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编辑推荐 【古韵今弹】 释迦牟尼佛颂 第六章 长篇叙述诗 ——释迦牟尼佛偈颂 第六章 涅盘(原创 新韵)


作者:渤海渔翁 布衣,277.50 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3047发表时间:2018-10-24 10:16:54
摘要:佛教文化是中华传统文化的重要组成部分,影响深远,令人尊仰。余拜读弘一佛堂敬印《释迦牟尼佛传》油然而生创作偈颂之念,遂以歌行咏之,自2015年12月12日至2016年7月18日,逾八个月之久,勉成此篇,编列七章,计有1872韵。至此举国上下宏倡建立文化自信之际,今稍作订正,愿借《江山文学》与四海中华传统文化爱好者共勉!


   佛陀弘法在人寰,饱经风霜志弥坚。
   自知应身终有尽,暮年教化愈求全。
   年近八十老佛陀,跋涉来至越祇国。
   走村串乡不辞劳,广洒甘露布恩泽。
   聚会宣谕众比丘,虔诚修道须持久。
   秉执正法证善果,福寿齐天永不朽!
  
   弘法利民天下行,毗舍离国去传经。
   巴连弗城众善信,高搭帐篷喜相迎。
   佛陀登坛展妙相,满堂倾倒齐赞扬。
   口若悬河吐珠玑,金声玉振久绕梁。
   诚恳劝勉皈三宝,严持五戒修德操。
   脱出苦海赴西天,安居净土得逍遥!
  
   毗舍离国庵摩罗,风华绝代真国色。
   锦心绣肠胜须眉,家财万贯人豪阔。
   闻听佛陀入境来,满心欢喜笑开怀。
   斋戒沐浴迎僧众,宝马香车出深宅。
   花枝招展过闹市,魅力四射展丽质。
   佛陀告诫众比丘,莫羡美艳须谨饬!
  
   郁郁嘉树沐和风,佛陀端坐绿荫中。
   庵摩罗女瞻妙相,绕足顶礼表钦崇。
   佛陀啧啧赞纯良,大发慈悲送吉祥。
   叮嘱须将正法持,精进修行福无疆。
   法语潺潺入心田,庵摩罗女道心坚。
   当即皈依受五戒,喜入释门结善缘。
  
   跋山涉水久弘法,行化遮婆罗塔下。
   八十佛陀神疲惫,腰酸背痛欲散架。
   遂令阿难速驻足,路边树下把座敷。
   适逢比丘来聚会,高情逸兴迅复苏。
   老骥伏枥叹暮年,石破天惊吐真言:
   为师归天时已近,三个月后入涅磐!
  
   佛陀坦荡倾衷肠,众僧闻言心哀伤。
   好似列曜失北辰,又如大厦折栋梁。
   佛陀慈悲殷相劝,生老病死乃天然。
   莫为无常生悲痛,贵秉正法修圣贤。
   应晓为师虽涅磐,法身慧命遍大千。
   若遇惶惑和困厄,祷告即可来救援!
  
   佛陀示疾竹芳村,依然孜孜转法轮。
   忽然周身溢金光,清净慈颜绽芳芬。
   阿难目睹心忐忑,满腹狐疑问佛陀:
   师尊缘何有此变,是喜是忧难捉摸?
   佛陀含笑告阿难,应身璀璨非等闲:
   初次彰显成道日,今来预兆将涅磐!
  
   阿难闻言心凄惶,泪眼婆娑问发丧。
   佛陀恬然详作答,葬仪可仿转轮王:
   先以香汤净法体,再用新棉包严密。
   此后另裹五百毡,装入金棺用油溺。
   铁椁外面绕檀香,鲜花铺地张宝幢。
   茶毗过后收舍利,建塔立寺供瞻仰!
  
   众徒悲恸涕泗流,忽醒后事太堪忧。
   为保正法久住世,亟需遗教定枢轴:
   一旦佛陀圆寂去,当奉何人为导师?
   僧尼安住向有凭,日后仗恃有谁知?
   恶人作乱咋安澜,经典结集取信难。
   若无纪纲解纷纭,慈航苦海怎扬帆?
  
   四道难题如乱麻,众徒无计破重枷。
   公推阿难迭相问,渴待祥为作解答。
   佛陀传告众比丘,莫为后事生焦愁:
   为有波罗提木叉,虔心师从可无忧。
   安住当依四念处,默摈恶人自调伏。
   如是我闻冠经首,天下狐疑尽皆无!
  
   拘尸那迦罗城外,大河奔流浪澎湃。
   夹岸鲜花红烂漫,一片深林笼祥霭。
   佛陀带领徒阿难,来寻吉地入涅磐。
   环顾锁定清幽处,径奔婆罗双树间。
   莺歌燕语枝头萦,绿叶婆娑舞轻灵。
   阿难敷座浓荫下,服侍佛陀好养精。
  
   噩耗风传天下惊,恒河两岸起哀声。
   善男信女如云集,恭送佛陀赴天庭。
   须跋陀罗老外道,年高百岁不惮劳。
   懊恼苦修不开悟,为闻正法来攀交。
   阿难再三强阻拦,须跋陀罗求垂怜。
   入定佛陀忽惊觉,急令引见相与欢。
  
   佛陀直言告阿难,此人非为来论战。
   关门弟子谒师来,岂可推拒不允见。
   须跋陀罗心欢喜,恳请佛陀解难题:
   教派正邪怎区分,如何才得开愚迷?
   佛陀含笑答所问,辨伪须赖三法印。
   修行秉执八正道,清德方可追尧舜!
  
   聆听佛陀说妙谛,如饮甘露沁心脾。
   须跋陀罗顿开悟,当场受戒诚皈依。
   莲花绽放吐芳芬,百岁外道入释门。
   蓦然涅磐身先去,感天动地令人钦。
   佛陀寄语众僧尼,秉执正法莫狐疑。
   锲而不舍求精进,自可轻身登须弥!
  
   风息林静星满天,鸟兽归巢悄无言。
   二月十五明月夜,佛陀安然入涅磐。
   婆罗双树擎灵幡,众僧伏地哭声喧。
   大张宝幢燃檀香,收敛圣体入金棺。
   狂飙陡起凋碧树,地动山摇鬼神怖。
   三界导师驾鹤去,痛心疾首人凄楚。
  
   愁云惨雾笼四野,林间匍匐尽衰绖。
   千里奔丧大迦叶,手抚金棺泣欲绝。
   佛陀闻声灵光闪,赫然伸足出金棺。
   尊者洞悉开示意,祈告定将正法传。
   归期已至不迟疑,佛陀欣然赴须弥。
   了却生前身后事,三昧真火自茶毗。
  
   佛陀仙去舍利存,晶莹剔透美无伦。
   当时八国争供奉,八万四千皆天珍。
   圣物通灵佑人寰,虔诚供养福无边。
   东土请得舍利来,仰承佛光结善缘。
   昔日释教兴天竺,而今弟子遍阎浮。
   为有乾隆大藏经,华夏弘法变中枢。
  
   注:①佛陀在越祇国教化以后,曾把住在越祇国的比丘集合起来做过一次开示,叮咛大家学道,要记好并遵守圣戒、圣定、圣智慧、圣解脱的四种微妙之法,然后转道毗舍离国去时,又先在巴连弗城说法。
   巴连弗城的佛教信者,听说将近八十岁的佛陀,法驾亲自前来说法,想要逢佛陀的人,不分远近都抽暇赶来。佛陀端坐在一棵树下,见到佛陀圆满之相的人,没有一个不感动,没有一个不向前致最敬礼。信者们商量,临时搭一个帐篷作大讲堂,敷设法座,请佛陀说法,佛陀很欢喜接受他们的善意。
   ②佛陀到达毗舍离国的时候,各地的比丘弟子中有不少的人都赶来跟随佛陀,佛陀带领着他们,就在毗舍离国开布教的工作。有一天,住在毗舍离国城内的一位女子,名叫庵摩罗,是当时有名的美人,而且家财万贯,拥有良田奴婢不知其数,当她听说佛陀和比丘们光临到毗舍离国的时候,她很欢喜的乘着宝车,带着侍女出迎佛陀和比丘。
   佛陀过去就知道庵摩罗女的名字,人家都说她的魅力很大,现在远远的看她乘着华丽的马车,打扮得花枝招展,佛陀就告诉诸比丘说道:“诸比丘!你们看到前面来了很多的女人吗?那个坐在车上的美女,她的聪慧丽色,很能燃起修道者的爱情之念。你们此刻要正心,用内省的工夫,观察无常、苦、不净、无我的真理,不要把自己的心给她夺去。”
   庵摩罗女走到佛陀的座前,佛陀和比丘们端坐在树下,庵摩罗女下车一看,佛陀的慈容,那佛陀的威德之光,顿时将她娇媚的态度除去,她带着纯真的心情恭敬的以首接地,顶礼佛陀说道:“佛陀!请慈悲接受信女庵摩罗的顶礼。”
   佛陀等她礼拜以后,叫她坐在旁边,佛陀说道:“庵摩罗!你的心很纯真善良,表现到面容上来的也是美貌端庄。你年龄很轻,积有财宝,具有女德,更增加你的美丽。而且,听说你很信仰我的正教,真是难能稀有的事。男人有智慧,乐好正法,这没有什么稀罕,但女人意志比较薄弱,虚荣心重,爱欲情深,而能信仰正法,这真是可贵之至!在这个世界上,法喜之宝充满在人间,但是那被一般人追求着的财和色,并不是不坏的宝,正法才是永远不变之宝。赫赫威名的英雄,病的时候就会失去他的威武;青春的年华,也是向着年老和死亡之途而去。修道的人才会处理生命,才不会给无常老死侵害。
   “有爱的欢聚,就有别离的痛苦,不爱的在我身边而不离开,世间上的万事不能完全满足人类的心意,只有把正法长存我们的心中,才真正能听我们的话。靠住正法的力,才能离开与生俱来的苦恼。女人要坚强起来,精进正法的道行,努力正法的事业,不要为女人的弱点打败,要紧的是能有向女人的弱点挑战的精神!”庵摩罗女听佛陀的法语,像黎明的钟声,敲醒她昏迷的梦乡,心生欢喜,唤起了乐法的智慧,坚固了向道的信心,当即至诚恳切的皈依佛陀,受持五戒。
   ③须跋陀罗:须跋陀罗尊者原为古印度拘尸那城的一名外道婆罗门,但聪慧多智,根机敏利,修习已得五神通(天眼通,天耳通、他心通、宿命通,如意通)。年一百二十岁,始改信佛法。他闻佛将在娑罗林中涅磐,乃急奔佛所前往拜谒,于其夜出家受戒,净修梵行。其时,阿难怕惊扰佛陀,再三拦阻。据称,佛陀料其将至,告知大弟子阿难在夜里将他引至床前,并为他讲授八圣道等佛教奥义。入夜未久,尊者即成阿罗汉,并于佛陀之前行取灭度。
   ④释迦牟尼佛八十岁时,在毗舍离城坐雨安居,宣布将在三个月后涅槃,偕弟子向西北行走,走到拘屍那醯连尼耶跋提河的岸边,佛告知弟子们将入涅槃,命阿难在两棵娑罗树中间铺下卧具,头部向北,佛陀躺下,向右侧偃卧,左足置右足上,弟子们都守候在身边,聆听佛陀的最後教诲。佛於此拘屍那罗城附近的娑罗双树下入灭。火化後的舍利由摩揭陀国王阿闍世和释迦族等八王带回建塔(即舍利塔)供养。释迦牟尼佛涅槃在农历二月十五。
   佛陀涅磐,大迦叶千里奔丧。这时,佛陀的金棺放在天冠寺里,诸弟子有的围绕着暗暗地哭泣,有的在上面灌注很多的香油,几次的举火荼毗,薪都不燃。七日后,大迦叶到时,金棺中佛陀的足伸出来,尊者不禁涕泪悲泣,合掌顶礼说道:“慈悲的佛陀!伟大的救主!您放心,我们会依照您的足步来行!”大迦叶说后,佛陀的足收进金棺之中,正在弟子们嚎哭声中,佛陀就用三昧真火自焚荼毗了。从此,大法流传的责任,就由大迦叶尊者承担起来!
  
  
   ——于2016年7月8日编订!
   ——于2018年10月13日修订!
  
  
  
  
  
  

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【编者按】这组诗写的是释迦摩尼圆寂时的前后,是有那么一股力量让虚荣妖冶的浮躁心突生平静,庵摩罗见佛陀就是这样的情景,还有一种力量知生前身后事,虽然在常人面前这显得有些神话,小编确定也是有的,这是一种精神力量的惯性,普通来说就是正能量吧,引导人们向着光明的地方去。人是需要精神引领的,社会也是。“至此举国上下宏倡建立文化自信之际”这就是这组诗歌存在的意义。好诗推荐。【编辑:叶舞风】

大家来说说

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1 楼        文友:叶舞风        2018-10-24 10:18:03
  在于我是非常钦佩作者的,有这样统领文字的能力和这种大能量的领悟。
力求心灵饱满,三寸醉眼、满屋书臭。 回首半生历程,一腔热血、两袖清风。
2 楼        文友:渤海渔翁        2018-10-24 14:09:17
  谢谢老师鼓励支持!谢谢!
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