读史可以使人清心明志，可以使人博古通今。但有时候却不是这样，读出满肚子的火气和愤怒不说，还可能对脆弱的人性产生深深的怀疑。就像我这几日读史，读得浑身直起鸡皮疙瘩，直反胃，因为我从浩瀚的史书中，看到了魔鬼铮狞的面目和疯狂的舞蹈。
　　 说的是诸葛亮手下的一员虎将，在坚守某一个重要的城池中，将士们面临弹尽粮绝之危，眼看城池就要落入敌手之中。如此危急关头，这位虎将为了解决将士们的肚子问题，竟然想出了一个骇人听闻的主意。是个啥子主意呢？告诉你吧：吃人！可是怎么个吃法呢？先吃城里老弱病残的，然后再吃妇女和小孩。如此吃将下来，到最后一座拥有几万人的城池，剩下的竟然不足千人了！据说城池保住了，这员勇敢的虎将还受到了诸葛亮的表彰和赏识，成为军中一位猛虎英雄。读到这里，我不寒而栗，这样的英雄不异于人间的麽魔，让人毛骨悚然望而生畏。
　　 但人吃人的血淋淋的悲剧，并没有停止在人世间的上演。且不说孙二娘开了一家黑店，专售人肉包子，因为那实在是小菜一碟。同农民领袖李自成相比，那是小巫见大巫，根本算不了什么。据说农民军在没有打进北京城前，路上行军打仗的将士们，经常吃人肉充饥。有一回抓到一个二百多斤的大胖子，是一位朝廷命官，结果这个大胖子浑身上上下下被厨师收拾得干干净净，然后将一个大活人连同盐巴花椒什么的，一同丢进一口大锅的沸水里去煮……至于农民军是如何享用大胖子的美味的，我不忍卒读，因为那样残忍的场面，足以让我感到头晕和恶心。
　　 除了吃活人外，杀人如麻或杀人像杀鸡一样的血淋淋事件，更是经常发生的。秦始皇赢政虽然统一中国有功，但他却是一个地地道道的杀人魔王。不知是齐国还是赵国被秦国给打败了，结果这个国家当兵的集体迎来了灭顶之灾，几十万个俘虏被就地活埋！我们只知道张献忠是明末农民起义领袖，却不知道他是一个令人发指的杀人狂。张献忠占据四川称霸一方时，四川人民就开始生灵涂炭了。他除了和士兵们一块吃人肉外，还把滴血的屠刀，挥向了当地手无寸铁的黎民百姓。张在四川杀人多达近千万，据说清政府灭了张献忠后，那里已经人烟稀少，所以从其它省份迁移了很多人口。在秦始皇和张献忠的眼里，人民就是生长在大地上的荒草，命是不值钱的，是随时可以刈割的。这样的皇帝这样的农民领袖，千秋功罪不知如何评说。一个乱杀无辜的当权者，就是十恶不赦的魔鬼，将他们打入十八层地狱也是不为过的。
　　 但是，人类社会发展到高度文明的现代，吃人和杀人的游戏并没有停止，好象愈演愈烈。小日本占领中国十四年期间，杀我同胞几千万，如此庞大的数字，怎不让我们对侵略者恨之入骨！同时期的阿道夫•希特勒，更是有过之而无不及，当时的整个德国就像一部庞大的杀人机器。受害最多的是犹太人，被这个血腥的杀人机器夺去了两千万宝贵的生命。在壁垒森严的集中营里，这些变相的杀人工厂，用死人的脂肪做成了肥皂，用死人的头发做成了毯子，就女人的乳房做成了精美的灯罩！如此“废物利用”，可谓闻所未闻触目惊心。但那毕竟是在战争年代，在和平年代的非洲卢旺达，有一位前总统丝毫不会比德国法西斯逊色。这位人面兽心的总统，不但喜欢吃非洲的黑人少女，还特别喜欢吃欧洲的白人少女，有时候还把煮熟的一黑一白的人肉切好放在一个盘子里享用。如此的残忍、疯狂和变态，都足以说明：如果一个人变成了魔鬼，那是什么丧心病狂的事情都可以做出来的。
　　 举了这么多活生生血淋淋的事例，旨在说明这样一个道理：如果一个社会广泛存在人吃人和草菅人命的现象，那么这个社会就是魔鬼猖獗泛滥的社会，人的整体生存和尊严将面临全面沦陷或崩塌；同样一个弱肉强食或弱者被丢弃在遗忘角落的社会，那么这个社会所谓的公平、正义和道德，将受到严重的挑战和质疑。因为用软刀子杀人，是在文明的遮羞布下进行了一场温柔的谋杀。
　　 如此说来，生命权和生存权是人类最基本的权力。倘若连这两个权力都不能保障，那么这个社会所谓的文明就可能是一句空言。想想看，连老虎都不食子，连大象都不肯放弃队伍中的弱者，我们的同类怎么可以残忍到吃人呢？所以我们要特别警惕潜藏在人类内心的那种兽性。因为这种兽性一旦发作，就如同撒但起舞，就可能意味着诸多生命的消亡、困苦和灵肉的撕裂。