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编辑推荐 古韵今弹】 释迦牟尼佛颂 第五章(上) 长篇叙述诗 ——释迦牟尼佛颂 第五章 传道(原创 新韵)


作者:渤海渔翁 布衣,277.50 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2301发表时间:2018-10-19 16:34:41
摘要:佛教文化是中华传统文化的重要组成部分,影响深远,令人尊仰。余拜读弘一佛堂敬印《释迦牟尼佛传》油然而生创作偈颂之念,遂以歌行咏之,自2015年12月12日至2016年7月18日,逾八个月之久,勉成此篇,编列七章,计有1872韵。至此举国上下宏倡建立文化自信之际,今稍作订正,愿借《江山文学》与四海中华传统文化爱好者共勉!

一、
  
   踌躇满志欲建功,佛陀径奔迦尸城。
   途中遇逢优波迦,跪拜倾吐敬仰情:
   观君慈容非寻常,好似明月耀清光。
   庄严妙相怎修得,请教尊师在何方?
   佛陀大发菩提心,满面慈和答叩询:
   我宗无师亦无友,修身得道赖精勤!
  
   佛陀训告优波迦,怨敌烦恼甚可怕。
   须仗慧剑斩心魔,摆脱羁绊方潇洒!
   此行欲去鹿野苑,弘扬佛法开新天。
   身作舟楫渡苍生,赢得娑婆俱欢颜!
   实话实说非癫狂,赖有真谛胆气壮。
   忝为圆满大觉者,自当勇将牛耳掌!
  
   优波迦本苦行者,聆听教诲开茅塞。
   相约他日来拜师,追随佛陀求善果。
   偶遇偏生不了情,依依惜别各西东。
   佛陀奔赴鹿野苑,安步当车自从容。
   跋山涉水路迢迢,千岩万壑不辞劳。
   为救娑婆转法轮,以苦为乐逸兴高。
  
   鹿野苑中苦行林,花树繁茂绿荫深。
   众多鸟兽皆温顺,静寂幽雅满芳芬。
   憍陈如等五侍从,久在林中苦修行。
   遥见佛陀人影来,愕然变色俱心惊。
   鄙其舍弃苦行事,相约绝不表敬意。
   诈痴佯呆伪入定,临机各将双目闭。
  
   佛陀走进深林中,龙骧虎步飒英风。
   侍从五人忘誓约,不由自主把眼睁。
   惊疑太子圆满相,威严更胜往昔状。
   伏地叩头忙道贺,诚惶诚恐冷汗淌。
   佛陀扬眉展慧目,言辞犀利透肺腑:
   汝等本不欲见礼,如何又来同奉祝?
  
   憍陈如等俱惶恐,愧悔无地现赧容。
   顾唤太子俗世名,争相跪拜表钦崇。
   佛陀出言似棒喝,莫再喊我悉达多。
   而今修炼成大道,诸君该当称佛陀!
   五位侍从皆懵懂,好似身陷迷雾中:
   缘何苦行路不通,另辟蹊径可奏功?
  
   为度愚痴转法轮,佛陀良言指迷津:
   执着苦乐入歧路,明心才是正觉门!
   娑婆世界苦万端,循环往复各由缘。
   修道务须弃我执,方可解脱入涅磐!
   憍陈如等五侍从,聆听教诲耳暂明。
   纷纷请教迭相问,禅修如何登巅峰?
  
   佛陀侃侃说根由,无明乃是总源头。
   因缘果报虽有别,如影随形结同俦!
   入门当晓四圣谛,生死流转溯缘起。
   修行秉执八正道,循序渐进须砥砺!
   五蕴皆空神清爽,六尘不染禅心香。
   圆满觉悟时可待,自有菩提放金光!
  
   憍陈如等皆叹服,欣喜若狂齐欢呼。
   当场剃度五比丘,从此主仆变师徒。
   佛宝法宝修炼成,更有僧宝列门庭。
   初转法轮植福田,普度众生鼓东风。
   为行教化出深林,传道还须入红尘。
   同舟共济向未来,壮志凌云换乾坤!
  
   二、
  
   缚啰迦河清波扬,沿河两岸好风光。
   姹紫嫣红花烂漫,莺歌燕舞流韵长。
   师徒住锡行教化,夙兴夜寐乐无涯。
   广洒甘露送馨香,殷勤传道悦万家。
   憍陈如等五比丘,磨砻淬砺苦参修。
   龙精虎猛各争先,冲天豪气贯斗牛。
  
   一日清晨霞满天,佛陀散步在河边。
   忽闻叫苦声凄切,隔河跑来一少年。
   自称本是富家子,名叫耶舍多愁思。
   钟鸣鼎食人称羡,独觉尽日遭挞笞。
   昨夜梦魇起徘徊,惊见恋人娱新爱。
   怒火中烧陷癫狂,离家出走人衰怠。
  
   耶舍倾诉心中苦,祈求佛陀多关顾。
   为使自身得清净,欲入空门登仙箓!
   佛陀劝告莫悲伤,娑婆人生本无常。
   而今得度机缘到,自当助君伴经幢!
   应晓出家赖虔心,身披袈裟亦非真。
   六尘不染五蕴空,神魂才可免沉沦!
  
   聆听佛语心洞明,耶舍恳切再陈情:
   愿做真谛传播者,自利利他矢志恒!
   佛陀慨然降隆恩,耶舍遂愿入空门。
   今日比丘排第六,后为罗汉榜上人!
   千古奇遇赖天缘,砥砺修行可登仙。
   若羡阆苑清福长,切莫只作壁上观!
  
   波罗奈国迦尸城,雾惨云愁起哀声。
   耶舍失踪家人悲,六亲亦为泪盈盈。
   慈父长者俱梨迦,为寻爱子苦访查。
   东冲西撞遇佛陀,见面先将妙相夸。
   急切探询儿行迹,满怀怅惘长唏嘘。
   大海捞针虽渺茫,渴待听闻好消息。
  
   佛陀笑对俱梨迦,和颜悦色把话拉:
   莫为令郎生烦忧,且听贫僧说根芽。
   红尘纷扰苦不堪,生老病死多灾难。
   佛法无边广济世,笃信好学自圆满。
   耶舍志心厌五浊,欲入空门求解脱。
   此乃九祖升天事,何须惊骇费周折!
  
   闻听佛陀一席话,长者惭谢颊生霞。
   钦仰面前促膝人,竟然来自帝王家。
   耶舍谒见天伦父,风姿潇洒若玉树。
   畅叙胸中无限事,跪请莫遣返秽土。
   长者喜色溢眉梢,击节赞叹连叫好。
   祈求与子同皈依,追随佛陀去修道。
  
   长者皈依诚可嘉,奈何家计不由他。
   佛陀录为优婆塞,荣列第一人争夸。
   居家修道开先河,海纳百川善信多。
   为有佛教三宝在,管教正法广流播。
   长者难舍佛法僧,礼请师徒回家中。
   殷勤供养积功德,宵衣旰食虔诵经。
  
   佛法熏陶致祥和,讲信修睦家安乐。
   耶舍慈母生善念,虔诚皈依修妙果。
   天下第一优婆夷,率先垂范令人喜。
   善男信女从此全,佛教历史开新纪。
   亲朋故旧五十人,同受感召入空门。
   僧团壮大朝气盛,星火燎原换乾坤。
  
   佛陀教导众比丘,依法修行应持久。
   人若自度更度人,功德圆满永不朽。
   众生痛苦似火烧,解救须用净水浇。
   时不我待当速去,传经布道莫惮劳。
   沙门雀跃各登程,飞赴十方若繁星。
   佛陀独向伽耶山,化度外道归正宗。
  
   三、
  
   山遥路远浴风尘,途中小憩苦行林。
   佛陀打坐闭双目,绿荫树下养精神。
   忽有女人似盗贼,探头探脑偷相窥。
   携负包裹匆匆去,蹑影藏形没翠微。
   顷刻又听人喧嚷,三十大汉来近旁。
   高声喝喊同追问,要寻贼女索行囊。
  
   三十大汉多双栖,独有一人伤孤寂。
   访求娥眉结鸾俦,不想误纳青楼女。
   淫荡娼妓卖风流,哄弄众人俱昏头。
   深夜席卷行囊去,害得契友个个愁。
   此来欲捉贼与赃,洗刷耻辱除灾殃。
   谨向佛陀求踪迹,好惩邪恶正纪纲。
  
   佛陀质询众大汉,财物性命孰为先?
   劝诫当将自心找,是非明了可坦然!
   苦集灭道解说罢,众人俱把善心发。
   不追贼娼同拜师,皈依佛陀入释家。
   人天导师魅力展,光华四射耀人寰。
   收录三十优婆塞,动身又奔伽耶山。
  
   山无老虎猴称王,拜火教主威名扬。
   不知天外复有天,夜郎自大恣张狂。
   佛陀重游情豪迈,尼连禅河浪澎湃。
   优楼频螺迦叶仙,亲身出迎示青睐。
   貌似谦恭非钦崇,鼠肚鸡肠难相容。
   只缘同为修行人,权作排场沽贤名。
  
   佛陀恳告求借宿,迦叶遂把狡计出。
   口称理当行方便,却曝毒龙在洞窟。
   名为忠告实回绝,欲使佛陀自吃瘪。
   暗忖若非人愚痴,岂肯危境伴妖孽。
   佛陀泰然入室中,一夜好睡到天明。
   醒来毫发全无损,犹言此处得闲宁。
  
   佛陀法力广无垠,超凡入圣天下钦。
   毒龙本是有情物,岂敢恶意伤释尊!
   惊见佛陀身无恙,迦叶疑惧心发慌:
   莫非此人来降我,须在暗中谨提防!
   佛陀复又求住锡,稍使迦叶消疑忌:
   师从修行当敬仰,何必忐忑自贬抑!
  
   适逢设坛行祭祀,花天锦地人如织。
   主祭迦叶携徒往,深惧佛陀展风姿。
   佛陀洞悉迦叶心,匿影藏形不见人。
   惹得迦叶生狐疑,寻根究底屡相询。
   佛陀慈悲施针砭,坦告莫要怕揭短:
   为因教主妒意重,贫僧只得力隐掩!
  
   佛陀告诫迦叶仙,修道应求入涅磐。
   若不戒除贪嗔痴,苦行万载亦枉然!
   迦叶猛醒心生悔,诺诺连声道惭愧:
   惟愿拜在君座下,海枯石烂不相背!
   佛陀赞叹应所请,嘱与徒众说分明:
   莫使五百修行者,数短论长换门庭!
  
   迦叶领命聚众徒,慷慨陈词抒肺腑:
   痛悔昨非愚妄事,发誓易辙登新路!
   拜火求道惨入魔,觉悟还须赖佛陀。
   我今皈依入释门,洗心涤虑为修德!
   祈望诸君莫迟疑,戮力同心证菩提。
   待到他日得圆满,联袂驾云赴须弥!
  
   五百弟子听师言,欢呼雀跃声震天。
   崇仰佛陀威德盛,俱愿追随同修禅。
   重打锣鼓另开张,弃旧图新志昂扬。
   事火道具尽抛却,托钵传道走四方。
   苦行林中景色新,蕙草兰花溢芳芬。
   瑞气氤氲萦碧树,赏心悦目长精神。
  
   尼连禅河波涛涌,事火道具逐流行。
   迦叶手足两兄弟,睹景思人各担惊。
   那提迦叶心忐忑,伽耶迦叶双眉锁。
   同为祆教大头领,深恐总坛遭不测。
   双双登程赴伽耶,日夜趱行不停歇。
   欲从旧址探究竟,追本溯源破盘节。
  
   伽耶山下苦行林,拜火教众变沙门。
   致令迦叶两兄弟,怒火中烧头发昏。
   呵责长兄太奇葩,荒谬行径失省察:
   竟然不惜万金躯,自甘堕落易袈裟!
   迦叶笑对神坦然,奉劝二人莫轻贤:
   佛陀智慧深似海,更有神通广无边!
  
   迦叶规诫弃我慢,正告天外更有天:
   改邪归正非荒唐,得拜明师乃因缘!
   我固本受人崇敬,却积尘垢在心中。
   若非佛陀指迷津,岂可得径赴蓬瀛!
   为兄此言非虚话,检验便知真与假。
   且随谒见听开示,当晓佛语即正法!
  
   迦叶坦诚说从头,兄弟遂将嗔恨收。
   欣然同随拜佛陀,希求释惑尽解忧。
   佛陀开谈演四谛,仰仗因缘做凭依。
   三法印又八正道,俱为深入巧解析。
   情动迦叶两昆仲,洗心革面热泪涌。
   无限钦崇乞收录,欲列门下击钟磬。
  
   祆教两位大头领,从此改邪归正宗。
   各有二百五十人,俱随落发度为僧。
   佛陀收服三迦叶,徒众共有一千多。
   摩揭陀国去弘法,满城百姓起欢歌。
   久在六道受熬煎,众生谁不盼登仙?
   佛光普照东风劲,好凭慈航赴西天!
  
  
  
  
  
  
  
  
  

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【编者按】这首长诗继续表现释迦牟尼的身世,是该诗的第五章。作者用功很深,也确实表现了对佛教开创人的尊重,是一种再创作吧?任何一种文学体裁,它的好坏一般都是见山见水的事,只要创作者自己觉得满意,其实就已经达到了自己的目的问候作者。【风之丐】

大家来说说

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1 楼        文友:渤海渔翁        2018-10-19 18:42:11
  谢谢老师鼓励支持!谢谢!
2 楼        文友:渤海渔翁        2018-10-19 20:00:17
  【古韵今弹】“意境为主,格律为辅”的创作主旨令人赞叹!其实,就时下来讲,由于语音的发展变化,入声字已经基本消失,完全按照古韵的韵书来填词作诗,推敲平仄,恐怕就是当今的音韵学专家也未必读得准确。所以,“格律为辅”的主旨是比较务实的,时下应大力推广新韵,大致合律也就可以了!这样以来,也就可以给似我等这样后学的人松松绑了。一孔之见,哈哈!
3 楼        文友:叶舞风        2018-10-20 09:23:19
  “ 我宗无师亦无友,修身得道赖精勤!”这也是做任何事的宗旨啊。
力求心灵饱满,三寸醉眼、满屋书臭。 回首半生历程,一腔热血、两袖清风。
4 楼        文友:叶舞风        2018-10-20 09:25:54
  “为行教化出深林,传道还须入红尘。”“五蕴皆空神清爽,六尘不染禅心香。”我是不懂佛教的,但是就这两句,行为上是不是矛盾的呢?既要在红尘中行走还要不入心,既不入心,又怎么能深刻了解作为人的喜怒哀乐呢?
力求心灵饱满,三寸醉眼、满屋书臭。 回首半生历程,一腔热血、两袖清风。
5 楼        文友:叶舞风        2018-10-20 09:34:58
  虽然是古体诗,里面的故事读起来也是惊心动魄。除去格律不说,我还是很敬佩你的,把那么长的一本书简练成这样,景致和故事细节还能历历在目,这文字功底可见醇厚。但是我这古韵的上头还有一层老古董啊,不看文章,只往格律框里一套,不合格的就over了,我为你争取过精品,回执你还是不要知道了吧。茫茫文海中,有一二个认真读你的作品也就是幸运了。
力求心灵饱满,三寸醉眼、满屋书臭。 回首半生历程,一腔热血、两袖清风。
6 楼        文友:渤海渔翁        2018-10-20 15:38:58
  叶老师好:谢谢老师垂青,推荐精品无果,无需遗憾。余为获得【江山文学】和【古韵今弹】诸位老师鼓励支持,已甚感快慰!为此,吟成小诗一首寄送诸位老师,以表无憾之意。诗曰:黄粱梦醒皆成空,百无聊赖寂寞中。闲读诗书寻雅趣,酣弄文墨索幽情。喜望【江山】赏海日。醉听【古韵】入蓬瀛。笑青吟翠足为乐,何须身登妙高峰。向【古韵今弹】诸位老师问好!
7 楼        文友:刘春庆        2018-10-22 10:00:12
  云天万里一阳红,浪海千帆兀梦同。尽使佛门开广大,无缘入法总成空。
回复7 楼        文友:渤海渔翁        2018-10-30 21:22:19
  欣获刘春庆君赠诗鼓励,为答谢雅意,今步其韵以和之:“红日出海满天红,光洒大千一般同。莫道无缘赴极乐,长诵弥陀定升空。”惭愧,惭愧!刚刚学会在【回复】栏与文友交流,故再次传发,以表谢意。顺颂文安!
  
   ——渤海渔翁于2018年10月30日晚修订!
8 楼        文友:渤海渔翁        2018-10-22 18:22:09
  喜获刘春庆君赠诗鼓励,为答谢雅意,今步其韵以和之:“红日出海满天红,光洒大千一般同。莫道无缘赴极乐,长颂弥陀定升空。”顺颂文安!
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