至先贤子厚有作《捕蛇者说》，距今千载矣，哀其不幸，悼其悲之。然今聊其蛇乎，遂作此篇，闲自娱之余，警人之醒。
　　 祖辈皆为黔人也，其史称蛮夷之地，蜀地自古乃不毛之地，有诗曰“朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。”呼嘘毒疠，闻者皆颤。如至亲患恶疾，无一同乡者近乎三尺，捂鼻而远绕，何其哀哉。
　　 自建国之初，民无食饱腹。叔祖靠山而居，时有无食之困，召乡邻上山猎其物，初时之年，猎其猪，羊，兔时常有焉；至二三年，猎其时有二三；至五六年，山不见其羊，草不见其兔矣！而一物不见其少乎，蛇其之多，屋舍之外三尺墙，必有一蛇。何其原乎？村之年长者时常语曰：“蛇者，灵物吔，山神现化之物，人母娲其身，动之有祸将之，杀之有灾将于世，告之，不可触蛇之怒！”时而有人上山，蛇咬之，拜神求其宽恕，后无一人存焉！叔祖遂召年少者，见其蛇，捕之，剥其皮，洗净，切块，煮之，吃之。心求神佑之，有惧焉！然觉味之鲜，告之同乡人，遂同食尽。逾数日，村又无食，年长者皆卧其室，面唇皆黄，且无力下榻。年少者皆上山，捕蛇呼，煮至，喂其年长者，初时，觉其甚鲜，问之，无人应，后饱呼，下榻见蛇皮，思之，大怒，语曰：“食之山神，罪之深也。吾使先人羞之，愧其为后。再有食之者，逐其宗族，吾辈羞于为伍！”少顷，又哭之言：“时逢灾年，天不公也，天不公也！”数时日，无食，年长者决不食蛇也，亡乎，同乡人皆食蛇，度其灾年，活之，村再无灾也，兴盛之今矣！
　　 后人闻之，皆叹之。而今乃至，有人传捕蛇卖乎，贵之于粮，村无一人不欣然往之，见山如闹市。人皆左手持笼，右手持棍，低头持棍打草，寓其意，打草惊蛇。每见穴，火烧之，烟熏其洞，观其有蛇出焉。每至夕时，众人围之树，论之今人蛇有多乎，西口之地蛇之聚往，蛇多者，使人夸矣，心美乎，遂散，众人皆想，翌日便前西口寻蛇，定作勤者！居数月，蛇少而虫多也，地不见人，田中草深而粮短，是年，无粮，天又大灾。
　　 余闻而愈悲，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”吾犹信呼！敬天地之仁，则万世之开太平。