十一假期，陪伴二老去了趟东郭镇九龙山游玩。因心头仍旧惦念着东郭镇上的风物，当时便有些依依不舍，总觉得没有尽兴。于是乎，在七天假期即将结束之时，我踏着山地车，重访了东郭古镇。
　　 东郭镇最早并不叫东郭，而叫东果。据考察镇上古碑所知，史前时期，该镇驻地东郭村在中条山前沿，土地肥沃，气候湿润，林木葱茏，瓜果飘香，因方位为东，故称东果村。战国时期，韩赵魏三家分晋。魏国早期都城定在今天的安邑街道办事处，而东果则属于魏国。某年的农历七月十五，魏国臣僚东郭先生路过东果村时，发现暴雨引发洪水迹象，便动员村民向东迁移。而后，果真洪水爆发。后来，当地人们为了纪念东郭先生救命之恩，便将原村名改为东郭村。
　　 称该镇为古镇，并非是感情上的昵称，而是名副其实的古镇。虞坂古盐道，见证了历史的沧海桑田。春秋时，晋献公在此地假虞灭虢，留下了唇亡齿寒的成语；秦穆公时，孙阳在这里知遇千里马，于是有了我们耳闻能详的“世有伯乐然后有千里马”之名句；初唐名将薛仁贵兵困古锁阳关，演绎着困兽之斗的佳话。九龙山与蚩尤村诉说着上古首领蚩尤的辉煌与没落，等待着懂它的人去发掘感悟它……
　　 这些历史我已经深谙，让我念念不忘的只是这里的生活气息。去过东郭镇三次，每次来到这里，总有一种乡间野外独有的豁达与平实在其中，并无陌生感，随遇而安这个词用在这里或许最为贴切。
　　 当我推着山地车穿梭在镇上时，太阳已经高照。街市上熙熙攘攘，人流攒动，热闹异常。我漫无目的地东走西游，遇见一家卖本土糕点的小摊时，不由得眼神多停驻了几秒，我的举动令妇女摊主来了兴趣，热情地朝我爽笑：“尝尝，好吃！”我报之一笑，摆手作罢。继续前行，只见有摊主在向本地人推销着衣服行头。尽管这些“山寨”货已被专卖品冲击得无处藏身，但在集镇上，还是引起了乡民不小的关注。乡民们三五成群拿着心仪的衣服，向摊主砍价，忙得不亦乐乎。
　　 “呜呜呜呜！”路对面的孩童哭泣声惹起了我的兴趣，我的注意力顺着哭声转向那边的人和事。定睛一看，原来是一个孩子赖在零食摊前，走不动路了。任凭孩子的爷爷奶奶如何哄劝，孩子都“死守”在零食阵地不肯罢休。呵呵！我竟不觉笑出声来。自顾自摇了摇头，便推车走人。行路并不安分，由于那个小孩子，脑海里忽然想起了我的童年趣事。
　　 那是五岁时的事了。当时母亲还在老家教学，我便一段时间跟随母亲生活。一次，我和母亲的两个女同事去赶集。在集市上，我看见路边摊卖花生，便不顾母亲同事脚步，独自来到花生摊，二话不说，便将花生往自己的衣服小口袋里装。直到母亲同事发现我失踪找到我，大声呵斥时，我才停止了我的“勾当”。母亲同事连忙给摊主赔不是，说孩子不懂事，希望可以原谅我。摊主是个年过中旬的男人，二话不说将大把的花生装到我的口袋。我带着花生回到学校后，母亲起先见我非常怜爱，又亲又抱，而后知道花生的事后，脸上便布满阴云……
　　 虽然那件事只是童年琐事中的一段小插曲，可我每每想到花生摊大叔的淳朴时，便心头热热的。他于我非亲非故，之所以这样做，一方面源于幼吾幼以及人之幼，更多则是对老乡的宽容罢。虽然，我在很多文章里提过，我深爱芮城，芮城是我心灵故乡。可故乡河津却是我的生身故土，是我的根，这是雷打不动的。我的根啊！我却久居市区将她硬是变为纸上的故乡了。当我隐居芮城后，骤然发现，其实心灵故乡只是我心中的执念而已，唯拥有亲情与感情的地方才真正使自己的故乡。当我回归故乡后，刚发了一条重归故乡的说说时，平常不联系的表姐立马问我是不是到了河津，问我现在在哪。三姨也打电话问我待几天……一大堆亲戚的嘘寒问暖，令我心里暖意无限，也增加了我对故乡的愧疚。忙碌的奔波逐渐让我麻木了亲情，忘却了故乡，可亲人们还在想念着我，故乡并没有忘了我。悠然想起，大姨夫给表姐说，我好久没看他了，怕是我把他忘了吧。又忆起儿时我寄居在大姨家时，大姨对我的偏爱远远超过表姐表哥。这些深情的画面让我从记忆中醒来，回归现实，虽然还在前行，却坚定了一个信念。不能忘记故乡！
　　 不经意间，已沿着集镇绕了一圈。此时已然中午十点，虽然早饭八点吃的，但还是经不住旁边炸油糕的诱惑。那油糕拳头快大，放入锅内，飘逸着诱人的香味，令我食欲大开。我无法再控制自己，当即便花费1.5元买了一个。一会儿，新鲜出炉的油糕便拿在了我的手里。我站在路边一口一口地咀嚼着，品尝着那枣香的甜腻。我打扮时尚，插着耳机，模样年轻，和周边大多中老妇女有些格格不入，他们大都好奇地打量着我，好像我是个境外生物。是啊，对于生活淳朴的古镇村民来说，我一个代表新鲜事物的小年轻和这里不就有些格格不入嘛。
　　 虽然，我喜欢新鲜事物，但本质却还是追求质朴的生活，喜欢乡野间的情调。近期微信朋友圈疯传一篇名为《混在县城》的文章，从各个角度来分析县城生活的利弊。这篇文章对于县城的褒贬我不做评判，但我却赞成混在县城这种心境。当我们蜗居在北上广或者穿梭于繁华都市之中，除了为一日三餐奔波，日常的消遣也就变得平庸无聊。一部手机便可排遣万般寂寞，“抖音”“快手”引领的潮流成为衡量一个人落不落伍的凭证。实际上，这些所谓的潮流正在改变着传统价值观。当所谓的城市生活麻木着我们的神经后，便习惯了这份慵懒。我也是凡人，并不能出淤泥而不染，为了找回那份丢失的质朴，我一直钟情于骑行访古隐居。不懂我的人会觉得我不成熟，天天干着无聊的事。但我明白，这些活动是我区别生存与生活最好的方式，人终究要生活的。国学大师南怀瑾曾说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。人这一生，所思所悟，所感所得，顿悟也好，醒悟也罢，只要会领悟便是进步的，最可悲的就是没有目的的苟活。
　　 乡野间的情愫会油然而生，无非还是感喟村镇县城人们的爽朗个性，传统生活。当你在村镇街头看见老乡们用赶集来取代网购时，那便是对传统文化的继承；当你在村镇合作社里发现只有八十年代才拥有土得掉渣的零食陈列方式方式时，那便是对时光情调的怀念；当你在县城过春节时，发现消失许久的春节习俗又“死灰复燃”时，那便是传统文化固有特色。
　　 繁华璀璨的城市是中国的梦幻，乡野情调的县镇方是中国的底色。一个县镇的文化体现了一个地域人们的追求，而这种文化却是独一无二的，区别于大城市的环境与氛围，算是浮躁之中的一种清流吧。
　　 纵观古今隐者，大隐隐于世者，有之；小隐隐于林者亦有之。小隐之人多于大隐，或许于自律慎独有关。酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。这首五绝出自名僧道济，原本讲的是反性与佛性，但是在我读来也有自律慎独的内涵。真正能在花花世界诱惑中将自己置身世外，酌贪泉觉爽者，没有几个。尽管如此，在浮世之中培养自己的慎独与自律，也是一种清流。
　　 我虽钟情乡野的情愫，更愿在浮世之中保持一份都有的清流。