一、流水淙淙之美
　　 山谷溪流，流水淙淙，轻盈流淌，清莹澄澈。水中游鱼，摇头摆尾，细鳞可数。水底卵石，晶莹润泽，剔透如玉。水边嫩草，青翠欲滴，顺流摇曳。其纯净柔静之美，楚楚动人！
　　 晨辉夕照之下，淙淙流水之上，明暗有致，光色变幻，深浅糅合。或一碧如镜，或金光闪耀，或银鳞璨璨。或落叶浮游，落花漂移，青绿红紫，飘逸其上。其颤颤巍巍之美，弱不禁风！
　　 流水淙淙，随山势高下而跌宕起伏，顺山势周折而婉转盘旋。溪流之旁，或红花绿草，争相葳蕤，色彩缤纷；或山林阴翳，光影斑驳，清幽阴凉；或松鼠跳跃，苍鹰飞旋，翠鸟欢鸣，愈加衬托其柔和之美！
　　 与哗哗流水的激荡躁动相比，淙淙流水，便舒缓娴静，如浣纱西施。
　　 与一坑污水的脏脏龌龊相比，淙淙流水，便纯净晶莹，如羊脂白玉！
　　 与一潭死水的死寂呆板相比，淙淙流水，便灵动袅娜，如弱风摆柳！
　　 流水淙淙，当然需四野阒寂，幽静无声。极静之境，轻盈流淌之音韵才可泠泠轻弹。嘈杂喧嚣的闹市，纵使流水哗哗，也会被淹没，也会视若无睹，听若无闻。
　　 流水淙淙，当然需心境淡然空灵，耳聪听敏。心思淡静，听力敏感，方具备精神和物质两种基础条件。在此基础上，才能捕捉到极细微的渺渺之音。心思烦躁，五脏搅扰，耳力全无，流水哗哗，只要不是淹了脚踝，还不是毫不在意？
　　 流水淙淙，当然需审美之眼去看，审美之耳去听，审美之心去赏。
　　 有赏美之眼，才能细致观看溪流缓缓流淌波纹旖旎之美；有赏美之耳，才能细细谛听淙淙流淌叮咚作响的音乐之美；有赏美之心，才能细细体悟流水淙淙脉脉含情的温柔之美。
　　 当然，有赏美之心，才会有赏美之眼，赏美之耳。
　　 流水淙淙之美，乃隐约含蓄之美，需细心品味。心思粗疏，精力杂沓，当然与此美无缘。
　　
　　 二、《高山流水》之美
　　 《高山流水》，中国民族乐曲中的经典。土生土长，历史悠久，逐渐演变，日臻完美。
　　 《高山流水》，琴曲，瑟曲，琵琶曲，古筝曲，弦动处，音韵婉转，各有其音色之美。独奏，合奏，音响时，或一音泠然，或众音和鸣，各有其韵律之美。南音北曲，江浙派，山东曲，河南版，既异彩纷呈，又异曲同工。
　　 而我，犹爱古筝曲，因为它音色丰富，音质浑厚，音域宽广，节奏丰赡。
　　 听古筝曲《高山流水》，须孤身一人，静处一室，闭目养心，心思空净。
　　 在幽静恬淡之中，方可慢慢进入空灵悠远之境，方能在欣赏韵律之美时，借助想象和联想，间接欣赏高山流水的景色之美，体味高雅悠远之情趣。
　　 起部：乐声初起，和弦乍响，庄重肃穆。紧接着，双手交替，搓、抹、上滑，散音噌吰，节奏舒缓，苍劲有力。如一人初入深山幽谷，只见苍松翠柏，繁林阴翳，曲径幽幽，苍苔茸茸。举头望，高天湛蓝如洗，白云悠悠飘荡，孤峰兀然独立。清幽之意，悠然而生；苍茫之情，扑面而来。
　　 然后，加花手法，双手交替，引出松根石罅，涓涓滴泉，清清泠泠，呜呜咽咽。又以右手劈、托、抹、挑、花指，配以左手的按、滑、颤音，由慢而快，模拟出清风拂叶，袅袅摇曳之态。弹奏之意境，清新秀丽；创设之情趣，欢快流畅。
　　 承部：实音加重，勾，拢，按压，刮奏，轻重有致，快慢有律，托出旋律音，汇点滴泉水成淙淙溪流，聚林壑轻风成拂面之势。其韵悠扬，行云流水；激越之情，渐聚渐浓。
　　 转部：前一部分中，旋律出现大幅度的上、下滑音，急流洄澜，浪花飞溅。后一部分连续运用“拂”、“滋”等复杂演奏技巧，或如澎湃沸腾，蛟龙怒吼；或如一叶扁舟，穿越巫峡；群山奔赴，万壑争流；令人目眩神移，惊心动魄。在高音区先降后升的一连串泛音群过后，江水已不是那样的汹涌澎湃，而是轻舟已过，势趋徜徉，间或有余波激石，残旋微涡。
　　 合部：变化再现了“承”、“转”的部分音调，又糅合一些新的音乐元素，速度愈快，力度愈强，更为激动人心，进一步强化对高山流水的热爱，强化欣赏美景带来的欢畅愉悦。
　　 最后，用泛音演奏节奏宽畅的短小乐句，从属音到主音终结全曲。有极目远眺，烟波浩渺，心旷神怡之余韵。
　　 唯此一曲，高山峡谷，幽人独往来；溪流瀑布，闲客自信步；江河奔腾，孤帆送万壑，诸般美景，油然入胸怀。山林之静，流水之动，互相映衬。或沉郁，或轻快；或苍劲，或轻灵；或舒缓，或激越；或沸腾，或徜徉，连贯迭现。
　　 《高山流水》，既美在音乐，又美在人情。
　　 据说，春秋时期，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人成连先生为师。经过一段学习，伯牙琴技已达到一定水平，但他总觉得自己还不能出神入化，再现各种美好事物，表达各种美好感受。
　　 老师成连先生知道其想法后，就带他乘船到东海边，登上蓬莱岛，让他欣赏山林美景，倾听大海波涛之声。
　　 伯牙举目眺望，只见山林树木，郁郁葱葱，百花烂漫，草色青青；大海波浪汹涌，浪花激溅，海鸟翻飞，如入仙境一般。静心谛听，只闻鸟鸣啁啾，松涛阵阵，海潮涌动，汩汩滔滔；仙乐四起，彼此呼应。
　　 一种奇妙的感觉，油然而生；优美和谐的音韵，几乎要蹦出脑海。伯牙情不自禁，取琴弹奏，音随意转。大自然的美妙，自己的独特领悟，一一融进琴声。伯牙体验到一种前所未有的优美境界。
　　 老师成连先生听了他的弹奏之后，告诉他：“你已经学到弹琴真谛了。”
　　 此番传说，启迪后人两点：一是凡学技艺，不可浅尝辄止，而是要精益求精；二是大自然是艺术的源泉，取之不尽，用之不竭。
　　 另一番传说，则是高山流水觅知音。
　　  一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来。琴声悠扬，渐入佳境。
　　 忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一位樵夫站在岸边，他知道此人定是知音，当即请樵夫上船，兴致勃勃，为他演奏。
　　 伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟庄重，好像巍巍泰山，高耸入云！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像滚滚流水，无边大海！”
　　 伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
　　 这个樵夫就是钟子期。
　　 从此二人成了非常要好的朋友。
　　 钟子期死后，伯牙以为世上再无知音，于是，扯断琴弦，摔碎古琴，至死不再弹琴。
　　 此番传说，启迪后人，高雅音乐，演奏精绝，难；懂得欣赏，愈难。唯有欣赏者和演奏者心有灵犀，才有知音之交。由此推开，俗世之间，人与人，意气相投，情趣相通者，稀矣！恰因其稀，才弥足珍贵，庶几流芳百世！
　　 《高山流水》，一曲之美，美在音乐，美在自然，美在情趣，美在知音。四美积聚，方为绝世音乐经典。
　　
　　 三、行云流水之美
　　 行云流水一语，出自苏轼 《答谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。”所谓读之如行云流水的诗文，一开始好像并无固定之法，但写作起来，却常常在应该流动的地方自由运行，在不可不停止的地方戛然而止。
　　 而且，下面，他接着说了一句：“纹理自然，姿态横生。”纹理自然，说的就是要根据思想表达的需要，根据表述对象的动态变化，诗文的结构布局要随物赋形，自然运转，不拿捏，不造作。姿态横生，说的就是语言要生动形象，丰富多彩，灵动有趣，不呆板，不单调，不僵硬。
　　 我的一个朋友说到行云流水，以高手下围棋作比喻，“棋形舒展大方，变化无端，而又能时时把握住棋势的走向，由均势走向优势，由优势走向胜势。”此番比譬，实乃高论！
　　 在《答谢民师推官书》一文中，苏轼极力推崇的行云流水的典范是屈原的《离骚》，并引用了屈原的话，以赞扬《离骚》在文学史上的地位：“虽与日月争光可也。”屈原的《离骚》，花鸟虫草，五彩缤纷；神女山鬼，瑰奇迷离；上下求索，倏生倏灭；颔首悲叹，沉郁凄凉；仰天呐喊，慷慨愤懑；情感流动，激荡奔涌；理想现实，激烈冲突。行文开阖跌宕，率意自然；想象腾挪辗转，自由奔放；语言明暗冷暖，异彩纷呈。屈原的《离骚》，不仅是中国赋体文学的瑰宝，也是中国几千年文学创作宝库里的镇馆之宝，是赋诗作文行云流水的典范。
　　 文字行云流水，自然得有源头活水。朱熹《观书有感》曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。“半亩方塘”之水，犹如一面镜子，蓝天白云倒映在水里，悠然摇荡。要问这满塘碧水何以如此清澈，正因为有盈盈活水，源源不断，补充进来。朱老夫子是拿水塘之水作比喻，说读到的书，因为有源头活水，读起来才清明澄澈，天光云影，畅快活泼。
　　 诗文有源头活水，就是有丰富的生活源泉，丰厚的材料积累，写诗作文的人，也应该是个用心观察，感知敏锐，善于捕捉生活细节之人。
　　 “僧推月下门”，还是“僧敲月下门”？一“推”一“敲”，“敲”字更佳，不仅仅是苦思冥想的结果，也是细心观察感知的结果。“推”须自家之门，未闩之门，拜访朋友，岂能硬“推”其门？“敲”，才显出是他人之门，是紧闩之门，只有“敲”，才显出对朋友的尊重，也才更符合生活实际。一“推”一“敲”，最后的“敲”定，源头自然是生活。
　　 文字行云流水，其次得是流动之水。《吕氏春秋·尽数》曰:"流水不腐，户枢不蠹，动也。"常转的流水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。归到一点，动——转动，流动，活动，运动，灵动。经常保持动态流动的状态，而不是静止的，凝固的，僵化的，死寂的。流水和户枢在不停的运动中抵抗了微生物和其它生物的侵蚀，流水才得以保持清净纯洁的水质，户枢才得以保持坚硬耐磨的秉性。诗文亦是如此，文字灵动活泼，才有清明澈净的美感，才有沉实笃厚的质感。倘若僵硬呆板，凝固死寂，稍一浏览，就给人腐朽的感觉，使人闻到一股腐臭味道。
　　 李白的《梦游天姥吟留别》，是章法和语言跌宕流动的典范。为表达不事权贵的主题，围绕一场游仙幻梦来建构诗篇，奇特的幻想驰骋在广阔的领域，又借助于夸张手法，写熊咆龙吟，雷电霹雳，空中楼阁，霓衣风马，令人眼花缭乱，惊心动魄。其章法之流动飘逸和其情感的澎湃激越相得益彰。本诗七言为主，交错运用四言、五言、六言和九言，长短参差，急缓交融，错落有致，流畅自然，更易于表达诗人激越奔放的情感。
　　 文字行云流水，还得是丰沛之水。杯水车薪，水浅近涸，内容浅薄，文字浅陋，都算不得丰沛。若要丰沛，首先是质的丰沛，也就是内容丰沛，有血有肉。或有丰赡灵动的细节，或有独特而深厚的思想，或有摇曳多姿的文字。内容丰沛与否，与文字的多寡不成正比。文字繁复的不提，但说短的。
　　 《陋室铭》，古文中短文的典范。曲曲八十一个字，“苔痕上阶绿，草色入帘青”——鲜活生动的景物描写，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——真实客观的生活情节，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”“孔子曰：何陋之有？”——旷达致远，超凡脱俗的抒情和议论。有鲜明独立的人格抒发，有真切自然的生活素材，有字字珠玑的文字构架，从质到文，从内容到形式，“余音绕梁，三日不绝”，给人留下反复咀嚼和推敲的广阔空间。
　　 文字行云流水，自然少不了新颖。“领异标新二月花。”领异标新，才吸引眼球。文字中流露的思想理念新颖独到，描写的景色和人物新鲜突出，记叙的情节和细节新奇生动，自然吸引读者，诱惑读者，感染读者。
　　 庄子《逍遥游》，空旷茫远的境界，汪洋恣肆的行笔，高标出世的思想，字字立意新颖，句句风味独特。每捧读之，一腔激情，伴随“其翼若垂天之云”的鲲鹏，抟扶摇直上九万里，自由飘逸，任意东西，恰如苏轼所言，“一点浩然气，千里快哉风”，真是痛快至极！
　　 又想起了前年围棋界的“人机大战”，韩国李世石虽然以1；4的结果落败于“阿尔法狗”，但他在第四局的治孤中，使出了白78凌空一挖的妙手——被古力九段评为神之一手——棋谱上从未出现过的一手。这前无古人的一手，让吸收了围棋数千年众多棋谱的阿尔法狗措手不及，运算失灵，苦无对策，恍然崩盘，溃不成军。这一手凌空一挖，应该是领异标新，奇妙绝招吧？