我的《扬州爱情故事》系列小说已经接近尾声，这几天有朋友问我创造这篇小说的初衷，他总觉得这部三十万字的小说有点不伦不类，看似说爱情故事，却掺杂了太多的香道知识，还有对扬州这座历史名城的诸多描绘，最主要就是故事情节推动的太慢，我嘿嘿笑着解释，说这部小说本来是作为短篇来布局的，因为当时感觉实在没有力量同时开辟三部小说连载，但可能我对扬州有太多的感情，总想给大家好好介绍一下地理位置在江北的江南城市，于是有点刹不住车，其次就是我对于香道的一些体验慢慢写出来，给生活中增添一缕芬芳。每一部作品给大家讲故事的同时，也在传播一些我喜欢的知识，所谓志同道合，可能有很多朋友和我一路吧。
　　 我沉迷于香道是最近七八年的事情，得益于扬州大明寺那位酒肉大师的渲染，我和他有半师之谊，但这半个老师称呼绝不是吃他捕捞的江鲜和自酿的桂花陈酒，而是从他那里学来了很多的香道知识，我俩有点利益交换，我教给他了不少玄门道法，至今他家门口都挂着俩一青一黄俩大葫芦，那是我的杰作，同样关于香道的秘传我也从他那里抄录了不少，前几日在阴历七月十五制了桂花香，过几天中秋节打算制一下《二度梅花》，但愿能有时间回老家，不然就要等到九月十五了。
　　 很多人关于香的理解有两大误区，其一认为香就是寺院诸佛和道家老祖前点燃的那种东西，非也非也，你们以为那看上去要请消防队来的大烟大火就是香吗？真正的香是一种精神，更是一种雕琢，当年雍正皇帝就擅长制香，给自己居住的雍和宫一种方外之地的清净之意，这才有了后来十全老人乾隆帝的出生，但香道密传里说雍正帝制的香有一种前赴后继的激情，但也有一个缺点，他亲手制得香都是线香形式，因此每到点燃后期就留下香根，无法善始善终，所以最后他猝死，民间传说被吕四娘取了首级，另外他的儿子乾隆死后居然被盗墓贼光顾。
　　 关于香的第二个误区就是认为这种行为有点“娘”，很多大男人不屑于此，总觉得制香的人有和贾宝玉那种性质有相似之处。这让我怎么解释呢，我总觉得人类对香的珍惜和爱好，是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。孟子所言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。上则登堂入室，飘渺与庙宇神坛，下则悠然于书房画室，这是唯一一个被公认通三界的东西，怎么会被人视为“娘”呢。我有时候早晨懒洋洋的不想动，不但是闹钟，即便是梦想也唤不起我来，此时就习惯性打开我的熏香器了，一种静室闭观默照的情绪会让我精神十足，好吧，这也是唯灵秀造化于自然的一种模式。
　　 制香绝对不是很简单的事，上次我说制香很累，就有不少朋友表示异议，觉得这应该不需要花费太多力气吧，其实大家不知道，制香时佐料很多，程序更多，要按照《神农本草经》里的说法：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”众多香料各适其位，才能使尽展其性。信香、贡香、疗病之香，各有其理，也各有其法，都是按五运六气、五行生克、天干地支的推演而确定用料。
　　 一些很有名的香，配方能多达七十多种，就像我这次准备的《二度梅花》，不仅对用料、配比有严格要求，而且其配料、和料、出香等过程须按节气、日期、时辰进行，才能达到特定的效果。在制作上要求丁巳日和料、丁巳日研磨、戊午日和合、己未日制香、己未日封包窖藏，窖藏时要有寒水石为伴等等，很复杂，用简单的办法也行，就是微波炉和电冰箱一起上，当然效果并不是很好，但也凑活着用。
　　 最终制成的香，绝对不是用来很简单的点燃品香闻韵，而是各有用途，比如求子常用帐中香，书房里用醒神香，客厅里用清远香，治失眠用安息香等等。我曾经送给过朋友制得香，那厮居然拿到厕所里用作薰香，当时把我气的差点吐血，要知道一两好的沉香比黄金还要贵重，这种煮鹤焚琴的举动让我彻底和那厮划地绝交。
　　 爱好同种东西，尊重珍惜是一种人所必然，有时候对同样味道心有戚戚焉，那就是真正的知己行为了。当然要说明一个问题，现在市面上卖的香大都有化学原料，闻着就有一种戾气，希望朋友们能明辨之。真正的好香我在浙江国清寺曾经见过，据当时的师傅说名唤“七味安息香”，真得能给人一种清心静气之感，治疗抑郁症和失眠症有奇效，但我很多年没再见到过了，也不知道还有没有。
　　 用句古人的话作为结尾吧：制香需以心和药，悦性而为；和之于四时，依阴阳而生；炼诸药之性，化天地于其中；借时代人文，返正气于众生；聚天地之纯阳，扶人我之本性。