泱泱大中华，山水间名刹如繁星生辉。位于江南镇江、文脉源远流长，始建于晋代的金山禅寺，我曾多次拜谒。
　　 我一向以为，历史名景、历史名人、历史名作、历史名物相映生辉之地，值得反复赏读，值得挥笔描述……
　　 苏东坡曾在杭州、扬州等江南江北多地为官，见过的知名禅林绝非少数。而吸引诗人在古寺小住一日，把所见、所闻、所忆、所感、所悟融入千载传颂的回文诗，惟《题金山寺》！
　　 900余年前，寒意扑面的夜晚，赶赴杭州上任的东坡伫立山水相依、江涛拍岸的金山寺前，目光凝重、心事重重……
　　 他即兴而发的回文诗，看似见景抒情，实则咏叹相融——
　　 潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
　　 桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
　　 迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。
　　 遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
　　 轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
　　 晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
　　 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
　　 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
　　 那是身在官场、心受羁绊、无奈度日，企盼自我放逐遨游江海的心语！雪浪、钓舟、寺门、松径、海霞、江树、碧峰、轻鸿、泉眼、明月……可超越华丽官服、虚伪形态……
　　 金山古时在江心，今日在江畔。如碧波托起的翠玉，漂浮的龙脊，故而曾被称作浮玉山、龙游山。史料载，唐宰相裴休之子“裴头陀”出家为僧，（法海原型）在此山掘地得金，修复残破寺庙。这里，始被称作金山。
　　 清晚期，随着长江北移，金山与南岸的陆路相连，昔年惊心动魄的江渡变为悠闲从容的步履，感人的传闻，成为游程的谈资。而今，金山慈寿塔下轻烟缕缕、访客如云。随着入秋的飘柔丝雨如烟如梦，山寺的梵呗似有似无，与佛门有缘之人，获得一次心灵的洗礼。
　　 欢笑是轻松的，叹息是沉重的。轻松，如风过潋滟，虽浪漫优雅却难持久，而沉重如金山山体，虽朴实无华，却守望千年。由此，我在金山寺徘徊，甘愿听到一声声叹息。
　　 那叹息，或许源于曲径、水畔、竹丛，山雾缭绕中的法海洞？“水漫金山”的传说，爱恨因果，评说各异，难以磨灭后人的惋叹。
　　 距金山的法海洞不远就是白龙洞，那位掘金修寺的法海和尚，尽管一生淡泊名利，谁知在多版本的异文中，竟成为与“二蛇”力争高下、拆散人家美满婚姻的恶僧！金山脚下的“天下第一泉”分为南泠泉、北泠泉、中泠泉，以中泠泉的泉眼涌水最多、水质最佳。中泠泉也被称作“中濡水”，在唐宋时期为长江漩涡中的江心泉。《金山志》里说“中泠泉，在金山之西，石弹山下，当波涛最险处。”
　　 遥想当年，慕名而来的文人雅士，若想获取扬子江心第一泉去烹茶，只能豁出性命，乘舟于激流惊涛中找准泉眼，把特制的铜壶垂到一定深度，用绳子拉开壶盖取甘泉。宋陆游在此曾留下“铜瓶愁汲中濡水”的诗句可佐证此情此景。其实诗人所说的“愁”，也是“乐”的催生剂，那种涉险感、那种通过不断拼搏得到甘美滋味的心情绝非笔墨所能描述。然而，在清代晚期，随着长江主河道北移，南岸江滩不断沉积扩大，江心的中泠泉成了陆地泉，直至成为形态局限、毫无悬疑感的“一池之景”。
　　 堪叹往来游人！手扶泉眼四周的石栏，便可轻易地汲取甘泉。轻松浏览古人镌刻在石壁上的“天下第一泉”，以毫无联想状态泡茶品啜。我似乎听到“一池之景”萦回的叹息！
　　 我再次登上金山，极目望远，看到了突起于水滨的鹘山。清代丹徒县令庞时雍的名字，尽管在史册中很难找到，但他在山根题写的“中流击楫”四字，却让芸芸来者热血沸腾。
　　 我透过那四个遒劲的大字，似乎看到祖逖在月色下舞剑、在江中心用船楫敲打船舷发誓的身影。壮士的身影激荡着一代代后人的情怀。看着看着，我又听到江流在叹息，因为这位志向高远的名将最终还是大志未酬，在挥师北伐挫败敌军收复大片失地后，终因东晋政权内部的勾心斗角、嫉贤妒能而郁郁不得志，以致忧愤成疾，不治而死。
　　 我在金山脚下江流之畔，又听到一声声叹息。由此，想到南宋时期发生在金山一带的、让历代军事家深感惋惜的战役。韩世忠和梁红玉夫妇以八千宋军围堵了金兵数万人，迫使骄横跋扈的金帅屡屡求和。眼看大捷在即，不想当地一位贪财者到金营献计，于是，金兵连夜从金山附近的老鹳河故道凿通一条通江水路，悄悄逃往健康（南京）。众多史学家在整理功亏一篑的“黄天荡战役”时，每每掷笔仰叹。
　　 走出金山，我的步履渐渐随着思绪的变化由沉重变为轻盈。古时的金戈铁马、险境环生、爱恨情仇都随过眼云烟远去，一一演化为游人喜闻乐见的充满神奇色彩的唱词评话，金山也由往昔的刀光剑影变为视觉爽适的5A级旅游区。我告诉江流，往昔的惋叹，终究会在艺术魅力的感召下变为阵阵笑谈。江流不语，只是把叹息渐渐变为吟唱。