曾经有一段时间很喜欢王志文的歌曲《糊涂的爱》，首先说明一个问题，其实我并不是追星族，只是喜欢那首歌词。或许是因为歌词和诗词有着同样的韵味，诗词韵味到一定程度就传唱变成了歌曲，因此好的诗词千年以来引为传唱的比比皆是。
　　 我少年时代曾经有这样的现象，特别是好听的歌曲，符合自己趣味的歌曲，听一到两遍，我就可以跟着音乐伴奏自己哼唱，或者自己就会用口琴去摸这首歌的曲谱，摸出来的曲谱很符合自己吹唱的风格。王子文《糊涂的爱》歌词很美，美得让人陶醉，曾经为了体会这首歌曲的意境，我偷偷地一个人去练歌房，欣赏DJ音乐的这首歌曲，我曾经陶醉在那种意境里，陶醉在那种韵味里。
　　 “爱有几分能说清楚／还有几分是糊里又糊涂／情有几分是温存／还有几分是涩涩的酸楚／忘不掉的一幕一幕／却留不住往日的温度／意念中的热热乎乎／是真是假是甜还是苦／这就是爱说也说不清楚／这就是爱糊里又糊涂／这就是爱他忘记了人间的烦恼／这就是爱能保持着糊涂的温度／忘不掉的一幕一幕／却留不住往日的温度／意念中的热热乎乎／是真是假是甜还是苦／这就是爱说也说不清楚／这就是爱糊里又糊涂／这就是爱能抛弃人间的脆弱／这就是爱他再累也不觉得苦……”
　　 这首歌曲就唱了一个字“爱”，“爱”到底是什么？人为什么要爱，人类为什么会有这种感觉？这种现象你问我，我也回答不了，因为我不是情种，我也并非出入潇湘馆的宝哥哥。
　　 不过好像有一个人把“爱”这种现象，解释的比较合乎情理，他曾经写过这样一首词原文如下：“摸鱼儿·雁丘词【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
　　 问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
　　 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”这篇千古佳作绝唱，翻译成现代汉语也有现成版本，我也直接摘录分享大家欣赏。
　　 “敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去？
　　 旧路可见，而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟，曾经破秦平楚之地，今日也不过如此！英魂与豪情何在？山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信我，且看当年莺歌燕舞，今日已然化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能，只醉酒高歌，纵情凭吊。”
　　 这译文很美，美得让人有点舍不得松手。这首词作者元好问，字裕之，山西人，号遗山，世称遗山先生，生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。
　　 七百年前，金朝最有成就的作家和历史学家，一代文宗，是宋金对峙时期北方文学的主要代表。曾有人赞说：唐有李杜，宋有三苏，而金元，只有元好问一人。“金末元初的文坛盟主把“爱”演绎的淋漓尽致，让人折服惊叹，并为之感动。
　　 其实，人生为爱活着的人，自古至今，何止一人，比比皆是，自古千年，感人故事，岂止一曲，绝唱响彻云霄者，激荡云汉，常怀于心。|
　　 爱你的人眼里，你是手心里的宝，不爱你的人，你是一根草；因此也不知道什么时候因为什么原因，我因为自己的自卑，因为家庭的贫穷，曾经暗自下过决心，要娶一个爱自己的人，因为我怕自己心太累。这仅仅是一个原因，另一个原因是娶一个爱自己的人，自己活的潇洒，活的洒脱自如，自己不至于像沈从文爱张兆和，爱的那么累，爱的那么没有尊严。
　　 鞋合适不合适，脚知道；一生的爱值不值得，自己心里清楚。360个人读书馆曾经读到过这样一段心灵鸡汤文字，觉得很有道理，原文如下：“宁当爱你的人心里的宝，也不做你爱的人眼中的草。鞋子不合适，痛的是脚;感情不合适，累的是心。别再纠缠了，别再付出了。再努力，得不到在意;再执着，得不到承诺。人与人相遇，靠的是一点缘分;人与人相处，靠的是一份诚意;人与人相爱，靠的是一颗真心;人与人相守，靠的是一份坚持。好好珍惜身边对你好的人。”
　　 因此珍惜当下的爱，珍惜当下身边的人，觉得尤为重要。说白了“爱”是什么？爱就是对于灵魂的理解和包容，能够包容一个人，就是给予对方以爱的温暖，否则要使不包容对方，那就没有了爱的温度。
　　 风风雨雨都曾经，糊里糊涂爱一生。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。爱过哭过，伤过痛过，到如今，鬓染霜花将归途，何言恩爱泯恩仇。开口便笑终生痴，何不撒手随缘修？