一到学生假期就是旅游旺季，在假期里要不带孩子旅游一次，你都不好意思说自己过着体面的好日子。或许就这个原因吧，旅游日盛一日地热了起来。具体在哪年开始流行不太好说，但“旅游”这个词确实出现得很早。梁朝的沈约已经有了“旅游媚年春，年春媚游人（《悲哉行》）”，只不过他这里的旅游有点像现在说的踏青。而初唐四杰的王勃在《涧底寒松赋》里的“岁八月壬子，旅游於蜀，寻茅溪之涧。”这其实还没有现在意义上的“旅游”的意思，而是“出门在外（旅）漂泊（游）”的意思，但加上后面的“寻”字这才多少有了现在所谓的“旅游”的意思了。我们现在所谓的“旅游”应该是说到外地（旅行）游玩。旅，就是离开自己生活的空间到其它的空间去。这当然是从距离上来说的，说明旅游肯定要外出。而外出的原因却很多，因工作会外出，为了逃婚也会有人外出，这些外出其实都可以说成是“旅”。所以后面的“游”就很关键，“游”在《封禅文》里就有，像“厥壤可游”，“游”的意思就是从容地玩。这也说明旅游多少还是一个有些“身份”的词：有能力让自己到外地一段时间并且可以放下谋生的工作而不影响自己以后的生活，也就是说自己得有一定的财富。
　　 旅游者增多，说明大家的生活条件好了，也说明大家都想开了，再不死守自己的“一亩三分地”，想要更多地了解外面的世界。这当然是好事，是对“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的封闭社会的抛弃。而旅游者多了，关于旅游的新闻也就急遽增加。近些年，不断听到的是各种关于低价旅游团的新闻，看到一个个义愤填膺的“受害者”讲述自己如何被“黑导游”强迫购物。初开始非常生气，听得多了也就淡了，渐渐地就明白了还是那句话说得对：可怜之人必有可恨之处。导游为什么会强迫他们购物，导游又怎么会把“环境游”改成“购物游”呢？因为旅游者出的那份钱不够人家的成本（人家又不是你爹妈，凭什么花上钱去讨好你呢）？这么简单的道理，谁都知道，可这些低价甚至没任何代价的旅游团为什么又如此盛行呢？按照一群“键盘侠”的固有思维，只要出了问题，一定是国家或者政府相关部门没做好。其实，这种涉及到个人之间的问题，简单地一句“政府监管不力”肯定错误的。说穿了，大多数人的“贪便宜”心态才应该是最主要的原因。真是这种心态害死了真正的旅行社，让本来不是“很贵”的旅游一下子贵了许多（典型地劣币驱良币的案例）。而“贪便宜”之所以盛行，说明这些人中至少一半是不具备真正旅游实力的。从另一个角度来说，好多人的“出国游”总是大包小包地带许多东西回来，也充分说明他们根本就不是去旅游，而是借旅游的名义去购物。有时从电视里看到他们的画面，我就不自觉地想到前些年，从刚开业的大型超市接送顾客的大巴里走出来的购物者。他们唯一不同的也不过是一者是自己花钱买车票去购物，而另一方却是乘免费大巴去购物。这些人其实是错误地理解了旅游，他们实际上也不懂旅游的实质，他们只是跑到了另一个地方，用比自己生活的地方便宜的价格买了一些东西带回来。从本质上来说，他们不过是购物者，而不是旅游者。
　　 常觉得国人低调，喜欢装穷。其实这是错误的，装穷是一个极端，也确实是国人常有的一种生活方式，但盛行装穷也必然会盛行另一个极端：炫富。这样一想，社会上炫富者之多就不难理解了。那么，旅游的盛行和这种炫富心理有没有一定的联系呢？自己本没有那份经济实力或者那种思想基础，却非要赶上赶下地和有实力的人去较劲，这样的“旅游者”的目的就不是为了旅游，而是为了给周围的人表现自己去旅游了（所以他们特别喜欢照相刷朋友圈）。现在的人，尤其是生活在大城市的好多人都在喊累。这累全部来自于工作生活的压力吗？当然不是，绝大多数来自于这种“生活给别人看”的心态。在我们的生活中，“他去旅游了，我难道比他差，怎么可能？所以我也去。”“他有汽车，我怎么能没有呢？”甚至“他有艾滋病，我怎么能没有呢？”之类的攀比心态，到处都是，随时可见。这种“为他人生活”或者“生活给别人看”的心态，也应该是绝大多数当今旅游者的心态，它造成的不是惬意地游玩、让自己远离熟悉的一切安静地过上几天“异样”的生活，给自己的“心灵放一次假”从而带来身心上的放松。而是急急忙忙地跑路、紧紧张张地购物、拼命一样地照相带来的肉体上的疲累。其实，只要你明白自己，认识到了你自己人生的价值所在，放弃了那颗生活就是和别人或者自己较劲的执念。那么休息时，绕着自己家的屋子静静地转上一圈或者在空阔的房间静静地点一柱香，也是“旅游”。要是不明白自己，也不明白什么是你的价值，那么这个月上泰山，下个月到韩国，到处照相刷朋友圈，大声喧哗生怕别人没注意你，那也不过是在“表现给别人看”，而不是旅游。