1、 关于小人与君子
　　
　　 有人吃着菜根悟出了一种处世哲学，名曰《菜根谭》，安慰着这世上多少落魄潦倒的君子。半梦半醒读《易》，知道那剥了菜根吃的其实是穷途末路的小人，不禁深为叹息。孔子菜色陈蔡，那是连菜根也没有吃的，我辈亦曾寒窗十年，如今却落得布衣憔悴，就是菜根，恐怕也算盘中珍馐了，左右无颜，就算被《易》划到小人之列，认了。可是夫子他老人家呢？不也成了小人了吗？亏得夫子当年竟然读《易》韦编三绝！
　　 你信？我不信！
　　
　　 2、名言之由来
　　
　　 这个世界本就不是为小人物存在的。既然如此，理当就是大人们的天下了。
　　 有一天，小人和大人同在河边，所不同的是，小人替大人撑船，大人和小人同时看着河水，小人说，水是向东流着的。其他的小人于是讥笑这小人的浅薄。大人凭水临风，说，其实所有河流都是向东的。小人们侧耳聆听大人的教诲，认为大人发现了这一世界真理。大人的话于是成了名言，小人们开始流传这一伟大发现，为了纪念大人，教育子孙们世代铭记，还给大人立了传，将名言勒石以载。
　　 名言其实就是霸言，成就名言的除了权势外，还有小人们的卑鄙与奴性！
　　
　　 3、义军与贼匪
　　
　　 安禄山史思明反唐，成了乱臣贼子，这就是历史上著名的安史之乱。同一时代的黄巢也反了唐，却成了名垂千古的黄巢起义。仔细想想，安禄山史思明黄巢，都反了唐，结果都使民生遭受兵燹之祸，成功了就都走上至高无上的君王宝座，失败了当然就万劫不复了。可是历史对二者的评价却如此山高水低？究其原因，安史淋漓露骨的觊觎了九五尊位，而黄巢却提出“均平”的政治口号。
　　 这个世界上，任何无耻卑鄙的伎俩，只要披上华美的外衣就冠冕堂皇了，谁说群众的眼睛是雪亮的？有时这些雪亮的眼睛同样会众口烁金积毁销骨，是要杀人的！
　　
　　 4、第某次见到驴
　　
　　 关于某次，你可以理解为偶然的一次，也可以认为是若干次中的某一次，或者若干次最末的一次，多少次，其实与本话题没有太大关联。
　　 说人过河拆桥，那便是缷磨杀驴，历史上的驴也被谑食过，不得意的读书人牵着小小驴儿，衣衫褴褛的农夫也吆喝着驴儿，个个穷形毕露。可是解梦的著作里却认为梦到驴是一种吉祥的象征，既然吉祥，我也就盼着有一天梦到驴，即便骑不到，在梦中远远的看驴儿吃草也就满足，至少，好梦会带来好运吧。
　　 有一天，听到驴叫，声音鬼哭狼嚎，想想那吉祥动物的召唤，心底颇不厌恶，毕竟异人异相，动物大约也一样，异物异声，人们谁也没有听到龙的叫声，从古至今的书上也没有写过，说不定比驴叫更不如呢？
　　 有一天，看到街边的拖煤的驴正被一个半弱智儿握着砖头砸得绕树周匝，活蹦乱跳，不禁无比痛恨那孩子的野蛮无知，缺德少教。
　　 又一天，因囊中羞涩，烧不起煤气，改烧煤，走了几条街道，迎面碰到那驴拉的煤车，不禁眼睛一亮，二话没说，要那驴的主人送数十个煤到家，可是等煤送到，那狡猾的老头儿却整整多送了一百个，却于人面倒不如说是却于驴面，虽然勉强，也还是收下了。但是约定如煤不好烧可以退换的。
　　 烧了几天那吉祥驴车送来的煤，全无吉祥红火的味道，烟熏火燎不说，发煤更是累得发瘫，不如改弦更张，撤了煤炉换煤气吧。关于那没有烧完的煤，不打紧，退就行。打电话联系，竟没想到那老头冷冷冰冰，先说就剩那几个煤，几个钱？不值一退，后说没有时间，说完匆匆挂了电话。想想那驴主人送煤时百般谄媚讨好，如今一副冰冷面孔，不觉心底气愤，满街里转悠，终将那死老头逮个正着，站在街心，讨价还价，眼见得那老头理屈词穷就要溃不成军了，哪晓得那驴却一声鬼哭狼嚎，撒腿狂奔。天赐狡猾老头良机，借口追驴，竟也撒腿乘势溜之乎也。
　　 窃慰己，那几个煤值几个钱？全当那缺德老头吃药了。
　　 我有些恨驴了。
　　 某天，很大的太阳，一人闲倚窗口发呆，猛然耳边一阵鬼哭狼嚎，往对面街边一看，果然，那驴正拴在树上，望着那副驴相，听着鬼叫，心里蓦地升起一股火，那一刻，我竟也有一种握了石块将那驴揍个半死的冲动。
　　 其实，世上什么是好什么是坏呢？没有定论。这个世界上，同一物，此时对自己有用的便是好，下一刻对自己无用或者根本就损害了自己利益的便是坏。好和坏不过是人对某一物某一时的评价罢了。
　　
　　 5、气质者何
　　
　　 有人说气质其实是一种修微，修微到一定的程度气质绿叶红花，姹紫芳菲。然哉？
　　 如今的世道物欲横流，那些大款是很有派头气质的，他们的修微在哪里？厚颜无耻唯利是图的修微？还是龌龊污秽铜臭熏天的修微？如此看来修微不过是硬撑着人骨头的那几个钱罢了，就象皮球被气撑着，有一日气泄了，便嘴脸丑恶，人一旦失了钱势，衣服里的那个空皮囊就坍塌了，不说做人，就连做狗摇尾的份都没有！剩了一个可怜虫。
　　
　　 6、人的悲哀
　　
　　 这样的话谁都会感慨，人的悲哀实在太多了。那些大大小小的伤心痛楚谁还顾得过来呢？作为人，我却深为人的肮脏龌龊凶残而悲哀。
　　 人之工于心计彼此算计勾心斗角恶毒诡绝是世上任何动物所不能的，除了这些种种污浊，人之残忍，吃遍世间无敌手，那些凶禽猛兽实在望尘莫及。猛兽吃人，血淋淋赤裸裸，可是人吃人却还搔首弄姿一番，套上个什么名目，被吃者含冤莫白，比之野兽何其凶狠？
　　 人的肮脏秽乱一世，临死了，还留下些恶臭，想想，真有些止不住的恶心呕吐！
　　
　　 7、食物的进化
　　
　　 人在进化，自然食物也在进化。
　　 管子曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。可见吃的重要，在《易》里，那吃着肥肉的便是贵族流了。
　　 数十年前，记忆里人们争着抢着肥肉，就连比喻也用肥肉，现在想想真是腻得慌。原来那些沾不到肥肉边的现在也只肯吃瘦肉了。吃着鸡鸭的，改吃爪，吃着鱼肉的改吃膘，吃着会走的改吃蚯蚓，……。竟至听说日本人将十岁左右的小女孩养起来，目的便是拉大便，用油一炸，成了那些大款的盘中美馔。
　　 世界上能吃的都被人翻出来吃个遍，不能吃的也想着法子一尝滋味，人还在进化，食物进化到这种环节上了，突然起了一个寒颤，有一天，人会不会再重演历史上的血淋淋的人吃人？
　　
　　 8、佛的无奈
　　
　　 人世的污浊，就象一个臭泥潭，佛万一不小心陷进来，也会一身腥臭。
　　 人世的凶残，竟然想到遇佛杀佛。
　　 人性的卑劣。
　　 上帝无言。