抓子儿：风日晴好，取猪羊拐为子儿，四枚，沙包一。丢沙包而抓子儿，接住沙包，分以拐面记，十百千万。多少少女围坐磨盘，嬉笑往来，拐落石而有声。溯源明代，子儿多以“象木银砾为之，竞以轻捷”。与我村工具有别，而质同。
　　 善良者的命运总是有些悲惨，比如我们村里的羊们，轻易不得罪人，到最后还是免不了挨上一刀子，进入滚沸的铁锅，被煮成一种叫羊汤的美食，可供整个春节招待客人或者一家人享用。按说这也没什么不好，一头盛年的羊，见过老河滩上的花花草草，坐忘过风中的流云，与邻家的黑花母羊有过耳鬓厮磨的美好时光，走就走了，看一眼卧在墙角咀嚼青草的羊羔，走得坦坦荡荡，美味飘荡。
　　 羊腿上的关节叫羊骨拐，像自己的母体，长得比较秀气。猪腿上的骨节叫猪骨拐，长得歪瓜裂枣，一看就能想起猪走路时的模样。抓子儿适合用羊骨拐，一只沙包，四个骨拐，等于拥有了抓子儿的全部密码。这种游戏比较细腻，适合乡间女孩儿玩耍，当然，大言不惭地说，我小时候也长得偏向于秀气，所以总能跟女孩子凑在一起。跳猴筋不成，动作太笨，往往一个回合还没下来就惨遭淘汰；抓子儿么，我从小手指较长，不算纤细也能灵巧掌握抓子儿的技术性动作。
　　 今朝风日好，适合抓子儿。村口的石磨盘上是最适合抓子儿的地方。暑气正盛，从小树林里捉完知了，又悉数放飞到树上，为的是过了几年还有知了可捉，不像现在，一到知了猴出洞的季节，小路上，河道里，村前村后，到处是密集的灯影人影，可怜的知了猴刚一出洞，正准备刘翔般跨栏式奔跑，就被捉进塑料瓶里，成为他人的腹中之物。
　　 有关抓子儿的考证可追溯到史前时期，在乌克兰基辅地区人类曾经居住的洞穴里，有人发现抓子儿的物件。古希腊陶罐上也有抓子儿的图案，可见，一种游戏的流传史也是一部人类的发展史。那时居住在大地上的动物很凶猛，男人出门渔猎，怕老婆孩儿在家孤单，于是丢下几只狼或其他动物的骨拐——肯定不是恐龙或猛犸象，它们的骨拐适合做舂捣药物、食物的臼，放在洞口的空地上，月圆时分飘出清苦的艾草香。
　　 我们村抓子儿的规矩是：骨拐的阳面朝上代表五分，朝下代表十分，立体的阳面代表百分，立体的阴面代表千分。如果谁有能力让骨拐竖长立起，并且能再次抓起，基本上胜局已定。我玩抓子儿常常陷入分数的迷惑，就如后来上学，数学一直学不好，这辈子也做不了数学家。
　　 在中国，抓子儿最早出现记载的是明代，《帝京景物略·春场》中记：“是月(正月)也，女妇闲，手五丸，且掷且拾且承，曰抓子儿。丸用象木银砾为之，竞以轻捷。”足见那时抓子儿的工具比我们村的要高级许多。莺飞草长，女人们坐在树荫下，一边嬉笑，一边将手中的沙包高高抛起，抓起百千万，嫁个好人家。
　　 命运总归是个很奇特的玩意儿，像游戏，让人看不透结局。常与我抓子儿的两个女孩一个叫红，一个叫曼，红有些笨拙，曼更乖巧。20世纪90年代，两人十几岁时，跟随一辆拉货的解放牌汽车一起去了东北。后红返，嫁到邻村，一口气生了三个女孩儿，丈夫不满意，半道捡回一个女人，形同夫妻住在一个屋檐下，直到生了一个儿子才放女人走，现在一家人其乐融融。曼的经历比较曲折，一开始找了一个国营单位的小领导，做地下夫妻，后嫁给一个大学生，现在某座国际化都市经营娱乐城，返乡，环佩叮当，当年抓子儿的石磨盘也惊得打了一个激灵。
　　 曹雪芹《红楼梦》第六十四回写道：“宝玉遂一手拉了晴雯，一手携了芳官，进来看时，只见西边炕上麝月、秋纹、碧痕、紫绡等正在那里抓子儿赢瓜子儿呢。”却原来世界就是一座大观园，肥马轻裘过，燕瘦环肥毕，落了片白茫茫大地真干净！