一
　　 随着列车拉动季节，我们相约厦门举行四十年聚会的二十四名同学，就像一群南飞的北雁，快速被亚热带南方海洋气候温暖着，醉倒在春天般的碧绿，荡漾在仙境般的海澜里。
　　 福建为“闽”，厦门为“鹭”，前者属简称，后者系因多生白鹭，且又厦门形似白鹭而得名。福建依海多山，却少有耕地，故有“八山一水一分田”之说。放眼满目山峦起伏，列车不时地钻进一条又一条隧道，便是有力之证。那隧道多还有个缘由，因为福建特别是厦门临海，与台湾海峡金门岛咫尺相望，一直到八十年代，都是冷不丁时有炮弹从对面隔海飞来，人们为了躲避炮弹，只好多凿隧道，不成想倒为日后盛世的铁龙穿山，打下了良好的雏形基础。
　　 厦门乃一岛屿，但如今的厦门却似乎只有三面临海，一面由于两岸的移山填海，只剩下一条护城河样的海堤，给人一种直接通陆的感觉。事实上就是这道海堤，分成了岛内与岛外。造成的宽窄不等而如练似匹的海域，就像母亲的环臂，将厦门这个可爱的婴儿，温情地拢在怀里。当列车经过海堤，似被那绸缎样的彩带卷进卷出时，我仿佛看见，这里原来也是宽阔的海面，波涛汹涌百舸竞渡，成群的白鹭上下飞旋，那凌波踏步的曼妙舞姿，给厦门独具景象地冠以了“鹭岛”之雅名。改革开放后的滚滚洪流，使这座沿海城市领先遥遥跻身于发达队列，变成了美丽而雄霸闽地的城中海，海中城。
　　 “海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”这是清代诗人黄日纪赞美厦门胜景的诗句。在这座“面朝大海，春暖花开”的诗意城市里，厦门人世代惬意地栖居着。如果说古老的厦门历经烽火洗礼，也曾有过生灵涂炭的阵痛，那么而今的厦门历经时代图治，不乏无穷的魅力。且不说到处摩天大厦，单就那些满街满路盛放的花卉，便足令人醉意熏然。市花三角梅，市树凤凰树，还有蛋子花、芙蓉花、菩提、仙人掌……红、黄、紫的花色，长、圆、椭的叶形，尤其那蓄着满脸棕色胡须，落地生根独木成林的榕树，以及撑着一把把遮阳蒲伞，笔直地向上旋转着岁月年轮的棕榈，更是烙满了海域风情的文化符号。
　　 于最宜的季节，聚在最美的地方，当是最妙的感受，和最能使记忆细胞，留下难忘的时刻。班长可谓有心人，三桌闽南风味的接风宴，一场由他的五位中学同学组成的乐队音乐会，大学与中学同学相迎，氛围别开生面。班长的这五位中学同学真非等闲，丝乐管弦，电子吉他，随着手鼓的击拍，一曲曲柔情动听的音乐高山流水般泻出，就像一树蓬勃的绿叶，烘托着热烈怒放的鲜花主题。
　　 四星级酒店的包厢温馨如梦，一张张兴奋的脸在觥筹交错中笑靥如花，在这宁静夜，于这欢聚时，谁不狂欢其中，想不心醉都难。同学们争先恐后地频展歌喉，大家激情洋溢地尽抒祝词，一时间，歌声、笑声、音乐声……合成一种幸福的旋律，恍若“此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”这难得的旋律，带着一股蓄发已久、奔腾咆哮的力量，似乎使宽敞的包厢都盛不下，极想冲出屋去，与那都市的火树银花共绽，与那天上的星月夜云同醉。
　　 我也代表男同学们致了辞，无法抑制的激动心情，使我的声音都有些颤抖。我望着一张张神采飞扬的脸，那些脸谁也没逃过风霜岁月的侵蚀，变得轻则失华起皱，重则白发盖顶，再也找不到四十年前的风华正茂，看不见同窗时的青春影子。我有点纳闷，这样的久别重逢，本该满口嗟叹，满腹感慨才是，但我很快释然了，人活的不单是年纪，主要是心态，何况同学集会难得，就更把知天命当作蓬勃期了。
　　
　　 二
　　 对于游客，到厦门必到鼓浪屿，似乎鼓浪屿是厦门的代名词。而到鼓浪屿，如果说没上日光岩，又不算到了鼓浪屿。故我们次日的首程是游览鼓浪屿，攀登日光岩。
　　 一天秋阳，金色灿烂。游艇犁着海波，发出几声欢乐的嘶鸣，吐着雪也似的浪花，稳稳地航行在海面上。站到船舷，倚住铁栏，海是那么的壮观湛蓝，海岸线的景致犹如万花筒，随着游艇移动，不断地变幻着高楼大厦的英姿和海堤颜色。我用上了望远镜，只见远处一条宏伟的跨海大桥上空，正有一架飞机闪着银光，徐徐向机场降落。好在浬程不远，约莫半小时，便见一座美丽的海岛花园出现在面前。
　　 说是海岛花园真的贴切，天与海的两蓝之间，各色怒放的花朵，与岛和点缀期间的房子相映成韵，哪有江南深秋的萧索样子。鼓浪屿位于厦门岛西南隅，原名圆沙洲、圆洲仔，因所蚀礁石洞常受潮水海浪的冲击，声如擂鼓，故从明朝雅化为今名。又缘历史原因，中外有许多风格各异的建筑物在此汇集和至今保留，更是人才辈出的音乐沃土，所以兼得“万国建筑博览”之誉，又称“音乐之岛”。
　　 果不其然，“纵横四里环沧海，石洞开时别一天。鸡犬桃花云水外，更从何处问神仙。”走在没有丁点儿汽车废气，甚至不见一辆自行车的原汁岛路上，徜徉在看不到高楼，却见鲜花簇簇、碧树与蔓藤掩墙的街巷间，时而蹦出一处美式白宫，英、日领事馆、教堂……的保留或修缮建筑来，使人何止是感到深秋如春，如醉世外桃园，似沐天角仙气，分明还有种穿越时空、促人欲触摸历史的凝重感觉。那是深烙在中华领土上的不老耻痕，是华夏地图版块圆缺衔接的国境线，是民族风雨沧桑中伤迹斑斑的镌刻，是一部励志后代的红色教科书。
　　 最能表达过往风云的莫过于日光岩，也是鼓浪屿的制高点及风光险处。穿过一条海峡风情的老街，迎着舒适的海风，那日光岩的巍峨气息就扑面而来。拾石级先至莲花庵，进山门后抬头上仰，便见有块数十米高的巨石岿然而立，“一片瓦”似地凌空飞天，那高高的黄褐色峭壁上，刻着“天风海涛”的横书，其下还有两行“鼓浪洞天”及“鹭江第一”的直书。我知道横书是许世英在1915年题刻的，而两行直书虽然大小相近字体相当，且落款“林诚”二字大而清晰，但“鼓浪洞天”系明万历元年（公元1573年）江苏丹阳人丁一中所书，“鹭江第一”则到清道光年间福建长乐人林诚再书，后者晚了两百多年。
　　 日光岩之所以弛名，除了缘于本身风光和书刻家诗人的渲染，更得益于这里曾有过一位流芳千古的民族英雄郑成功。岩上有“成功门”和“成功路”，莲花庵的后面有“鹭江龙窟”和“古避暑洞”诸胜，之间便为郑成功的龙头山寨及水操台遗址。日光岩俗称“岩仔山”“晃岩”，是1641年郑成功到此，见景色胜过日本的日光山，又见“晃”字乃晃荡之意，恐其不稳，故拆字为名，改作“日光岩”。登临绝顶，凭险眺望，只见海天接处，台湾的部分岛屿隐约现形。心随海浪，穿过海幔，我似乎看见，当年为了抗击荷兰夷收复台湾，郑成功在此苦练水兵，奋勇杀敌卫我疆土的英雄壮举。刀光剑影中，滚滚海水里，呐喊的是正义，染红的是鲜血，留传的更是民族英雄的海魂！
　　 自古英雄惹人爱，长教后人忆念之。嵯峨的礁壁上，不只是古今游客到此欣赏胜景时即兴留书，还有英雄相惜的绝唱，以及“留取丹心照汗青”的铿锵刻记。在郑成功的营寨门遗址附近，有两首诗吸引了我的目光，一首是蔡元培所作：“叱咤天风镇海涛，指挥若定降云高。虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘。”另首是蔡廷锴所题：“心存只手补天功，八闽屯兵今古同。当年故垒今犹在，日光岩下忆英雄。”
　　 1927年，蔡元培到厦门为北伐军募集军费，凭吊郑成功遗迹，1930年再次访厦，写下了这首七言绝句。1933年11月，蔡廷锴将军等人在福建成立“人民政府”，反对蒋伪统治，积极抗日。在他的诗中，深情缅怀了郑成功力挽狂澜的丰功伟绩，表达了自己抗日救国的决心。正是郑成功的英雄气概和觥觥不可磨灭的民族气节，使得两位蔡先生这样的爱国人士深受感染，诗情薄发，鼓舞了他们积极投身到救亡图存的历史洪流，书写出国家民族复兴的壮丽史诗，也使得美丽的鼓浪屿上日光岩，笼罩了日月同辉的光晕，使后人有了油然怀念，每游到此，心中都触景生情地生长出相思树，都要禁不住伫住脚步，往那威武高大的石像，深切而敬仰地瞧上几眼，送上几个注目礼。
　　
　　 三
　　 大凡都市的旅游业，无不粘上佛家道院的增光标签，厦门也是。
　　 南普陀位于厦门市东的五老峰底，是闽南乃至全国有名的寺院，邻近厦门大学，背依秀山，面临丽水，风景甲优。它起源于唐代，荟集着悠久的历史人文与佛教文化，从入夏始祖南陈族人所建，迄今乃名副其实的千年古刹。大雄宝殿的那副对联：“经始溯唐与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉”，便是有力的文字考证。寺院因与浙江舟山普陀山普济寺同祀观音菩萨为主，又地处普陀山之南，故称南普陀。但是翻开它的历史，还有其它连串的闪光名字，以及历尽风雨的烙印。五代时曾称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名普照寺、普照院，元代至正年（公元1341年）被毁，明朝洪武元年（1368年）重建，明永乐年间重修，明末（1628年）又毁于战火，至清代康熙23年即公元1684年，才被靖海侯施琅将军重建，后人保存并光大至今。
　　 南普陀的一侧邻处有座佛学院，我想应是中国为数很少的佛教学府高教之一，两者与相隔不远的厦门大学，形成三点定面的和谐长三角关系。这里的市区有条“学院路”，别处的街道都种着凤凰树什么的风景树，惟独此处却种着清一色的菩提树。菩提树带延伸到南普陀时陡变得高大虬劲，似乎是一种无相佛音，从寺院的源头泻出，延声在人间闹市。那菩提树不愧是通灵树，手搭粗壮的树干，细抚浅黄带绿的光洁纹理脉络，就连一片片硕大的树叶都透绿得通明无瑕，竟无一丝树垢，犹如触摸到纤尘不染的佛心。这树是佛的化身，仰望此树，谁都会想起那则玄虚传说。我似乎看见当年的佛祖释迦牟尼，就是在这种树下得道成佛的。这条长约近千米的菩提带，成为了厦门一道别具一格的风景，也成为了游人洗涤尘污，向往净门的心之路。
　　 当我们畅游寺院时，还看到一道新颖的风景。由于南普陀与佛学院和厦大相近，时有学生到来，那到来的学生，虽然年龄相当，却是僧俗有别。我细瞧他们，都是二十出头的壮小伙，一样的慈眉善目，眼里透着慧光，只不过有的举止斯文端庄地穿着学生服，有的光头或剃着短发，身穿佛家标志的僧衣灰袍。我想从这里出去的学生，哪怕是未经修行佛学深造的夏大学生，今后定然是社会上难得的高效和谐粘合剂，为助力社会的人性向善，遏止邪恶蔓延，有着积极的作用。
　　 尽管已游玩了大半天，到南普陀还由于不巧遇上了限制行车牌，得经夏大门口步行一段颇长的路，但同学们来到南普陀时，还是满怀虔诚心，顾不上身倦腿酸，加入了潮水般的游列。然而尽管人多，却是听不到半点嘈杂，似乎针都落地有声，所有的游客都显得庄严肃穆，仿佛沉到了佛界梦里。那寺内的殿宇建筑，依山傍势，层层叠高，到处飞阁流丹，斗拱翘角，檐牙交错，充满着古色古香，香火缭绕。曲径通幽处，观音殿门前，数不清的游客屏息敛声，不少人匍匐在地，顶礼膜拜。他们是有太多杂陈的人生况味无处言说，只好来此向菩萨倾诉？还是心底有某种不便公开的欲望，想求菩萨保佑？须知人生本是在得意与失意间踯躅，酸甜苦辣是其滋味，何必要有更多的奢望？
　　 有位同学也学着取了三炷香合掌拜了拜，然后恭敬地插到铁香鼎里。我知他并非有所求，只是纯粹的想表达佛心，形式而已。他和我及这些四十年聚会的同学们一样，相信还包括多数游人，到此都是想暂时跳出世俗喧嚣，洗一洗尘污，给自己的心情放假，一睹寺容，略表寸意。年过半百的人生已成了西移斜阳，纵见殷红也祈求不到旭日东升。如果有所求，也只是身体安康，能多享点天伦之乐，人间温情。
　　 心中想起了郭松林的诗刻：“平生心迹向谁论？笑对沧溟酒一樽。敢望殊功垂海甸，欲除元恶报君恩。三千羆虎屯云气，万顷波涛卷浪痕。莫道桃源无处觅，人间此地即桃源。”诗里的桃源并非景致，自然指获得佛髓，拥抱恬淡。这很必要，人生的最高境界是看破红尘，悟出万般皆空。只有参透“空”字诀，才能使国人特别是领导层人的文化素养，不会于当今物欲横流、商潮泛滥的时代急速缩水，能偃息无边贪婪，知道“凤巢百处，只需夜眠八尺”，人生苦短，要那么多的身外之物何用？从而净化灵魂，纯洁社会，让清廉与正气弘扬，腐败与邪恶开溜，使人们浮躁之心归于宁静，荡涤生活中的一切烦恼。
　　 一阵悠扬而舒畅的颂经佛乐，于风中细簌地震动菩提树叶，在雄伟庄严的南普陀上空，迂回飘荡。我听着这佛呗梵曲，陡然浑身轻松，觉得它有股抽丝剥茧的力量，正在悠悠地摧毁人间心魔。
　　
　　 四
　　 “欲穷千里目，更上一层楼。”是唐代诗人王之焕在成名诗章《登鹳雀楼》中的千古绝句，它含意深远耐人探索，成了人们的经典传唱。
　　 云上厦门的观景厅在第55层，露天爱情天台在58层，其拔地300米直插云霄、可上九天揽月的气势，远比当年王之焕的“更上一层楼”，不知气魄多少倍。那360度的回旋平台，外加多媒体互动和望远镜的高科技手段，更是于那时候想都别想的事情。云朵就在楼外，好像伸手可掬，白云对蓝天的依恋，此处能完全读懂；大海就在足底，似乎纵身可跃，碧波对岛屿的呢喃，仿佛张耳可闻。美丽的厦门市在俯瞰的眼底一览无遗，抹以无尽的海色背景，像是一副画家笔下的宏卷，自近而远，铺展接天。这是一种身处天宫看人间的感觉，是一种一览众山小，使人胸怀顿开的豁然。也许只有厦门，别具匠心地将这座世茂海峡大厦建成观光厅，才有如此效果。