我们中华文化的主流，就是儒、释、道精神凝聚而成的。
　　 释，就是佛教。佛教是外来文化，因其来得早，被汉化，所以成为中华文化的重要组成部分。除少数别有用心的人利用宗教干坏事外，佛教基本上远离政治，也不讲做官发财，重点讲善行，追求内心的安宁。所以，一直以来与统治者没有太大的矛盾。
　　 道家文化后来演变成道教，它主张消遥自在，追求长生不老，期望人活着就可以成仙，“八仙过海”中的八仙，个个都有一套绝活，就是活着成仙的典型。道家有看破红尘的意思。在道家文献里，记载了这样一个故事：有一次，庄子带着弟子去游说，发现一少妇穿着白衣对一座新坟扇扇子，派弟子去问原因，少妇说，新坟里是她的丈夫，她与丈夫生前有约，新坟土干了她才可以再嫁，她希望土干快些。总之，道家思想被社会学家、历史学家称为消极遁世思想。它与政治不发生矛盾这是不争的事实。
　　 最倒霉的就是儒家了。孔子是儒家的创始人，所以他最先倒霉。据《史记·孔子世家》记载，孔子的父亲60多岁时，生了9个女儿，没有儿子，64岁后又娶了颜家的小姑娘，这才生个男孩儿，取名丘，字仲尼，他就是后来的孔子。孔子3岁时，父亲就死了。但是，在后来的历次批孔时，就有人找来一点野史，说孔子是他父亲与人“野合”而生的，并用孔子的头顶凹凸不平加以佐证，真是倒霉透顶了。
　　 为什么儒家思想会倒霉呢？它在什么情形下倒霉呢？
　　 首先，因为儒家思想是积极入世思想，要求信徒积极参入社会活动，主张以“仁”治天下。春秋战国打了600多年的仗，打仗靠大刀长矛说话，讲仁义还打什么仗?所以，孔夫子亲自为宣传他的仁治思想跑了十几年，结果还是无功而返。到了秦始皇统一六国时，还有一些儒家弟子在那里大谈仁义。统一六国就要打仗，打仗就会死人，讲仁义怎么统一?秦始皇一听几个书呆子还在宣扬仁义的重要性就生气，立马捉来一些儒生，把他们给活埋了，把他们的书也烧了。
　　 其次，动乱结束了，在动乱中获得政权的统治阶级，就开始宣传孔子，歌颂儒家思想，打着仁义道德的幌子盘剥人民。这时，受压迫的人民就要起来造反。造反就是革命，革命就要拿起武器，这种情形是不能讲理的，或者说不能与统治者去讲他那个假仁义道德之理的。这时的孔子又要倒霉了。上世纪的“五·四”青年运动，干脆喊出“打倒孔家店”的口号。
　　 举个例子。刘邦统一天下后，免不了要与群臣一起喝酒；在这些大臣里，有不少是他小时的伙伴，酒醉之后，难免有称兄道弟的，有的甚至用刀砍大厅里的柱子，弄得刘邦很尴尬，也无可奈何。这时，就有儒生建议起用儒家思想对大家进行思想教育。刘邦造反时，对儒家一直没好感，他曾把儒生的帽子取下来向帽窝里尿尿。有一次，他的父亲成了项羽的俘虏，在两军对垒时，项羽喊话说:再不投降，就把你父亲蒸的吃了。刘邦回答说:那好哇，吃不完的汤水给我留一点。可见，他不仅是个无赖，而且与儒家的孝道背道而驰。但这时不一样了，他觉得儒家讲的“礼”还是有用的。“礼”的本义就是秩序，君臣就是君臣，父子就父子，夫妻就是夫妻，君、父、夫是纲，臣、子、妻是目，纲是领导者，目是被领导者，秩序不能乱。所以，从这时起，儒家思想才开始抬头，到了汉武帝时，有个叫董仲舒的人把儒家思想推向高峰。
　　 所以，打仗或社会动乱时，是儒家最倒霉的时候，因为打仗是靠枪干子说话，是你死我活的斗争，是不能与统治阶级讲仁义的。而和平时期，是儒家最兴旺的时期，因为统治者希望社会稳定，要讲礼，要讲秩序。