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编辑推荐 【江南】把握“时代性”弘扬“正能量”创新出好诗(随笔)


作者:黄金山 进士,7509.12 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2168发表时间:2018-09-15 20:22:46


  
   唐代大诗人白居易倡导“文章合为时而著”,强调了诗人要对社会现实和时代的关注,本质上是引导诗人如何将笔触转向更为广阔的社会,表达那个社会中的人在经历那个时代时激动心扉的历程。但是如何准确的把握“时代性”,真正写出我们的时代精神,时代特色,那还要做一番深入的探讨。如今有的诗词就是捕捉一些电视、报纸上的重大新闻报道和一些公共事件,然后进行大而空泛的图解,如《贺“神舟”载人飞行成功》,如《中美贸易大战》等等,说句实在话,即便李杜复活,也难驾驭和写好如此重大题材,因为这样的题材虽然有可以反应时性的一面,但是对于我们一般的诗词爱好者而言,毕竟是离自己的生活太遥远的事,无法深入,甚至根本不了解。也无法体验到那其中的真切感受和细节,是无法写透和写到位的。即使凑成几句诗词,也是标语口号化、材料化、报告化、新闻化的写作。这种样式的写作,既提不高诗词技艺,也危害了当代诗词创作的发展。这样的题材不是不可以写,但应要注意可从小处着眼,从身边熟悉的人和事入手,写出某一重大事件或政策对底层人民现实生存的改变,以及所带来的心灵碰撞,写出独特的“这一个”的独特新鲜的感受,来体现时代的优越性。例如杜甫写“安史之乱”,那是那个时代最大的事,但私人却从草木、鸟、家书、白发入手,用小细节说大历史,关怀着的同样是国家的命运。所以说,体现“时代性”关注现实,并非关注政策,关注时代也不是关注某一具有特殊意义的特定事物,而应该关注的是潜藏于这个时代人特有的一种“心理时段”的感受和反应。说到底,“时代性”还是对时代人的关注,尤其是精神上的关注。明确了这一点,才能理解和把握好“时代性”,创作出好诗词。如诗人当代著名诗人何鹤写的田园诗就是善于抓住身边题材,从小事入手,切身的感受,写人们的生活,来反映折射出时代性。如:“雁点青天花正黄,新秋挤进小山庄。一肩背篓农家女,巧手枝头摘太阳。”《京郊述写》;如“牛车款款小村还。鞭打枝头月一弯。满载春天希望走,夫妻灯下卸丰年。”《家乡即景》。这样的诗就是新意盎然,读来清心愉悦,一种新时代的农家生活扑面而来。再如何鹤的那首《小妹接电话》:“铃声悦耳带和弦,憨态娇羞佯看天。跑进走廊频笑语,一枝红杏到窗前。”这首诗情景交融,像一个微型电影剧本。手机突然响了,姑娘的脸腾的红了,本来心里有事儿,却要装作若无其事,怕人瞧见,把脸仰起,佯作看天。在离开他人视线的一霎那,一溜烟式的跑进走廊,与人愉快约会……她说了什么,跟谁说的,我都没交待,只是把一枝红杏拉到了窗前与姑娘相衬。这画面,你尽可以发挥想象。小诗没有高超的技巧,却由于有超然的时代生活趣味,赢得了读者的喜欢。
    所以说,时代性是指文学作品表现了特定时代的某些特点和因素,是指文学作品表现了一个时代特有的某些因素。时代性体现在作品内容和形式两个方面。从内容上看,时代性是指作品表现了一个时代特有的思想、感情、生活、事物。从形式上看,时代性是指作品使用了一个时代特有的语言、体裁、结构和表现手法等等。
   再谈谈诗词的“正能量”。什么是“正能量”?怎样的诗词才算表现“正能量”?不同的人、不同的社会阶层,不同的社会群体、都不同的看法!但是打多数人认为“正能量”:就是描写正义、正气、积极向上、进步美好的事物;就是抒发高亢、高兴、喜悦、喜欢的感情,就是肯定、歌颂、赞美!还有些人把正能量等同于主旋律。其实这种认识是极为肤浅的,更是片面和狭窄的。
   社会生活和人都是丰富多彩的,都是矛盾对立的,都是多方面、多层次的,既有进步、积极、健康的一面,也有落后、消极、不健康的一面,既有真善美的一面,也有假恶丑的一面,既有美好的人性,也有丑陋的兽性,社会生活是阳光与阴影的统一体,人是天使与魔鬼的统一体。文学要真实地反映社会生活,就不能只描写进步、积极、健康的一面,就不能只描写真、善、美的一面,也要描写他落后、消极、不健康的一面,也要描写他假、恶、丑的一面。描写进步、积极、健康的一面,描写真善美的一面,可以让人们知道什么是进步、什么是积极、什么是健康,什么是真善美,让人们振奋、鼓舞,激励人们去追求进步、健康的社会和人生,追求真善美的社会和人生。描写落后、消极、不健康的一面,描写假恶丑的一面,可以让人们知道什么是落后、什么是消极、什么是不健康的,什么是假恶丑。知道了这些,同时也就知道了什么是进步、积极、健康,什么是真善美,可以让人们受到警醒、觉提高悟,纠正缺点,改正错误,去努力追求进步、积极、健康的社会和人生,追求真善美的社会和人生。可见,两种作品殊途同归。文学理论主张文学不仅要描写美,而且要描写丑,就是这个道理。文学如果只描写美那是不完整的,从整体上看也是不真实的,更是不可能的!因为总有一些作家要描写落后、消极、不健康的一面,描写假恶丑的一面!历史上有大量这样的作品,而且似乎是这样的作品好的更多,就充分说明了这一点!
   那么究竟什么是“正能量”呢?我认为,有利于人民,有利于社会历史发展,有利于社会进步和文明,真实地反映了社会生活并能帮助人们正确认识生活,具有一定的审美作用、认识作用、教育作用,就是“正能量”!所以,凡是有利于人民的,凡是有利于社会历史发展的,凡是有利于社会进步和文明的,凡是真实地反映了社会生活并能帮助人们正确认识生活的,凡是具有一定的审美作用、认识作用、教育作用的作品,都是有“正能量”的作品!主旋律当然是正能量,但正能量不仅仅是主旋律,比如:揭露丑恶、抨击贪官,打击腐朽等等,你能说他不是“正能量”。
    下面随意选择几首网上诗友写的诗:“ 贪官占卜求前路,口未曾开心已虚。宵小从来天不佑,恢恢法网正抓鱼。”《贪官卜路 》“那日才将大位升,夜来坐法入牢中。媚言几纸刚归档,谁把蛇躯捧作龙?”《如此升迁》“专著论文失艳香,兴来能写几箩筐。洞开百度观三遍,添改数行又一章。经验偏离课堂远,砖家却赖盛名芳。年年吐故依然故,虚掷青春纸上忙。”《论文》“常嫌宦囊瘪,贪癖不怜贫。又喜佳节到,新收几秤金?”《某公》这几首诗有的揭露贪官行为,有的讽刺抄写论文,都发表在网刊的“刺玫瑰”栏目,读来启人思索,你能说这些诗不具有“真能量”?当然写好“正能量”有几个问题必须注意:
   首先,不论是描写进步、积极、健康的一面,真善美的一面,还是描写落后、消极、不健康的一面,假恶丑的一面,都要知道什么是主流,什么是支流,什么是整体,什么是部分,要对社会有整体的认识和评价。不能把支流当成主流,不能把部分当成整体;不能以点代面,以偏概全。其次,描写落后、消极、不健康的一面,描写假恶丑的一面,也要分别情况。针对人民的敌人,要无情揭露和批判。针对人民,不能恶意攻击,要善意批评。批评的目的是使人民觉醒,从而改正缺点错误,更好地生活。要采用鲁迅的态度,“揭出社会的病痛”,是为了“引起疗救的注意”!
   再次,不能把落后、消极、不健康的一面和假恶丑的一面,当成好的东西来描写和欣赏。有的作品时把落后、消极、不健康的一面和假恶丑的一面当成好的东西来描写和欣赏,这是错误的。这是不可取的。总之,对 “时代性”和“正能量”要进行全面具体的分析和认识!强调文学作品要表现时代性的时候,不能忽视诗词作品也要反应时代人的情感和生活。不能把“正能量”等同于积极向上、进步美好的事物,等同于高亢、高兴、喜悦、喜欢的感情,等同于歌颂、赞美、肯定。诗词作品不能只描写进步、积极、健康的一面,不能只描写真善美的一面,也要描写落后、消极、不健康的一面,也要描写假恶丑的一面。当然,在我们这个时代,还是要以具有时代性、歌颂真善美的作品为主!
   如何紧跟新时代,弘扬正能量,创作出好的诗词?我来再谈谈自己的一点看法。社会在飞跃发展,文学也在发展,当前汉语格律诗词也出现了空前的繁荣局面,诗刊,网刊层出不穷,诗人、诗作的数量超过历史上任何时期。其中也不乏优秀诗人、诗作。但是有待改善方面也不少,诗词创作也需与时俱进。笔者试着从以下几个方面谈谈看法:一、继承古韵,推广新韵,势在必行。
   众所周知,汉语语音在不断地演变。每朝每代都是按当时的语音创作诗歌。诗歌基本上是口头文学,押韵增强了吟唱时的趣味性。由于历史和多种原因,各地又形成方言。汉字却具有全国性,用汉字创作的诗歌,若以规定的普通话作为统一的语音,则其流通性能更强。平水韵是流传较广的一种。但随着时间的推移,平水韵与实际读音相差越来越远。特别是现代汉语普通话中入声已消失,而根据平水韵创作,把已经分别演变成平上去入声字,按古音另列一类,确实不合理之处。诗歌是用来朗读的,在普通话普及的今天,除了使用普通话去朗读,还能用什么话去读?谁会说平水韵的话呢?因此,诗词创作必须以普通话为标准。因此要创作出紧跟时代的好诗,用韵的改革也势在必行!二、必须勇于打破框框限制,大胆使用活的语言。诗词,律诗、词、曲的体裁从其定型之日起直到今天没有变化!七律还是七律,五绝还是五绝,千多年没变化!“沁园春“”还是“沁园春”,“满江红”还是“满江红”!几百年没有变化!所以诗词的体裁无法表现出时代性,除非对诗词的体裁加以改造,不改造就无法表现时代性。表现手法上,诗词从古到今也没有实质的变化。比喻、比拟、通感、夸张、对比、对偶、排比、渲染、衬托等等一直在用,比喻还是以此物比彼物,比拟还是以人喻物或以物喻人,通感还是不同感觉的转化与沟通,夸张还是夸大事物的某一特点。有人认为运用现代派的表现手法可以表现出时代性。而其实,现代派新诗的一些表现手法如时空跳跃、时空交叉、时空倒置、无意联想、意识流、直觉和幻觉等等,在我国古代的诗词中已大量使用,当代诗词运用这些表现手法也难以体现与古代诗词的区别。所以诗词的表现手法要体现出时代性也很难。至于结构,也还是正叙、倒叙、插叙、单线、双线、多线、递进、跳跃、并列等等,也难以表现出时代特点。就诗词来说,语言、体裁、结构、表现手法表现的内容不断变化,但这些形式要素的自身,除语言(词汇、语法)变化较大之外,其它的基本没有变化,体现时代特点很难。
    这些反映在诗歌创作上是格律诗的唯一化,格式化。不但在声韵上要遵循唐宋音,即平水韵,在词汇上也要寻求唐宋人使用过的,所谓“字字有来历”。诗词创作成为一种无病呻吟的文字游戏。诗人以搬弄陈词滥调为能事,从明代台阁体至清末同治光绪年间的同光体,此种诗风成了诗坛主流。八股文随着封建君主制度寿终正寝后,传统诗词由于严重僵化,同文言文一起被新文化运动所推翻。抛弃一切格律甚至押韵的“新诗”取代了传统诗词。二十世纪八十年代,传统诗词开始复兴,又取法于明清诗词,主要是同光体。有人标榜学习唐宋诗词,但实际上是继承明清主流诗词的衣钵。不学习唐宋人的开拓精神,一些人喜欢用生僻典和古词汇还以古奥高深自喜!一些人排斥新词,贬之为俚俗。一些人反对成语入诗,其实许多成语是人们所熟知的典故的浓缩,是至今活在人们口头的语言精华,只要使用得当,其内涵的丰富和语言的艺术效果是不言而喻的。在诗词创作中,应尽可能运用活的语言,给读者阅读时尽量少一些障碍。这就是一些优秀诗人提倡的“语言要浅,含义要深”。清人黄遵宪即提出“吾手写我口,古岂能拘牵?”时过一百多年的今天,一些人竟然比黄遵宪还不能接受新事物!纵观历代优秀诗作,无不是运用当时的语言反映当时的事物的。如今新事物很多,如卫星、航母、高铁、汽车、手机、QQ、电视、高架桥、摩天大楼等等,这些时代性的语言和新的流行语言,都是应该可以入诗的。
   三、诗词必须为人民大众而创作,反映人民群众火热的时代生活。
   习近平总书记指出:“人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,不断进行生活和艺术的积累,不断进行美的发现和美的创造。”文学是人学。诗词作品应该是对时代生活的艺术反映。诗词可以记事,通过诗人对事物的客观描述,反映诗人的思想感情:赞扬什么,揭露什么。诗词可以抒情。当然也可以表现个人的喜怒哀乐,但是必须是健康的情感,富有代表性,能引起读者共鸣的情感。诗人应是人民大众的代言人,诗词不应该成为奉承拍马或无病呻吟、卖弄学问的文字游戏。关注民生,反映民间疾苦是有良知的诗人应尽的义务。当前人们有幸生活在太平盛世时代,但是社会上总会存在一些不尽人意的事物。诗人宜歌颂真善美,描绘美好的事物引起人们对美好事物的追求;同时,揭露假丑恶,使人们引以为戒,有利于社会的完善。离开时代和人民,所谓的那些精品,绝品诗词文章就失去了生长的土壤,成了空中楼阁。诗人只有心中有人民大众,他创作的诗词诗作才有读者,才可能永久性的流传民间。

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【编者按】文学与时俱进,文学代表着一种潮流,他能给人们带来真善美,也能鞭策丑恶脏。习主席曾指出,人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就变成无根浮萍,无病的呻吟,无魂的躯壳。作者深入简出的为大家介绍了文章要合为时而著,文学要有正能量,并举例分析说明,让人一目了然受益匪浅!随笔语言流畅布局工整分析明了。举一反三事半功倍。欣赏倾情推荐阅读!【责编:一飞冲天】

大家来说说

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1 楼        文友:一飞冲天        2018-09-15 20:32:40
  老师分析清楚明了,不愧一代大师!
朋友,我在江南烟雨等你来!
2 楼        文友:黄金山        2018-09-15 21:40:18
  紧扣时代的脉搏,反映生活,反映社会。。谢谢支持
活到老学到老
回复2 楼        文友:黄金山        2018-09-15 21:40:55
  谢谢一飞大师精彩按语鼓励!辛苦了
3 楼        文友:贺建玲        2018-09-16 09:32:48
  像老师这样正能量的文章现在很少看到,受益匪浅!向老师学习!
回复3 楼        文友:黄金山        2018-09-16 10:59:13
  谢谢支持 问好
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