路程就到了，进出安检的人很多，主要是今天是周日，朝拜的旅游的人络绎不绝，其实在外面就能看到它雄伟壮观的建筑，豪华而不失庄重、灵秀而不失气势。
　　 西藏是个很神秘的地方，藏佛教文化源远流长。对于内地的人来说，他们的世界我们无法理解，只是被他们的信仰和执着所震撼。一路同行的一位小雨哥拍摄了一组他们的照片，我相信无论是谁，看到这组照片在我们的内心深处涌动的情绪会波涛汹涌。这是怎样的一个民族啊？让人敬畏、让人感动。
　　 通过安检进入布达拉宫的侧门，现在门票是免费的，只要出示身份证就可以了，据导游说西藏的黄金旺季，布达拉宫的门票涨到二百多，有时一票难求，还被黄牛炒到一千多都有的，想想我们这次真的是很幸运的。
　　 西藏的春天来得晚，这天的天气温度在12度左右，但不觉得冷。虽然没有蓝天、白云、绿叶的衬托，但道路两边的桃花和樱花也是开得灿烂。看得最多的是身着藏服拿着转经桶的藏民，他(她)们大部分微倾着身体，带着高原独有的黑皮肤，面带虔诚的表情从我们身边匆匆地走过。
　　 远处布达拉宫倒映在水中，更展示了巍峨的气势。水中有许多自由自在嬉戏的鸳鸯，将水划出一圈一圈的波纹，与这巍峨的布达拉宫相映成趣。布达拉宫的周围树木成林，虽然比江南的春天晚些，但淡淡的嫩绿悄悄地爬上了枝头，这里的气温相对高一些，所以也看到了早春的信息。布达拉宫的海拔是3700米，因为有生长的树木，所以没有缺氧的感觉。
　　 布达拉宫的正前门排起了长龙，我们排队进入也不觉得排队有多辛苦，因为主要的目的还是为了拍摄布达拉宫的外景，因为它太美了，怎么也拍不够。一会白石说我们的团队要从东门进入，这是旅游团的安排，我们只有不情不愿的离开前往东门。
　　 进入布达拉宫的人太多了，白石告诉我们一个导游只能带15人进入，于是我们十二个人由另外一个男导游带入。布达拉宫里不许人大声喧哗，只好花了二十元租了个耳机，边看边听导游的讲解。布达拉宫内部只要有佛像的地方是禁止拍照的，还必须摘下帽子和墨光眼镜，以示对佛祖的敬畏。
　　 进入布达拉宫让人耳目一新，这里的春天已来到。翠绿的青松，绽放的鲜花将布达拉宫装点，白色的基调，这是永恒色系，配上红、黄相间的色彩更显富丽堂皇，也由此生出一缕敬畏之心。
　　 据导游介绍说，布达拉宫的外墙年年翻修，所以一直色彩艳丽。外墙的涂料是不用油漆的，而是从一种树上割下粘稠的胶汁，拌着白石灰，为了增加色彩和粘稠度，还会加入牛奶，网上有人介绍说还有蜂蜜和藏红花，只是怎么防蚁的就不得而知。它的粉刷工艺也是别具一格的，不是刷而是泼，所以白色的外墙有凹凸的立体感，给人以厚重的感觉。
　　 这是旁边一间很有特色的茶楼，以前看别人的游记时就看到这个茶楼，很想进去感受感受，只是我们是团队，却不能像自驾游一样自由，只能拍下做个纪念。
　　 跟着人群进入布达拉宫的正前门，现在脚下才是真正的踩在布达拉宫的土地上。
　　 这是一块无字碑，据说是为红宫落成而立的，这个碑不像我们通常看到的碑一样，倒像是一种信仰的象征，让人去思考、去感受它的意义。绕过无字碑，我们踏上了石铺的台阶，行走在这千年的宫殿前，想象着历史的车轮碾过的痕迹，除了光滑的石头和喧嚣的人群，它却显得那么安静，那么从容，仿佛这世间的一切都在它的注视下波澜不惊。
　　 石阶的外墙上有一层一层红色的盖顶，导游介绍说这盖顶内是一种草，叫“白玛草”又叫“柽柳”，它生长在海拔三千多米的地方，用于房屋高处遮风挡雨的地方。它有三种功能：1.有很轻的作用，不给建筑增加重量。2.有减震作用。3.减缓风速。这是它最独特的地方，也是布达拉宫组成中一道亮丽的风景线。
　　 唐卡是藏族记录事件的一种独特方式，他们也叫“平面记事本”。据说它的色彩颜料都是来自本地产的天然矿、植物颜料，如金、银、玛瑙、珍珠、朱砂、赭石、藏红花、茜草、大黄等，颜料经多次研磨，调胶时还要加入少量牛胆汁防腐，因此色彩鲜艳而经久不变。我们在布达拉宫看到的唐卡大部分是记录佛祖传经，以及大型的祭祀活动。画面色彩艳丽丰富多彩，一幅一幅的展现在我们眼前，感叹它的精细传神，为浓浓的藏文化而倾倒。只是这些只能参观禁止拍照，这些在商铺里拍摄的唐卡图片，只能让大家有个基本的概念，和布达拉宫的唐卡是不能比的。
　　 走上好几层台阶，回头看向前方，布达拉宫对面有座药王山。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。药王山也是当时藏医的发源地，释迦能医治百病，相传药王就是释迦牟尼佛的一个化身。药王山上的塔是座发射塔，和布达拉宫遥遥相望，一个玲珑剔透，一个巍峨雄壮，构成了一幅心旷神怡的画面，让人久久留恋。
　　 我们首先要去布达拉宫的白宫，从台阶上来进入几个回廊，回廊的外墙挂着许多用经文图形组成的帘缦。下面黑色的墙布是用牦牛毛织成，据导游说这种墙布隔冷热，透气性好，下雨时牦牛毛膨胀风雨不进。进入白宫是禁止照像的，首先进入眼前的是一条通道，光线有点暗，脚下的地面导游说是从山上运过来的石头砸成小块状，然后配上有点粘性的黄土，将它夯结实，夯的时候是一边唱歌一边工作，所以他们不觉得这是件辛苦的事。夯实后的地面没有完结，还要把地面打磨光滑，这项工作不是用机械完成的，而是白宫里的小沙弥穿着牦牛皮特制的鞋子，一边走一边读着经文，长年累月这地面泛出自然的色泽光滑而平实。
　　 沿着过道经过了达赖喇嘛居住的寝室，黄色的基调图案装饰艳丽，一张窄窄的单人床，陈设简单。屋外放置几对座椅茶几，用黄色的台布铺就，简洁中透着庄重，也体现着高僧的无欲无求。
　　 议事厅里的陈设要讲究一些，门窗雕梁画栋，屋内供奉着许多佛像。门外还有长条椅，但像床一样，高低错落，导游说这是朝见达赖喇嘛时等候的地方，根据职位的高低而排序。
　　 导游一边走一边讲解，只是对佛教不懂，导游的讲解如听天书，参观的人也多，只能走马观花的一游，出了白宫大脑里啥也没记住。
　　 走进红宫就走进了佛的世界，这里是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有八座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔最大。进口处陈列着许多的经文，经文书写流畅行如流水，不过都是藏文，我们也看不懂。大部分是用黑色的字体写成，有少部分是用彩色的矿石研磨后书写的，价值不菲。佛像大部分是用金子铸成的，面容慈祥安宁，身下的莲花座雕刻精美，由各种各样的宝石镶嵌，其价值不能用数字去衡量。
　　 游走在佛殿之间，香烟袅袅，穹顶壁画大气璀璨，经幡一片片的布满佛殿的各个角落。殿内庄严肃穆，除了导游的讲解和游人的脚步声，没有杂乱的喧哗，每个人都带着惊奇和虔诚的表情走过。
　　 佛像的外面还有供朝拜的人投纸币的匣子，信佛的人见到匣子都会投入不等的纸币，记住西藏是不用硬币的，所以来西藏不要带硬币以免增加重量哦。在佛前供奉着许多的酥油灯，这是当地的信众点燃的，点这个酥油灯也等于是内地人去给佛烧香拜佛一样的道理，也是祈求家人平安健康的一种方式。酥油灯还有另外一个名称叫长明灯，点燃后是不能熄灭的，他们来朝拜时都会带一桶融化了的酥油到寺庙去添加，所以我们在布达拉宫看到的都是用很大的缸点着酥油的长明灯。
　　 从红宫出来后就到了布达拉宫的后院，走下台阶就看到许多行跪拜礼的藏民还有孩子，他们无视路过的游人，虔诚地一丝不苟地重复着祈祷的动作。出口处的鲜花开得正灿烂，天气也很给力，在蓝天白云的衬托下更加艳丽。
　　 从布达拉宫出来就到了下午，今天的旅游就到此结束，本来还要游览大昭寺的，导游说今天是周末大昭寺不开放，大家就只能自由活动。吃过饭后一部分人回了酒店，我们一行人想去八阔街逛逛，正好看见许多藏民穿的藏服很有特色，于是起了购买的欲望。白石正好要去八阔街喝茶看书，于是和她一起坐20路车到八阔街附近下，和她分手后我们一边走一边逛，拉萨城市和内地没有什么区别，因为空气稀薄的原因只是没有高楼大厦，商铺林立但不是很繁华。
　　 八阔街的进出口有安检设施，危险物品是不能带进去的，进出口处的围栏装饰着鲜花分外妖娆。其实八阔街就是围绕大昭寺的一条街，两边的商铺大部分卖的都是西藏的特产，主要以饰品为主，也有一些甜茶铺开在这里。大昭寺门前的煨香炉，纯白色的颜色已经被敬香的烟火熏成了黑灰色，与这里的五光十色却没有不违合感。旁边矗立着一根很高的柱子，他们称为牙柱，据说是来朝拜的人死在了路上，然后人们把死者的牙齿拔下来挂在这个牙柱上，让死着的灵魂也得到慰藉和圆满。
　　 大昭寺虽然没有开放，但朝拜的人聚集在门口，一点也不影响他们虔诚的跪拜，仿佛这些游人一直不存在似的，没有什么能影响和吸引他们。口里默默的念着经文，跪下、前扑、双手合十，手上的竹板与地面磨擦发出的哗哗声此起彼伏。
　　 逛八阔街是有讲究的，因为它是一条转经街，所以要顺时针方向游览，不然别怪藏民不客气哦。街上的人流很多，大部分是转经的藏民从身边匆匆走过，游人三三两两的边走边看，不时的有帮人辫辫子的生意人从你的身边冒出来，记住一定要问好价格和数量，不然一头辫子辫下来可能要一百多元呢，如果感觉被宰了都没地方说理去。
　　 大部分的商铺是卖手工艺品的，如鸡血藤手镯，价格不贵十几、几十元一个，还有绿松石、蜜蜡、玉石串成的手链，佛珠串，是不是真的就看你识不识货。藏民的配饰在这里也很多，只是我们看看，还不知道是干什么用的，所以后来我就多留意了他们的服装，才知道它的用途。
　　 到了八阔街多多少少会买一些小东西，和一起的同伴买了牛角梳，老板说是藏民自己加工的在这里代卖，十五元一把好便宜，还挑了几串手串，不管真不真只要开心就行。本来我们几个人要在八阔街喝甜茶的，听说这里的甜茶好喝又地道，只是有个同伴身份证没带着，所以没有进来。
　　 我们只有离开了八阔街，在附近的一条街上找了一家叫“光明港琼”规模还可以的甜茶铺，进去却和我们的想象完全不一样。进去的第一眼仿佛穿越到了民国时期的大众酒肆茶楼，一张张的桌子，一条条的板凳上坐满了人。从阳春白雪的幻想一下子跌进了下里巴人的世界。我们穿过了进进出出的人群，在里屋靠门的一张桌子停下来，这张桌子只有两个座位，正好有几个人要走，于是我们和这里的藏民合并了一张桌子。我们要了5磅的甜茶，有一个暖瓶那么多，20元。这种甜茶和我们喝的奶茶很相似，但比奶茶便宜多了，我们一边喝一边和同桌的藏民神侃武侃了起来。他们都是跑江湖的人，虽然说话有些夸张，有些卖弄，但我们当故事听听也是一种不错的休闲方式。他们说这个店已经开了一百年左右，是不是真的无从考证，但来喝茶的人确实特别多，座无虚席。就这样的一杯甜茶一元钱一杯，你坐着喝一天也没人赶你走，喝完了可以再续，有提着壶的服务员不停地穿梭在人群之中，生意特别好，一会的工夫一壶甜茶就卖完了。
　　 从甜茶铺出来已经是下午6点多了，太阳当空照着，天气特别好蓝天白云的背景像水彩画一样明丽。我们要去布达拉宫看夜景，回酒店可能时间不够，于是我们一边逛一边往布达拉宫的方向直行。沿途有许多商铺，我嚷着要去买藏服，到店里一咨询，要八百多一套，而且看了一下都是高个子穿的，像我这样娇小玲珑的体型却是要定制，于是打消了购买的欲望。
　　 到达布达拉宫差不多七点多了，太阳已经西下但晴空万里，比早上的布达拉宫更亮丽、更迷人。等待总是漫长的，西藏的天气和新疆差不多，已经是晚上8点了，天空依然明亮，四周的环境依然明朗。天开始起风了，凉嗖嗖的让人不寒而栗，只能压下焦急，耐心地等候。远处夕阳西下的药王山，在晚霞的映衬下如此的飘逸灵秀，让人感叹大自然的神奇和厚爱。快到九点钟的时候，华灯初上，天空才拉下了黝黑的帷幕，世界瞬间变成了光的折射和延伸。
　　 西侧面有一排转经筒，静静地聆听着夜幕中穿透的声音，人声、汽车声交织耳边。不知它这一天的使命完成了没有？旋转是它终生的责任，传达着人们期盼的虔诚。于是我们再一次拔动它的心弦，呼呼的旋转声淹没在了夜色的深处，与夜色同行。这时的布达拉宫灿烂旖旎，灯火辉煌，如一颗璀璨的明珠镶嵌在西北广褒的夜空下。
　　 水波倒影下的布达拉宫更迷人，霓虹、树影、起伏的波纹交织成一个不夜城的传说。当我们离开布达拉宫时，时钟的指针已指向了22:00点，离开总是会有的，一天的行程虽然疲惫，但人的心情是愉悦的，我们的身影缓缓地消失在暮色中，脚步声在夜色中回荡。