杜先生说，他的散文其实是呈现，就是把过去发生过的事情像放电影一样，放出来。《2017年饶平作家文选》选录了杜先生的散文《大金山回忆》，的确是这样的。
　　 文中有场境：儿时，经过饶平一中的两处花园，再经过孔庙，然后顺着校道登上台阶，就到大金山顶了。
　　 文中有画境：她（母亲）见我光着脚丫到处乱跑，便问我鞋子哪去了，我时常想不起来，挠挠后脑勺说：“不知丢在哪个角落，也许埋在沙子底下了……”有时会被母亲训斥几句，有时会被拧一下耳朵，但是大多时候是不会被一顿抽打的。
　　 文中有意境：大金山就在我的脚下，硬邦邦地存在着。它托起了我的高度，使我得以遥望文明塔，回忆童年和学生时代。
　　 这样“呈现”，镜头由广角到近景，最后抵入人心。
　　 杜先生“呈现”式的写作更像是剥洋葱。想象一个洋葱：它的外层很干而且易碎。你把外面这层撕下，然后扔掉。接下来的那层是闪亮的、有弹性的、柔软的，有些时候甚至还带着一抹绿色。当然，你也不会用这一层，除非你没有别的部分的洋葱可用了。你想要的，是洋葱的中心部分——那个干脆利落、尖锐刺人，但又具有最鲜明和最真实风味的部分。那才是最好的部分。这个部分，杜先生剥出来了。然后，又进行了细致的“切分”：
　　 切分一，引介。
　　 所有的一切都开始于引介。“大金山顶是饶平一中的体育场，上面建有篮球场、单杠、双杠和跑道，以及沙池。”操场建在山顶？还真是第一次听说。“大金山的回忆”得有多少童趣啊！这样的引介给人以期待。想象着，随便招一招手拦下一个人，或者，跟人交谈几句，又或者，爬到山顶走进学生的队伍。谈？不用。内心涌动起画面，那是记忆中最美好的。
　　 切分二，调适。
　　 这是对自我的试探。“读小学之前，喜欢到大金山玩，玩‘公安抓贼’，玩‘煮沙饭’。一直玩到黄昏，玩到忘记回家吃晚饭。”这是引导性的故事，为的是让“球”滚起来。这个球是“回忆”，你会这么想，“我需要的东西有吗？”于是，迫不及待地要往下读。这是我第一次阅读的体验。
　　 切分三，联结。
　　 你必须跟“大金山”产生某种真正的联结，这样才能对她有真正的了解。“穿过大金山上的琴峰书院牌坊，再下一段陡坡，有一座木门。”至此，我不会急于往下读，一定要推开这扇“木门”跟大金山产生真正的联结。作者是这样的。我靠在椅子的后背上想，“也许下面的故事不会太差。我会给他多一点时间。”
　　 切分四，安适。
　　 在安适的部分，我在享受互动的过程，被带入短暂的“关系”之中。与“大门旧址”产生关系：“童年和学生时代，令我印象最深刻的是大金山上的琴峰书院大门旧址。”与“书院牌坊”产生关系：“回忆起琴峰书院的牌坊，总是有一种沧桑感。”与“张竞生博士”产生关系：“张竞生博士在琴峰书院就读时，以聪明好学而获得师友的好评。”
　　 可惜，真是可惜，我期待的镜头感没有出现，我的眼前没有定格画面。是杜先生疏忽了？还是……往下读，原来是空洞的“感叹”把我从关系之中带了出来：“那些读书成才的先贤们，学而不厌，诲人不倦，以化育一方水土的居民为己任，数百年来，激励和教育着一代又一代的三饶学子，努力学习，成才立业，走出大山。”这样的“学生腔”还是不要为好。想起贾平凹关于“写作内容”的一段论述，他说：“文学是记忆的，而生活是关系的。文学在叙述它的记忆的时候，表达的就是生活——记忆的那些生活。”这与杜先生“放电影”的说法相一致。贾还说：“你写生活也就是写关系，因为生活是关系的，文学在叙述时写的就是生活，而生活本身就是关系的，所以说你就是写关系的，写人和自然的关系，写人和物的关系，写人和人的关系。”这一点杜先生做到了。怎么写呢？贾说：“你要把关系表现得完整、形象、生动，那就需要细节，没有细节一切就等于零。”我想，杜先生是在“细节”的捕捉和描写上偷懒了吧。
　　 切分五，减速。
　　 “虽说改革开放已经三十多年……至今仍然有许多人无法达到小康的生活水平。”“能够考上一线本科的毕竟是少数，总有大多数人名落孙山，而后拿着高中毕业文凭或成人大学的毕业文凭，到外地去找工作。”忽然意识到，作者和生活之间其实存在着一个契约：“同感”。这种具有同感的题材，需要作者十分关注这个社会，提取素材、抓取题材、观察问题。似乎看到一个有着悲悯情怀的杜先生，站在牌坊下，“别致的峰峦高低起伏”，就像此刻我的心。
　　 切分六，揭示。
　　 这个切分，杜先生非常坦诚且深入地讲述了一件事情。“记得最近的一次上大金山，是十余年前的夏夜去山上散步。”事实上，连他自己都不会相信他把“美”传递给你了：
　　 “天空一片深蓝色，萤火虫飞舞在牌坊下的草地上，月光倾泻在牌坊的周围，照射在篮球场上。”
　　 “淡淡的鸡蛋花和夜来香的香味里，夹杂着山上泥土的味道。”
　　 “听着风掠过耳际的声音，听着风摇曳树枝的声音，听着自己呼吸的声音，自己仿佛与大金山融合到一起。”
　　 人和自然的关系到达了一个转折点，一个与信任感有关的转折点。它预示着，生活开始能够得到自己想要的东西了。
　　 切分七，激活。
　　 “大金山就在我的脚下，硬邦邦地存在着。”这样的神来之笔杜先生怎么捕捉到的呢？在这个最后的切分，他以“存在感”让读者处在了和作者共同的状态之中：到达“洋葱”的中心部分。这种“存在”不会转瞬即逝，因为，“我”与“大金山”的关系改变了，融为一体了。以上这个七切分的过程，是这篇散文的大致结构。事实上，不管你是写一篇文章，还是写一本书，结构过程差不多都是这样的。这样“呈现”会很吸引人的。