秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　 这是唐朝边塞诗中最豪迈最英武最鼓舞士气的一首诗。诗人王昌龄被誉为七绝圣手，诗中的飞将军即西汉名将李广。王勃在著名的《腾王阁序》中长叹：冯唐易老，李广难封，可见李广在汉唐时的英武形象和强烈感染力。
　　 中华民族是礼仪之邦，从古到今许多爱国名将崇尚武德。这是中国爱国军人的优良传统。武德的核心是爱国主义，包括三个主要内涵：智勇双全；爱兵爱民；身正廉洁。司马迁的《李将军列传》以生动感人的故事，精炼传神的文字，栩栩如生的刻画，为后人树立了一位军人武德的不朽的崇高典范。
　　
　　 一、英勇无畏智勇双全
　　 李广与匈奴作战四十余年，大小七十余战。司马迁没有选用李广大获全胜的战列，却选了三个遭遇挫折的惊险战役：第一次是上郡遭遇战。李广率百名骑兵追杀敌人，却与几千名匈奴骑兵遭遇。士兵恐慌。李广下令下马，解鞍，就地躺下休息，直到天黑。匈奴以为诱兵之计，不敢进攻。天亮时，李广带兵从容离去。匈奴不敢追击。
　　 第二个是李广奉命出雁门，击匈奴，带病出征，受伤被俘。在解押路上，李广从网兜中突然跳出来，飞身夺马和弓箭，射杀追兵，安全回到营地。
　　 第三个战列是李广的四千骑兵被匈奴的四万骑兵团团包围，士兵都很恐慌。李广镇定自如，先叫儿子李敢带数十人冲入敌阵，再分两路冲出来，表明敌人并不可怕，鼓舞了士气。接着，他把部队摆成圆阵，人人面对敌人。箭快用完时，他下令士兵引弓搭箭而不发，自己用强弓远距离连续射杀敌副将，如同今天狙击手定点清除，极大震慑敌人，一直坚持到第二天援军赶到解围。
　　 司马迁记述这三个战列完全用白描手法，重在细节，不形容，不夸张，精炼朴实，把一个大智大勇，临危不惧，料敌如神，英勇杀敌的将军，形象生动地勾画出来。千年之后读之，犹闻箭飞镝鸣，犹见飞将英武。
　　 顾炎武在《日知录》中说：古人作史，有不待论断而于叙事之中即见其指者，唯太史公能之。司马迁不愧是一个用凝练笔墨，用生动故事，描绘刻画人物性格特征的文学大师。他开启了中国散文用白描手法，用生动细节，刻画人物，记述事物的优良传统，影响极为深远。
　　 中国绘画有个行话“留白”，即留下丰富的想象空间。司马迁的“留白”是：李广打的这几仗，都没有获得全胜，表面原因是敌我实力相差太大，深层原因是朝廷一直不重用他，不让他指挥更多的军队。在司马迁看似不动神色，平铺直叙的记述中，蕴藏着对朝廷压制人才，任人唯亲等弊端的有力揭露和无声控诉。也正是这种扭曲的历史环境，使后人更加佩服李广的忍辱负重，胸怀大局，忠于使命的高尚品德。
　　
　　 二、身正廉洁不令而从
　　 司马迁不但善于记述大场面，大事件，而且特别善于抓住日常生活细节，一言一行，突出人物性格特点。往往一句话一个细节，就把人物心理，性格刻画得入木三分，活灵活现。这是中国散文，小说的一大特色。
　　 李广的高超军事才能不是天生的，也不是书本上学来的。司马迁只写了寥寥数语“与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏。竞死。”行军休息，画地研究军阵；饮酒游戏，切磋骑射武艺，一个痴迷军事，酷爱武功的职业军人形象跃然纸上。
　　 李广带兵之道，爱兵之情是一系列金子般闪光的生动故事来体现的：
　　 如何对待金钱？“广廉。得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为两千石四十余年，家无余财。”
　　 如何将兵？“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱，乐为用。”
　　 如何与士兵同生死共患难？在被十倍于己的敌军包围的绝地之战，李广首先派出儿子李敢率几十个骑兵冲击，分两路返回。恐慌的士兵一下子坚定了信心：敌人虽多但不可怕。最终军心稳定，固守待援，取得了胜利。
　　 如何对待功过奖罚？在李广六十多岁的最后一战，因为迷路“失道”，贻误战机，导致战役失败。主帅卫青下令军法问责。李广没有诿过于部下，而是主动承担责任，大义凛然对通知他去军事法庭受审的长吏说：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上薄至莫府。”宁愿代士兵受过，最后以死谢世。
　　 军魂武德，千古一人；《三国》“武圣”，差之霄壤。
　　
　　 三、桃李无言下自成蹊
　　 司马迁对李广的评价：桃李无言下自成蹊。我们在司马迁的留白处读李广——
　　 首先，他的长相很一般，没有堂堂仪表，凛凛一躯的将帅气质，司马迁说他悛悛如鄙人，口不能道辞，即长相似老农民，而且嘴笨不善于巧言令色，讨好上级，也不会拉小圈子。
　　 其次，他家无余财，没有钱为仕途铺路子。卫青，霍去病是皇亲国戚，家族显赫，他与皇族一点不沾边。更要命的是在面临军法审判的关键时刻，上级领导班子里没有人替他说话！没有人提他“大小七十余战”，胜多败少，反而抓住他最后一战失败，严肃问责!
　　 再次，他把军人的荣誉，军人的尊严看得比生命重要，宁可横刀自刎，不可丧失尊严。他最后说的一段话大意是：我是一个身经百战，出生入死的将军，让我接受一个没有尺寸之功，级别很低的书吏的审讯，是对军人尊严的亵渎！于是宁死不接受！换言之，如果当时主帅卫青主审，李广也许不会自杀。
　　 由此想到两句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
　　 司马迁对李广充满崇敬，仰慕，还有深深的同情甚至对其不幸结局的愤慨。但他不愧文学大师，没有直叙胸臆，没有形容夸张，而是把心中不平淡淡的蕴藏于故事中：同为边境太守的程不识，带兵打仗远不如李广，但职务“太中大夫”远高于李广。还有李蔡，是李广的从弟。战绩远不如李广，却被封为列候，位居李广之上。再有，李广下属或与之平级，或位居其上。
　　 李广视功名利禄如无物，他图的是什麽？在临死前一场讨伐匈奴大战之时，六十岁的他向主帅卫青请战：“臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”杀敌报国，战死沙场是军人的崇高荣誉——这就是他的追求！个人的荣辱得失何足道哉！卫青拒绝了他的请求；司马迁记载了他的请求！这段请求与他的一生挫折，遭遇不公相比较，其伟大的爱国情怀，高尚的武德，英雄的形象，一直昂然屹立于青史两千年！
　　 李广愤然自刎而死，司马迁只用了看似平淡实则深沉的两句话：广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆垂泪。
　　 桃李无言，下自成蹊。桃花李花盛开时，无须炫耀，无须召唤，人们自然会去欣赏之，赞美之，树下原来没有路，走的人多了就有了路。
　　 一种主义，一种信仰，或是一个人的高尚品格，不都是这样吗？……
　　 2017.10.10乌市掩卷随笔