身围裙，手托板，全身伏，面触地；站起来，再重复，再再重复。一次，两次，一千公里，两千公里，永无休止。第一次到青海，我被青藏公路边那五步一拜、十步一跪的朝圣人们所感动；第一次到西藏，我被大昭寺门前那虔诚跪拜朝圣的人们所感染；第一次观看电影《冈云波齐》，我被电影讲述的朝圣故事所震撼。我深知，这是朝圣者的信仰，他们的朝圣之路都是通往其内心认为最神圣的地方，朝圣是他们不可缺少的礼仪。此情此景，不得不令我佩服得五体投地，我佩服朝圣者们的那一颗颗令人震撼的心。
　　 执着之心。我到青海去的时候是10月份，那几天我在青海通往西藏的路上，看到很多从各个地区往西藏朝佛的人。据当地人说，这个时候家里面的庄稼已经收获。在他们的心中，一直有一个观点，那就是这一辈子必须去一次西藏拜见佛祖。拉萨大昭寺中有一尊佛像，传说是佛祖释迦摩尼在世期间亲自开光，整个世界上只有三尊，大昭寺那一尊成为“觉卧”，释迦摩尼说过“见吾佛如见本尊”。朝拜者一般是一个村子或者一个家庭去，也有一个人去。他们随身带着粮食，一路磕三步等身长头过去。他们相信磕了十万个头就会给自己消除恶业，去往极乐世界。电影《冈云波齐》以记录的方式真实地反映了他们这颗执着的精神。所讲述的就是生活在西藏小村庄里的尼玛，与亲朋好友一行11人前往拉萨与神山冈仁波齐朝圣的故事。这段朝圣之旅长达2000公里，11位当地村民徒步跪拜，历经1年多的风风雨雨才走完全程。常人很难理解，这样的等身长头是怎样的一个旅程，磕上几个月甚至几年，又是何等的执着？！
　　 勇敢之心。那天，朋友带我去游览日月山。坐在车里，透过车窗，就可看到朝圣的人们。他们离车身很近，给人感觉他们好象就当没有车的存在一样，沿着公路道旁成群结对地朝拜着。走在我们车子前的好象是一家三口，女的拉着板车，车上放置有一些日常用品，还坐着一个五六岁的女孩。男人五步一拜、十步一跪地向着朝拜。我问随行的当地朋友：“他们这样拜到西藏得多长时间？路上吃什么？住在哪里？”朋友说：有的要走一年多，吃的食物除了自己带的以外，路上也会有人资助一些。住在随车带的帐篷里。以西藏为目的地的朝圣者，往往要面对川藏线上的异常气候，变化多端，时而风暴，时而飞雪，时而又是泥石流和山体垮塌等等。而且，还要翻越许多座高山，那些山的海拔高度，平均在四千米左右，上面终年是积雪，非常寒冷，氧气也很稀薄。这些朝圣者需要面对超人的困难。不少朝圣者，在过无人区的时候，由于饥饿、疾病、寒冷和不胜苦累而死去。走上通往拉萨的朝圣之路，没有强大的心理承受力是绝对完不成的。他们好象不觉得这是困难，他们的心中只有一个目标，一个灯塔。
　　 虔诚之心。网上看到一篇关于朝圣的文章：“朝圣，藏族人都蓬头垢面，身着长围裙，手戴木拖板，喃喃念诵，俯身下去，四体伸直，头和鼻子都要触地，然后起来，再重复。一次，两次，永无休止。他们中七、八十岁的老年人，有三、四十岁的中年人，也有十来岁的小孩。他们有的来自几百甚至几千里的地方。他们是三步一叩地翻山越岭，历经数月甚至数年才到达这地方的。遇到涉水之地，他们会补足淌水距离该磕的头。为朝圣，他们会磕得四肢溃烂，面额血肉模糊而不停止；为朝圣，他们沿途乞讨为生，即便冻饿死在山野也不后悔。”据传，在藏民信徒那里，围绕神山转一圈，可以洗清一世的罪孽；转十圈，可以免受轮回之苦；转百圈，今生可以成佛。他们万里迢迢三步一拜，等身丈量，跋山涉水、历经磨难，转山转水转佛塔，经风浴雨，受尽摧磨，有的甚至将生命托付在朝圣的路途，他们的家人没有悲伤，只是感念，将它视为一种祝福。不为今生，只修来世，一代接一代，前赴后继，持续跟进，轮回永远，不会完结。
　　 淡然之心。朝圣终点冈仁波齐地位至高无上，尽管在藏地，每座雪山，都是神山，都有众多神灵居住。但冈仁波齐是神山中的神山，以绝对神圣的姿势，长久屹立在信徒们的心底。它是各大教派公认的世界中心，每到转山季节，来自印度尼泊尔不丹以及藏地各区的朝圣者云集。在朝圣的路途。他们可以坦然地面对死亡，看透一些生死，可以淡然地相送即将踏上轮回之路的离人。即便在离世之后，他们还能以天葬的形式用自已的身体做最后的布施，不留尸骨，用如此绝决的心态，断绝死者与尘世的联系，让曾经真实存在过的生命迅速消失无踪。他们相信，一个人从物理意义上消失得愈加彻底，他的转世之路才会俞平坦。一个连肉身都可以坦然舍下的民族，还有什么可以让心灵纠结，还有什么能苦苦相持。
　　 安静之心。在冈仁波齐转山，似乎告诉你，转山，你不必用眼睛，只需你的心，低头走路，头对口，口对心，用心灵低唤，耳语，和吟诵，纯属于感觉，整个过程是一种精神之旅，在精神里时空穿梭，不身临其境，很难言表的一种东西。朝圣者的心是沉静的，就象电影《冈仁波齐》开头反映的那样，除了沉静就是沉静。40秒以上的黑屏白字，没有背景音乐，没有炫酷的出品logo，全场寂静无声。如同我在塔尔寺、大昭寺的门前看见的那样，朝圣者们的面部表情有种淡然的沉静，他们有的身体下面垫着被子、席子，隔一会就自觉一拜一跪地朝拜着，看那熟练的动作，看那简约的装备，一看就是长期朝拜之人。不急不燥，随遇而安，静以对之。朝圣者充满了淳朴与纯真的味道，在有些人的眼里可能还有些许愚蠢。但仁者见仁，智者见智。也许这中有苛刻、有犀利。但我敬佩他们朝圣时那颗安静的心，藏族人民的那份精神上的纯净！
　　 信仰之心。拉萨，藏语里的意思是神居住的地方。它是西藏自治区首府，海拔3700米，被称为“日光城”。拉萨是一个神秘的存在，它是藏族人心中的圣城，如今也成为四方游客的“圣城”。每年朝圣的人们，分别来自青海、云南、四川、甘肃等地方的藏区，为的就是朝拜，有的一年，有的两年甚至三年，看着他们那么虔诚的样子，我对他们充满民敬畏之心，敬佩之情。不只是我，我看见那些开车路过的内地司机，每个人见此也是充满了善意，有的给钱，有的给食物，还有的给衣服。这些馈赠的东西，不是布施，而是这些东西换了另外一个地方存在。朝拜，是藏族人对佛的信仰，代表着虔诚。有些藏族同胞甚至从印度磕长头到拉萨的布达拉宫。他们在广场前的双手合十，在大昭寺前感受信仰的力量，用指甲去触摸经筒的温暖，甜茶馆里聆听市井的声音，慵懒地卧于被阳光包围的躺椅之中，闲散地漫步于拉萨河边。正如电影《西藏往事》的《那一世》 歌词中写道：
　　 那一瞬我飞升成仙
　　 不为长生只为佑你平安喜乐
　　 那一刻我升起了风马
　　 不为祈福只为守候你到来
　　 那一日垒砌玛尼堆
　　 不为修得只为投下心湖石子
　　 那一夜我听了一宿梵唱
　　 不为参悟只为寻你的气息
　　 那一天闭目在经殿香雾中
　　 蓦然听见你诵经中的真言
　　 那一月我摇动所有经筒
　　 不为超度 只为触摸你指尖
　　 那一年 磕长头匍匐在山路
　　 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　 那一世 转山转水转佛塔
　　 不为修来世 只为途中相见
　　 那一年 磕长头匍匐在山路
　　 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　 那一世 转山转水转佛塔
　　 不为修来世 只为途中相见
　　 据传说，一生若能够到佛陀的圣地，就表示能寻到根。一生能朝圣，表示你会获得佛陀的真理。朝圣就是用生命去换取佛陀的感召，换得一份崭新生命以后，慢慢就会有真理的缘起。诚心，是佛祖疼惜的愿力。惟愿那些朝圣的人们，能心随所愿。阿弥陀佛！
　　
　　
　　 2018年8月1日 于昙华林陋室