前世的爱情构成了野夫心中隐秘的骄傲，那是整整一代人的骄傲。
　　 ——题记
　　
　　 一
　　 《1980年代的爱情》是一段发生在80年代末期的爱情故事。故事美丽动人，语言吸引人心，文中的男女主角彼此爱得深沉，爱得火热，时代的局限，彼此为了成全，最终就硬生生错过了。
　　 故事发生在一个美丽的山寨，开头是由一个刚从大学毕业的毛头小子讲起的，从省城毕业的大学生被分配到了鄂西利川县最偏远的一个土家族的乡镇，难免有点年少不得志的景况，但是情况就是这样，也不能随意的挑剔，郁郁寡欢的生活似乎总是萦绕在他左右，直到他在他们乡公所镇上的供销社里面遇见了他读高中时暗恋的对象丽雯，从此他的生活才就变得五彩缤纷起来了，因为他总是会借打酒的机会，有一搭没一搭的跟丽雯搭讪聊天，丽雯也就是爱惹不惹的样子，但是他总是会去打扰人家，不知道是当时的人们表达爱意是种什么样的的方式，我感觉总是很羞涩，很羞赧的那种模样，叫人如何不心生怜爱之情。
　　 但是雨波对丽雯的爱是从高中时代就一直延续至今的，所以他对她的爱是持续的，绵延的，长久的。渐渐的他们俩的关系逐渐的走得很近了，他们有时候没事会一起相约着去小溪边坐着聊天，他弹着吉他，她细细的聆听。这画面好似一幅水墨画，渊远而流长。其实小说就照着这样发展该是多好的，但是现实的生活和小说的发展脉络它就像山峦总是有起伏，有回落的。所以他们的爱情故事也似乎还没开始就要宣告结束了。也许什么都来得太快，都没好好的告别也就彻底的完结了。雨波最终还是回到了城市，丽雯也还是留在了乡村。
　　 但是结局可不是这样的。九十年代初期雨波经历了人生的大起大落之后，陷入人生低谷。走在曾经和爱的人走过的小路，映入眼帘的是熟悉的街道，熟悉的小店，熟悉的房屋，可想到自己的遭遇，自己毕竟全是异乡人了，心中被痛苦、绝望、伤感填满。又回到了利川这个小县城了，那一天犹然历历在目，他带着父亲的骨灰来到恩施的长途客运站，本来想找个便宜点的旅社住一住的，但是确在始料未及的时候碰到了高中时候的老同学，老同学碰到后难免会寒暄几句，但是向玉娥说时迟那是快，立马说要同学聚会。雨波也就盛情难却的应允了，在这之后的事情，雨波当然是遇到了十来年没见到过的丽雯，只能说他们的爱情迟来了十来年，在那个晚上丽雯终于把自己献给了雨波，雨波也终于和自己爱了一二十年的女人结合在了一起，其实小说要远比我这样干涩的说的要精彩。再后来丽雯死于癌症，留下了十来岁的女儿，雨波自然而然的担当起了照顾丽雯孩子的重担。结局是在一首雨波曾经唱给过丽雯的歌里面结束的。“多幸福，和你在一起，直到生命结束也不能忘记你。”
　　 时过多年，小关离开了公母寨，人生出现转折，他在痛苦中活了下来。但那让人难忘的公母寨，难忘丽雯身上散发的芳香，难忘在最孤独时，丽雯的陪伴。那时的爱情多么单纯，多么青涩，彼此深深爱着对方却难以说出口的无奈。有一句话叫，世界上最远的距离，是我站在你身边，却无法说出“我爱你”。
　　 他们的爱情，简简单单，为了彼此，他们都愿意付出。彼此似乎只是相隔一江水，却永远无法抵达彼此的城堡。曾经他们一起走在小街上，一起谈笑，一起回忆过往，一起上山看丽雯的父亲。小关教丽雯读诗歌，丽雯为他哭泣，为他倾倒。我觉得这是伟大的爱情，虽然平淡，却最值得珍藏。
　　 可丽雯有自己的责任，就是照顾山上被限制自由的父亲。小关想和她永远在一起，过着桃园般的生活，却无奈于丽雯希望他走出去。丽雯认为小关应该有属于自己的世界，而不要为她放弃了梦想与远方。作为朋友，她希望小关飞在天上，而不是歇在枝头，丽雯能够望到小关便是最好，望不见了，也说明他飞得更远了，也该心爱的人骄傲。
　　
　　 二
　　 野夫，本名郑世平，网名土家野夫。毕业于武汉大学，曾当过警察、囚徒、书商。曾出版历史小说《父亲的战争》、散文集《江上的母亲》（获台北2010国际书展非虚构类图书大奖，是该奖项第一个大陆得主），散文集《乡关何处》（被新浪网、凤凰网、新华网分别评为2012年年度好书）。散文集《身边的江湖》同期出版。
　　 土家人野夫是一个近乎传奇式的人物:“文革”中当过少年樵夫，“文革”后，上过一所三流大学和一所名牌大学，当过公务员，做过像模像样的警察。身为体制内前途一片光明的干部子弟，后来却被时代风暴吹打成了“牢头狱霸”。在狱中，他奇迹般地和一些狱卒结为朋友，在劳改队导演春晚，并在当年首创犯人图书室。出狱后，他为谋生而成为著名书商，兢兢业业战斗在民间出版发行的渠道。他还干过很多职业，经历过太多江湖生涯。
　　 另外，野夫也是一位非常优秀的诗人。他写过很多诗歌，如(地主之病》《组织后的命运》《坟灯)(江上的号亲》《生于末世运偏消》《别梦依秘咒道川》《革命时期的家族中人或友朋的遗浪漫)等等，他的诗歌很有力度，语言精辟，内容独特，意境深远。诗歌揭示了曾经的时代弊病，旨在通过自己与如何摧残宝贵的人性，如何在矢志不渝地蚕食中国人世世代代赖以为生的价值观念。这是一种让人深思、让人久无法释怀的文字。
　　 野夫的文字读起来沉重而飘逸，沉重和土地有关，飘逸则同天空连在一起，这是汉语当仁不让的两个极点。野夫充分展示了汉语的土地特质与天空特质，他的文字是土地与天空按照某种比例的神奇混合。中国的历史太沉重，土地特质因此始终是汉语的焦点；汉语的天空特质则必须受制于它的土地特质，汉语的天空始终是同尘世相混合的天空，是被土地震慑住的天空。野夫看清了这一点，听命于语言，但更应该听命于情感，尤其是情感中沉重的历史成分:野夫恢复了汉语内部最正派，最高尚的那部分品质，经由这品质的指引，野夫拯救了一种被官僚体制蹂躏了多年的语言。
　　 据说，野夫的中篇小说《1980年代的爱情故事》完成于德国科隆。这段故事不过是对一个真实故事有限度的加工、改写和润色。诗人赵野和野夫相交甚深，他在他写野夫的散文中，曾经旁证过与此相关的那个原型。在他看来，现实中的那个女主人公，“虽然岁月沧桑，年华已逝，眉字间几分英气尚存。”小说来源于生活，却高于生活。
　　 1980年代是奇迹，是共和国历史上罕见的清纯时代。那时，野夫年轻，爱情更年轻；那时，野夫纯洁，不敢亵渎神圣的爱情。他回望80年代，是为了给今天疗伤，也是为了和今天形成对比，同时也是回忆那个时代，给自己增添活下去的力量。1980年代的青涩青年如今已到霜鬓中年，1980年代的初恋如今早已成为回忆的对象。它是那个年代过来人记忆深处的隐痛。辛波丝卡有一个非常好的诗句，无限沧桑尽在其中:“我为将新欢视为初恋向旧爱致歉。”沧桑感是时间给予有心人的馈赠品。
　　 野夫在德国科隆访学的不限之夜，回望遗留在祖国的青春和初恋，仿佛是在回望自己的前世。过来人都愿意承认，1980年代是奇迹，是共和国历史上罕见的清纯时代，是废墟上生长出来的好时光。那时，作者年轻，爱情更年轻；那时，作者清纯，不敢亵读神圣的爱情。
　　 在1980年代，拉手、看夕阳西下，那是多么纯洁而惬意的一件事。那时的人们，蔑视权责和金钱，崇尚才华和礼仪在阳光下散步，是爱情的力量。而如今的爱情，严重物质化，一切都需要货币去界定艺术，则是爱情的最低标准。时代的骄傲，那也是整整一代人的骄傲。
　　 《1980年代的爱情故事》，并不是虚构的，它是有故事原型的。野夫并不是虚构能人，他是一位非虚构的高手。《1980年代的爱情》之所以感人至深，很有能力挑逗读者的文学味蕾，考验读者的泪腺，仰仗的不是故事情节的复杂，而是野夫对汉语两个极点的巧妙征用。在需要天空特质的时候，他让读者的心绪飘忽起来，沉浸在对初恋的回忆之中，轻柔、感伤和对远方的思念牵引了读者。在需要土地特质的时候，他让读者的心情向下沉坠，沉浸在对那段荒诞历史的思考之中，漫无边际的沉重制服了读者。
　　 《1980年代的爱情故事》取得的成就溢出了小说的边界，它让读者越过故事，直抵语言的核心部位，让读者欣赏的是语言本身。而不仅仅是过于简单的故事，而是具有震撼力的语言魅力。
　　
　　 三
　　 《1980年代的爱情故事》诠释了爱的真谛。“爱”是作为个体的人与生俱来的本能，“爱人”是作为一个完整的人所具备的最基本要素，“爱情”是作为人类生生繁衍的一个重要的组成部分。
　　 人世间的“爱”“爱人”“爱情”，看似飘忽不定的词汇，实则是作为芸芸众生相的我们所必须要掌握和会使用的基础技能。统统这些也就构筑成了伦理社会的基本面，似乎总是逃不出中国时代的大背景。八零年代的中国方兴未艾，国家还处于百废待兴的境况中，高考也才刚刚恢复，所有的一切似乎都才刚刚走上社会本该有的正常轨道。人们压抑了许久的情绪和心境也才逐渐被唤醒，爱情在那个纯真的年代也就粉墨登场了，八零年代的爱情还是很纯洁的，如天空，如净水，如白雪，一尘不染，至多至少在一些文学作品或者自己的父辈的讲述中也有一些涉及。
　　 之所以说它纯粹是因为没有一些现在世俗的标准，什么有车有房有存款才会嫁，门当户对才会娶。等等一些被扭曲了的价值观，但是如今它就是如此。所以作为我们父辈及的人们对八零年代还是满怀牵挂的。那个时代有太多过于美好的事物值得他们怀恋，值得慢慢的咀嚼，值得用一生去回味。
　　 这本《1980年代的爱情》故事就是根据野夫的真实经历写的一本小说。里面有太多跟作者本人相似的人生履历了，有太多跟作者本人一样的人生感悟了。一九八零年代离我们很是遥远了，我们只能通过一些长辈的讲述或者作家写的一些书籍去获悉一些关于那个年代久远而真实的故事。然而在我们的一生中虽然还有许多我不知道的苦难或者悲恸的故事，但是我想作为时代的掌舵人，我们还是要朝着前面看，虽然历史永远都不能忘记，那些或美好或残酷或曲折的故事也会一直存留在我们的心中。昆德拉说过：一切造就人的意识，他的想象世界，他的顽念，都是在他前半身形成的，而且终将保持始终。
　　 爱情，在今天这一奇怪的时代，俨然已经是一件羞于启齿的俗事。谈论它或者写作它，似乎都有点恬不知耻的味道。这件本应严肃的事情，忽然变成了昆德拉笔下的“好笑的爱”，如果再来讲一个老套的悲情故事，是否完全不合时宜呢？我痴迷于这个故事已经十年，真实抑或虚构，都渐渐在不断的质询里变成了回忆的一部分。对了，就是回忆，使我日渐明白这个故事的真正意图，是在追忆那个隐约并不存在的年代。
　　 80年代那辈人从那个被淹没的年代穿越而来，即便桂冠献上头顶，但仍觉荆棘还在足尖。多数的日子看似谑浪风尘，夜半的残醉泪枯才深知内心犹自庄严。一个世纪中唯一
　　 干净的年代，让我辈片叶法身，却如负物长街。每次回望，都有割头折项般的疼痛。我们知道，当我们谈论爱情时，我们最终是在薄莫那些无邪无本无欲无悔的青春。
　　 事实上，每一个年代的爱情，都有各自的历史痕迹。50年代的单纯，60年代的压抑，70年代的扭曲，80年代的觉醒和挣扎，再看看90年代的颓废和新世纪以来的严重物化，大抵可以印证不同年代的世道人心。
　　 世界上多数人的爱情，都是为了“抓住”。抓住便是抵达，是爱情的喜宴;仿佛完成神赐的宿命，可以收获今生的美丽。野夫讲了一个不断拒斥的故事，这是一个近乎残酷的安排，乃因这样的爱不为抵达，却处处都是为了成全。这样的成全如落红春泥，一枝一叶都是人间的怜悯。
　　 正因当下的不可思议，爱情堕落了，被污染了，才觉得这样的爱情太过虚幻。古旧得像一个出土的汉镜，即便锃亮如昨，世人也是不欲拿来对镜照影的一那容易照见此世的卑微猥琐和种种不堪。
　　
　　 四
　　 《1980年代的爱情故事》是那个年代生活的真实，是乡土的、本真的东西。比如公共厕所里的对话，是每一个在乡下工作的人都有的经历。
　　 80年代那辈人，有理想、有冲动、没有物质主义的那种东西。人们在内心里还是祭奠那个过去的时代，虽然只过了20多年，但是年轻人已经开始不懂他们父辈内心中的沉痛了。
　　 “孩子，等你长大了，我一定要给你讲关于你妈妈的故事，关于1980年代你一定要知道的故事。”现在的孩子真是应该了解父辈的历史，了解这个国家怎么变成今天这个样子。我们应该感到惭愧，未来看今天，不知道该如何评价。
　　 野夫那代人的成长从小是野生野长，他妈妈是酒厂的会计，乡下的粗野工人喜欢逗孩子，说“来来来，喝一口酒”。家长也不认为这有很大的危害，这也是工人很朴素的一种情感。他父亲是煤矿矿长，煤矿工人喝酒放松。他们都把酒当粮食，作为食品的一部分。野夫的父亲父亲在“文革”的时候被批斗，一个老工人，很尊敬他父亲，看到他一个人流落没人管，就招呼他一起来喝酒，这是老工人表达慈悲和善良的一种方式。