初访黄梅县，源于突来的“电邀”。那日，我正在庐山别墅采访。一位资深报人来电，说希望我去黄梅看看。当时，我略作迟疑——偏僻山区小县，有什么值得采写？
　　 车泊黄梅太平山。午餐过后，接待者奉上黄梅禅茶。
　　 禅茶，我曾接触过。诸如京西大觉寺、赵县柏林寺等。可那些地区原本不产茶。禅茶体验活动多以概念为主。
　　 初识黄梅禅茶，我便兴奋起来。这里为鄂东名茶产地！
　　 形如秋月圆融、色如翠碧美玉，清亮纯净、鲜醇甘爽，回味有几缕竹馨，饮之两颊生香的绿茶，细细品来，堪称享受。
　　 茶色渐淡、茶叙从容，我的心绪被激活，继而升华……史潮漫漫、古刹深深，中国禅宗相继诞生6位祖师。黄梅这个偏远小县，竟占3位！特别是走出六祖慧能这样的高僧大德，让“立地成佛”的顿悟理念，辉煌延展海内外……
　　 听闻黄梅禅茶产于四祖寺、五祖寺北面雾海云瀑的紫云山中。名茶之源，那两处禅宗领袖道场，自然是我拜谒之地。
　　 车绕盘山，人迎秋风。我以万分崇敬的心情迈入四祖寺。焚香礼拜之余，看秋山层林初染，听山泉若弹若吟……
　　 伫立环顾，但见群峰兀立，松竹苍翠，远山近水，满目清新。走进茶室，品啜初春采摘、精心炒制、静置到秋，火气尽消，不失本味的黄梅禅茶。继而，从一面墙书柜中取来线装版《茶经》轻慢翻阅。瞬间，茶香书香，交替萦回。千余年前一段情由，缓缓入目……
　　 公元747年，茶圣陆羽自远方走来。他在黄梅县域内的山间茶田徘徊，深入了解当地茶事茶俗，把考察结果写入了他的名著《茶经·八之出》，强调“蕲州茶，生黄梅山谷。”
　　 陆羽对黄梅茶之源颇感兴趣。他获知，东晋之时，从古印度走来宝掌千岁和尚，在茶田亲植亲采、精心炒制，开创“寺中品茗”之风。继而，四祖寺连同周边五祖寺僧人所采煮的山茶，便成为禅师坐禅、待客必备饮品。品相优雅、汤汁鲜亮、回味悠悠的“黄梅禅茶”，渐渐声名远播。
　　 何为“生活禅”？四祖寺内，三株苍郁的古柏便是见证。那是四祖道信大师创建中国第一座禅宗寺院时亲手栽培。岁月更迭、时代演进，被称为“龙柏、云柏”的古木，容貌虽然苍老，但晨曦轻抚下的枝叶不失光鲜。
　　 我从古柏下的石桌上端起一杯清亮亮的黄梅禅茶，任随杯中新绿与古柏苍翠相映成趣。我登上古柏周边一座高台，手搭凉棚极目远眺，但见延伸向远、依山而设的农田稻穗如浪，片片沃野地肥水美。由此，千年过往涌上心头……
　　 唐初，武德七年（624），道信大师在此建寺传道，一时间，古刹兴盛、香客如云。然而，四祖圆寂200余年后的唐代晚期，突如其来的“废佛运动”，让全国4600余所寺院毁于一旦，让以“一僧一衣钵走四方”的行者们，面对变故、四顾茫然，无所适从。
　　 当时，大江南北，惟有四祖寺的僧人，仍在斋堂饱享新粮鲜蔬，在充盈的库房内清点丰盛五谷。中国首家力倡“生活禅”、主张“农禅双修、自食其力”的深山古刹，从此成为禅林楷模，改变僧人仅靠云游化缘生存的历史。
　　 位于东山山腰的五祖寺，与四祖寺遥遥相对，是禅宗大师弘忍的道场。前往五祖寺品茶，我再次感受到心灵洗礼。
　　 五祖道场的景致如诗如画。亭阁楼台、殿宇僧舍隐映于繁茂林丛中，信步观看，重门相通、小路相连，既有廊院式布局，又注重园林情趣，“曲径通幽处，禅房花木深”的妙趣，在这里生动体现。
　　 翠竹旁的茶桌上，黄梅禅茶被知客僧泡好。我静静听着年方7岁，便被四祖道信预言为“20年后，必大坐佛事”的东山法门开创者弘忍轶事。时聆风过竹，时见云映水。这道禅茶，品到会心处，与那段历史过往不期而遇，融会贯通……
　　 五祖弘忍，留下诸多发人深省的趣闻。特别是以“偈语接龙”的测评方式指定传承人的过程，堪称佳话、传为美谈。
　　 弘忍大禅师圆寂之前，要求众僧，把自身感悟体现在偈语中，精中选精，向最后胜出者传授衣钵。
　　 那天，明晨古寺、初日照林，寺院首座神秀在南墙上写出一偈，把身比作菩提树，心比作明镜台。强调学佛应“渐悟”，要“勤拂拭”、避免“惹尘埃”。这时，自南方而来，正在磨房劳作的小和尚慧能，说出更精彩的一偈，以“本来无一物，何处染尘埃”的顿悟，引发五祖点头微笑、欣然认可，传之衣钵。不久，六祖慧能返回南方，与北方的神秀，形成南北互动，播扬禅宗大法。五祖寺山门上镌刻的“上接达摩一脉，下传能秀两家”的宏愿，在弘忍大师飘然西去后，得以实现……
　　 知客僧娓娓道来之后，我看禅茶汤色，依然有几分嫩绿。
　　 走出五祖寺，一场秋雨漫天而落。回首深山古刹，视感有些迷蒙，梵音时隐时现。登高环顾深山幽谷间的片片茶田，在烟雨飘摇中更显神秘。我认定，禅茶之味，非笔墨所能诠释，古刹公案，非讲述可知其意。一如眼前山景——模糊不清，仅为一时视感。满目清晰，当为雨后高悬的彩虹……