人的痛苦多种多样，疾病之痛人皆知之。疾病之外的痛苦，就是因人而异了。有生活的烦恼，有生计的危机；有物质上的忧虑，有精神上的痛苦；有失意的消沉；有升迁的烦躁；有炙手可热的负累，有冷坐板凳的闲非。
　　 浮士德的痛苦是天才的痛苦，贾宝玉的痛苦是公子哥的痛苦，阿Q的痛苦是生计的痛苦。总而言之，人生的痛苦千奇百怪，不一而足。痛苦的根源究竟是什么，也没有权威的界定。从构词方式看，痛并非全是苦，痛快是乐而不是苦，就是最恰当的诠释。痛苦又有两种，一是观他人之痛苦，二是觉自己之痛苦。看到他人的痛苦，同情心生，一声叹息；觉得自己痛苦，天崩地裂，万象含悲。没有经历痛苦无法感受他人的痛。然而，无论如何，痛苦是客观的。洞观宇宙人生的本质，始知生活与痛苦是一对孪生兄弟，不能相离。
　　 欲望是百痛之源。要想解脱痛苦，就得无欲。没有追求，身心无痛苦；没有物欲，生活无痛苦；没有生命，身体无痛苦。完全解脱，就会彻底无痛苦。然而，在解脱的过程中，又不断生出欲望制造新的痛苦。欲望愈强烈而愈不满足痛苦就愈重，如此循环，愈陷于失望的境地，逐渐悟出宇宙人生的真谛。慧能法师的师兄神秀写过一首悟性很高的诗：“身如菩提树，心如明镜台。时常勤擦拭，莫使惹尘埃。”慧能看后觉得神秀欲念尚存，提笔修正：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能觉悟终高一筹，解脱彻底，做了禅宗六祖。
　　 生活中有许多烦恼是自找的。天下本无事，庸人自扰之。哈弗心理学家詹姆斯送给物理学家卡尔斯一只精致的鸟笼，卡尔斯不喜欢养鸟，却舍不得扔掉鸟笼。但是苦于每次要向朋友解释空鸟笼的原因，最后只好买了一只鸟养起来。然而，麻烦接踵而至，喂鸟，遛鸟，打扫鸟粪----鸟事无休，不胜其烦。詹姆斯的心理实验成功了，但是卡尔斯却强忍鸟事之烦。
　　 这是很有意思的实验，对我们很有启发。我想，无比天才的卡尔斯为什么不扔掉鸟笼，那要省去多少麻烦的鸟事。是对精致的鸟笼情有独钟？是对詹姆斯的人情难以释放？或是兼而有之？
　　 生活中这类事情太多，自己让自己受累。看不过别人开车，朝思暮想千方百计买一台开着，呈一时之快。但是，随之而来的烦事连连：保险费年审费，过路费燃料费，停车费罚款费等等犹可忍，行车常常提心吊胆。本来买车是为了方便也多少有点满足虚荣。到了城市路道上才发觉就一孙子！时时存小心，处处陪笑脸！要想除此烦恼，把车卖了啊！可是，请注意我这里的“可是”，舍不得！就像卡尔斯的鸟笼。 出差外地，看到千奇百怪琳琅满目的小物件，忍不住总要买个一两件，聚少成多，满屋子乱七八糟的东西，整天陪收拾。还常常为此夫妻反目。
　　 其实，这些那些物件并不是生活离不了的东西，可有可无甚至完全没用，除夕晚上打了一兔子，有它过年，没它也过年。家常过日子简单最好。衣服鞋子堆满橱，冬要收藏夏要晒，累死个小命，根本穿不到穿不了，费了钱财费精神。殊不知，家有万贯，也不过日进半升，夜宿七尺。人那，为物所累不自知。
　　 处人情也是如此。看到他人来来往往，时常高朋满座，觥筹交错，就恨自己薄情寡义，朋友稀少。于是不惜屈驾勾引千头万绪，营造人情网络，结果费精劳神费钱财，一步不到伤了和气。人生得一知己足矣，哪来的那么多的知己朋友！
　　 人哪，何必为人情所累。自己做一个牢笼套着自己，实在不必。为物所累，为情所累，都是为欲所累。赤条条来去无牵挂，无牵挂也就没有了痛苦，没了痛苦也就是彻底的超脱。
　　 普天之下的卡尔斯们，不要舍不得手里的那只鸟笼，扔了它，鸟事休矣。