【编者按】刘晓林系列文赋之《王阳明赋》，介绍了明代思想家王阳明的生平事迹极其学说。笔力雄厚，致情炼达。其文阐述如下：不以王相称的真正王者，远远不是因为有号令江湖的能力。不以名相誉的真正名士，哪能仅凭身居国家的要职呢？当真可以永垂不朽的人，应该是建立功勋、树立美德、著书立说的人啊。技艺高超的才子，胸中自有六丈风景；奇伟卓绝的义士，足以涤荡千年江河。（王阳明）刚出生时就有异象，他是从云朵中降落尘世的。长大后，又立志高远，决心向书中寻找圣贤。于是效法朱熹，去穷究事物原理，没有尽头。贬损龙的能力，弘扬悟道精神，专心去研究，结果越研究越坚定信念，这领域居然别有洞天；越煎熬越平和，真知仿佛独自拥有。社会有千百代历史，学问隐藏着千百年的禅机。王阳明学以致用，能同孔子、孟子、朱子并列；他的知行合一，更可以与儒家、佛家、道家融为一炉。心的本身，无善无恶。意念一动，就有善有恶了。知道什么是善行，什么是恶行，就称为有良知。做善事不做恶事，就叫格物。真知就要去作为行动的缘由，不去行动就不足以称他为知。（王阳明的著作）《大学问》，天下所有的事物都有生命。《传习录》，人的心外没有一寸东西。《瘗旅》情真意切，天下的人事物虽不相同，但在道上是相通的的。再看《教条示龙场诸生》，里面的八字箴言好像平淡无奇，然而普天下都以此为准则。他继承前朝的哲学思想，又拓宽了新的领域，向前来讨教的学问家介绍开启的更广阔领域。天下人一齐声赞扬，难道是他的号令威严震慑了人们吗？不，其实是他的能力如谷壑潭水一样幽深，难以揣测啊。他虽然在四面八方均享有盛誉，而且《来科状元赋》顷刻就能写成，但是最终还是没有考上科举。世俗的人嘲讽他，他回答：你把没考上当作可耻，我却把没考上还动心当作可耻。向皇帝进言上书论救，结果被贬到西南，贬到龙场却悟出了很多道理。干净利落地打败了宁王。他又创办书院，总督两广。清剿土匪，使腾峡的老巢截断，大帽山土匪一举歼灭。他像骏马驾驭风一样疾驰，无休无止。而皇上让他返回家乡，竟然长逝永别。有伺候他的人在他临死之前听到他的遗言说：“我心光明，复又何言？”隆庆皇帝追封他为侯爵，万历皇帝把他引入孔庙进行祭祀。享年五十四岁，思想影响了千秋万代的人啊，唯有文成公是也。相传日本一青年（天才军事家东乡平八郎），做个腰牌，写上“此生俯首拜阳明”。若询问他为什么崇拜王阳明，可能他也不能讲清楚原因。良好的学问如利剑悬空，有幸之人拥抱这学问常常感叹：“拥有这等学问，在平滩上行走，顺心如意。如遇狂风巨浪，也可免于淹死。”王明阳离世已经接近五百年了，九天居士来撰写《王阳明赋》，王阳明的祖父以“守仁”来给他改名，自是深知“守仁”的妙处，对王阳明有所勉励与期许。据查，王阳明（1472-1529），幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。著有《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》等流传。文赋基本都写到了，作者用文言文的形式介绍了一位伟大的历史人物，主次分明，选材得当，推荐欣赏！【编辑 远近】