最近几天学诚法师的事闹得沸沸扬扬，所以对佛门的事比较关注。学诚这个福建仔有了点权力，也膨胀得太厉害了，完全不知道出家人需要一颗空灵之心。
　　 记得到日本旅行，见不少爱好书法的人，对东京黄檗寺的门上“第一义谛”四个字很感兴趣。写这四个字的，是数百年前一位叫洪川的和尚。洪川和尚有一位坦率的门人，他写字的时候不仅为他磨墨，还马上对写的字做出评判。
　　 当他写了第一幅时，门人马上说：“这一幅不好！”于是洪川又认真地写了第二副，但门人说：“还没有第一幅好！”于是洪川一连写了好几幅，却没有一幅得到门人的赞许。洪川心里也承认门人的眼光是尖锐的。这时门人正好有别的事，不得不离开一会儿。
　　 于是洪川在没有门人注视的情况下，心无挂碍地写了一幅，不一会儿，门人回来看了，只说了两个字：“神品！”这就是现在门上的“第一义谛”。佛教以世人知者为世谛，出世而不可言说者为“第一义谛”。台湾有位作家说：“创作只有一次！”事实上，古今中外“第一”也总是只有一次。是创作灵感，在空灵中触物闪现的结果。
　　 星云大师说：禅门不说破，尽在不言中。有了禅，思想才能升华，像水安静下来，才能清澈照人。禅是方便，是智慧，是人心的宝藏。禅师们往往训练门徒的舌战能力，有两派的禅院比邻而居，各有一个小沙弥，都要在早晨去市场买菜的路上相遇，“你到哪里去？”其中一个问道。回答是：“脚到哪里，就去哪里。”这让前者感到难以为继，于是回去请教师父，师父告诉他：“明天遇到他，就问他，如果没有脚，你到哪里去？”于是提二天他又问对方：“你到哪里去？”可是人家的回答变了，说：“风到哪里，我到哪里。”于是他又不知道怎么说了。于是师父提示他，可以说：“如果没有风，你到哪里去？”第三天再问时，人家又变了，直接说是：“到市场去。”星云大师说：这就是禅。
　　 小沙弥回答时，没有执念于舌战，也没有执念于去买菜，他始终保持着空灵的状态。