山，巍峨高耸，险峻挺拔，悬崖峭壁，峰峦重叠；
　　 其曰，伏羲女娲华夏之根、华人之先祖——人祖山。
　　 水，烟波浩渺，气势磅礴，瀑流飞逝，波涛汹涌；
　　 又曰，华夏文明之发源——黄河。
　　 《水经注》载：“禹治水，壶口始。”传说壶口是公元前2140年大禹治水时凿石导河之处。
　　
　　 “禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。”清代崔光笏诗作对壶口瀑布浊浪排空、雷霆万钧壮观气势的生动描写，也赞美了大禹在壶口开创治水先河的壮举。春秋时期，壶口是晋国与少数民族狄人的分界线，又是秦晋两国的分疆处，晋惠公持政前后，晋国与狄人在这一带先后爆发多次战争。
　　
　　 壶口瀑布是AAAA级风景旅游区，位于黄河晋陕峡谷中段，山西省吉县与陕西宜川县交界处，东距吉县县城37公里。壶口瀑布是黄河上唯一的瀑布，也是世界第一大黄色瀑布。在国际上享有“中国最美四十个景点之一”美誉；2002年被国土资源部评为“国家级地质公园”，也是国家自然遗产预备名录。1980年版50元人民币背面，水流飞泻的瀑布就是壶口瀑布。“源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收”。奔腾咆哮的黄河自青藏高原的巴颜喀拉山发源，一路过关夺隘，劈山穿峡，浩浩荡荡，势不可挡。当其流至吉县壶口镇的龙王辿（chān）时，河道由300米骤然收缩为50余米，跌入30米的深槽之中，形成了水里冒烟、谷涧起雷、彩虹通天、群龙戏浪四大奇观。壶口瀑布一年四季景色迥然不同，富于变化：晚春桃汛期，河水咆哮，如雷贯耳；夏季雨量充沛，浊流争泻，水柱冲天；金秋时节，主、副瀑布连成一片，洪波怒号，气势如虹，形成“天开一堑势雄豪”的瑰丽景色；隆冬至孟春，河水涸瘦，瀑围冰挂，流凌叉河，给人以俊美肃穆之叹。
　　
　　 瀑布周围的岩石是灰绿色、浅红色的中细粒长石杂砂岩和砾岩夹粉砂质泥岩，地质年代为中生代三叠系中统。砂岩中发育有两组节理，一组是南北走向的直立节理，正是这一组节理控制瀑布走向;另一组是近东西向的直立节理。这两组节理与近水平的地层层面构成三个互相垂直的三个面，将岩层切成小块，岩层面上出现纵横交错的各种裂纹，为岩石的破碎打下基础。这种由砂岩和泥岩组成的地层结构，达到一定的比例，就满足形成瀑布的必要条件。而河津龙门正好是中生代末形成的离石挠褶构造带的通过处，新生代又叠加了盆地边缘断层。造成了龙门北侧石质山体的高的台阶，黄河正是利用此高台阶形成瀑布。
　　
　　 壶口风景区自然景观、人文景观神奇壮丽，变幻多姿，可以大致概括为“壶口十八景”。
　　
　　 天河悬流：黄河由北向南滚滚而来，至壶口，约400米宽的水面骤然收缩为50米，暴跌而下，落差达40米，“恍若罍瓮乍收，上宽中狭，自高而下，峻若建瓴，驶如奔马，洪波急溅，惊涛怒泻”，形成横崖千尺，悬水奔流，山飞海立，晴昼晦冥，风雨迷离，惊天动地的河瀑奇观。
　　
　　 壶口秋风：夏末秋初，雨水频繁，河水急增，浊浪滔天。瀑宽达百米，方圆数里，水汽弥漫，气势磅礴。《古今图书集成》道：“今每逢秋涨，波涛汹涌，震动远近，洵称宇内奇观。”又称，所谓秋风，因黄河之水注入壶口，其势甚险，寒气凛冽，宛若秋风吹荡。此时最能体现瀑布神韵，自古称此为当地胜景。
　　
　　 冰瀑银川：隆冬时节，瀑布周围的石崖上，银装素裹，玉垂冰挂，如雕似塑，玲珑晶莹，美不胜收，别有一番情趣。明人黄光炜《壶口赋》云：“每至仲冬之交，河冰先结，既坚且厚，人畜重任，往来无阻。”初春瀑布落凌期，冰块塌落，小者如牛，大者似屋，声若山崩地裂，异常壮观。
　　
　　 黄河惊雷：宜川民谚道：“一里壶口十里雷”，滔天洪水倾注一壶，万钧之力激起旱天惊雷，数里之外即可听到隆隆吼声，真可谓“石破天惊，先声夺人”。现代艺术家们则称之“黄河在怒吼”“黄河在咆哮”。如果把壶口瀑布喻为黄河的心脏，那么这涛声便是它的心音。于无声处听惊雷，在这伟大的黄河之声面前，复夫何言!
　　
　　 霓虹飞渡：每逢日出，壶口上空，彩虹飞舞，凌空虚渡，五彩斑斓，仿佛仙桥。古人诗咏：“水底有神掀石浪，岸旁无雨挂长虹”、“秋风卷起千层浪，晓日迎来万丈虹”、“映日红霞浮瑞马，满天风雨起神鲸”。
　　
　　 壶底生烟：飞瀑横溢，激起弥天水雾，如烟似岚，萦绕不散，仿佛云落河谷，烟生水底。古诗道：“收来千河水，放出半天云”。
　　
　　 雾雨袭人：有诗道：“声若奔雷气若沉，蒙蒙如雨共沾襟”。笼罩在瀑布上空的水雾，任意飘逸，每个观瀑者的衣衫都会留有它们细密的踪迹。
　　
　　 十里龙槽：民间传说，大禹治水时，有神龙相助，它龙身一摆辟出一道石槽，足一顿踏出千丈深潭，洪水由此流泻而去。这就形成了今日的“十里龙槽”和瀑布深潭。
　　
　　 卧镇狂流：孟门山距瀑布5公里，两块巨石相对，大者长300余米，宽50米，高10余米，静卧黄河中流，远眺似舟，近观是丘，俯视如门。石上有清延安知府徐洹瀛题刻的“卧镇狂流”四个大字。孟门山实为黄河中流砥柱。
　　
　　 孟门夜月：月夜登孟门赏月，可览壶口阴柔之美。古人吟之甚众，如“山随波景动，月照浪花浮”、“峨岗矗矗水洋洋，银汉横空夜未央。河底有天涵兔魄，山问无物掩蟾光。清辉厚积千林雪，寒气转飞九陌霜。因甚孟门开宝镜？姮娥向晚理残妆。”孟门山位于壶口下方3000米处黄河水中，传说为大禹治水始发地，“孟门”即第一门。近看似山，远眺如舟，俯瞰若门，每到农历十五前后的夜晚，站在山上，向北可见山中明月分为两排。《水经注》卷四•河水记载：龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”相传此山，阴塞河道，引起洪水四溢，大禹治水时，把此山一劈为二，导水畅流。据当地传说，自禹开凿孟门山以来，该山从未被黄河水淹没过。
　　
　　 石窝仙臼：在壶口两边石岸上，分布无数个大小不一，形状各异的石窝。浅水时节，石窝纷纷显形，小者如杯，大者如瓮，窝壁光滑，积水如潭。其中最大的一个石窝，人入没顶，窝底暗流贯通，人称“仙人井”。有的石窝内还存有卵石，光洁如玉，浑若龙卵。石窝是由河水长期冲击石岸，盘旋琢磨河床凹处而成，所以多呈圆形，由此可见自然造化之功。民间相传，这些石窝乃当年大禹治水时留下的马蹄踪，故又称“石臼仙踪”。
　　
　　 民国石刻：壶口瀑布下游立有石碑一通，具有极其重要的史料价值。
　　
　　 古渡春秋：古渡口位于圪针滩南边，与吉县小船涡渡遥视相应，合称桑津渡。壶口周围土层瘠薄，降雨量少，植物难以生存，唯有圪针生长旺盛，圪针滩由此得名。曾有一株圪针长至合抱粗，后被毁。但其老根上今又复萌新枝，极为罕见，人称“圪针王”。圪针滩圪针有刺无勾，据说原非如此。相传当年刘秀路过此地，被圪针挂破衣衫，刘秀怒道：“生此带勾之物何用!”皇帝金口玉言一出，这里的圪针便不再长勾了。还有人说，明末李自成义军东渡黄河，成千上万的铠甲挂掉了圪针的勾刺。圪针滩渡口历史悠久，唐宋年间，屡有大军在此渡河，征战黄河两岸。抗日战争时期，阎锡山由圪针滩渡河，移驻宜川秋林。朱德总司令由此渡河往返于抗日前后方。1947年，王震率西野二纵从此渡河，挺进晋南。
　　
　　 旱地行船：壶口地区独有的航运方式。清乾隆《宜川县志》载：“上流舟航至此，集数十百人力，拽登岸，度置圆木上，号呼推挽，陆上行十余里，始复入于河。”晋陕峡谷航运不便，到壶口卸下货物，空船上岸，陆上行舟数里，过壶口后，船复入水载货，下行到禹门口连货带船一起卖掉，船工由陆路返回上游。
　　
　　 黄河飞桥：元末明初，残元势力，为了渡河西逃，在瀑布下边约500米处的龙槽岸上，凿石栽桩，架设铁链，上铺木板，号称飞桥。
　　
　　 石堡寨：据传为宋金时代所建，是地方民众躲避战乱和抗拒强寇的防卫性建筑。地处壶口上游云岩河口，三面临空，东侧岸崖壁立，可俯瞰黄河，高原风光尽收眼底。现有堡门，堡墙及石窑洞数十孔。
　　
　　 姑夫庙：壶口北10余里衣锦村有老榆树一株，树下原有小庙一座，乡人叫“姑夫庙”。相传，大禹治水之初，曾娶村中女子涂山氏为妻。新婚三日，大禹开始治水，三过其门而不入。村中后人为有大禹这样的姑夫而自豪，乃设庙祭祀。
　　
　　 克难坡：抗日战争爆发后，半壁山西沦陷，阎锡山于1938年撤退至吉县，在日军的追击下两次西渡黄河，重返山西后，阎锡山率领第二战区长官部、国民党山西省政府、民族革命同志会移驻壶口瀑布上游六七公里处的克难坡。1938年9月，著名诗人光未然带领抗敌演出队来到壶口，在这里，他写下了不朽的诗篇《黄河颂》。回到延安，冼星海为这首诗谱了曲，杰出的《黄河大合唱》就此诞生。
　　
　　 人祖山：位于吉县县城北30公里处，是一座挺拔雄伟的名山，主峰海拔1742.4米，核心面积45平方公里。“人根之祖，出在吉州”的美丽传说，就在此山上。人祖山主峰建有人祖庙，周围建有大小庙宇200余座，山中千年柏、柳一望无际，绿阴蔽日。林木漫山，环境清幽。春日花开遍地，清香馥郁；夏时绿被覆盖，凉爽宜人；秋天红叶满山，色彩缤纷；冬季银妆素裹，分外妖娆。
　　
　　 经考古学家考证，人祖山是中华民族的原始先祖伏羲、女娲婚育之地，是华夏民族婚姻的创始之地，是华夏民族最初的家园，原始的故乡，是中华农耕文明的发源地。人祖山的支脉之一的管头山风景也别具一格。该山距人祖山主峰西南10公里，管头山上的风景有三绝：看日出不逊泰山，观云雾好似黄山，赏红叶胜于香山。
　　
　　 黄河壶口瀑布、人祖山根祖文化，见证了吉县悠久的历史。
　　 这些景点历史底蕴深厚、风景如画、美不胜收，令人叫绝。