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编辑推荐 【看点】说说月亮(随笔)


作者:山涧戏水 秀才,2357.45 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3252发表时间:2018-11-11 23:01:05

说起月亮,我想起来小时候,父亲在部队,我是在姥姥的怀抱里听着她老人家的童话故事长大的。
   姥姥总是给我讲月亮婆婆的故事。
   故事的开头是这样的:太阳公公和月亮婆婆是一家人。还有就是几个猴子勾着尾巴到井里捞月亮,等等。于是,我会在姥姥的怀抱里睡着。虽然有很多事情都记不清楚了,但我想,那时候我一定睡得很香、很甜。因为,姥姥的怀抱是温暖的。
   姥姥是四川人,裹足,小脚,走起路来,姥姥双手握着拳头放在腰际,一扭一扭。因为是小脚,走起路来,咚咚,还蛮有力。姥姥牙齿都掉光了,瘪嘴,说话跑风,讲故事也会让我听偏。
   姥姥嘴里由于没有牙齿,下巴往外凸,嘴往里凹,我看着姥姥整个脸盘,很像是没有圆的玄月。这些记忆都是在我三四岁时候。有一天,姥姥走了,驾鹤仙去,我总认为姥姥是到月亮上去找嫦娥了。
   或许,嫦娥在月亮上很孤单,不然她这么个美女不会抱着个玉兔跑上去。
   说起来,月亮倒是我们传统文化里的一种情思,也是思乡的代名词。等我长大了,对知识的长进,渐渐的知道了,哦,原来,这个月亮还是我们民族的一种寄托情怀的物件。往往,月意象包涵了我们民族非理性的叙事。这和西方文化是有很大的不同的。
   从老夫子编撰的《诗经》看,那时候就有对月亮的描述。你看:月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 ——这种拟人法,无非是对心上人的一种思念罢了。有时候还不好意思直说,用月亮来表述。我怎么估计着,这是一个男青年写给女友的情诗吧,总有些羞答答的,其实,男青年就是想告诉美人,我不是渣男,我是可以给你安全感的。
   到了诗仙李白,就更加含蓄了。不说看着月亮思念媳妇,而是思乡,思乡嘛,就有点复杂了,既有思念故土的意思,又有思念父母的意思,还有思念媳妇的含义。
   当然了,人到了一定年纪,不会把思念老婆说出口来的,会让人笑话。这么大了还想老婆,你是巨婴啊。于是乎,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”你想啊,床前还能想谁?当然是老婆了。
   月亮是什么?那是嫦娥的家啊。以前看过一篇小说,是搞怪的,鲁迅写的《奔月》。开头看了看名字,也没当回事,认为是鲁迅写嫦娥怎么奔月而去呢,仔细看,好像不是,鲁迅写嫦娥奔月,是吃后羿那碗乌鸦炸酱面太多了,恶心了,这才想到月亮上去。
   不过我也从这里得出一点小道理,就是作为一个丈夫,你不能整天让媳妇吃乌鸦炸酱面,你好歹换个样式吧。哪个女人一天到晚吃乌鸦炸酱面也受不了,那种东西多恶心。虽然说女人是需要宠的,但不能总用炸酱面去宠。
   拿我们神话里的嫦娥来说,她和西方天神的阿特密斯有明显的不一样。
   我们的月亮女神嫦娥是从凡人开始的,而阿特密斯却有着天神的血统,他下凡是为了出轨,而我们的女神是奔到了月亮去做神仙。这区别就大了,我们都希望自己能成仙,可以长生不老,而西方神仙不同,或许他们更加羡慕凡间生活。
   即使是嫦娥,到了天上,也后悔的不得了。毕竟她以前是凡人,还是断不了对亲人的思念,千丝万缕都扯着心。这点,有李商隐的一首诗为证:
   云母屏风独影深,长河渐落晓星沉。
   嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
   因为嫦娥和凡间有着血缘的关系,所以,李商隐推论出,这个嫦娥,一定是很后悔到了天庭,因为她有着人间的思乡情。
   地上凡人也很能揣摩神仙的意思,干脆把月亮变成了一种寄托。用文字来表述自己心性,文字有此功能,当然我们要感谢仓颉了,如果不是仓颉造字出来,我们兴许即便是站在太阳下,心性也如同黑夜呢。
   有诗人说得好,中国的月亮是很安全的,即便是在月亮下睡上一觉也不要紧。
   就比如说,我小时候,每逢夜晚,姥姥就喜欢搂着我望着天空的月亮。什么时候要是没有了月亮的出现,我的姥姥一准是很伤感。我也是同样受了她老人家的影响,喜欢看月亮,因为那里有审美的意象。小时候不懂审美,只知道月亮滚圆时,很像是月饼,甜甜的,酥酥的,吃到嘴里特别爽。
   我们的古诗人总对着月亮生发出爱恋,西方人同样对月亮独有情种。
   不过,在有些西方老头看来,月亮是死亡之神。
   很有代表性的一位诗人是瑟得格兰,他写的一首诗叫《月》,就是说,你在月亮下,就有危险性。
   你们听听这老先生怎么说的:
   多么神奇而美妙难言——是一切的死——片死叶,一个死人——和一轮明月——月绕地球巡行之环,就是死之圈——
   好嘛,月亮成了死亡怪圈。真仔细想,也就不怪了,西方哲人大多会在活着就考虑死亡之事。他们总想搞清楚死后是怎么回事,这点在我们老夫子看来,却是很搞笑。你们都怎么想的?活着还没搞清楚呢,就像搞清楚死后之事?老夫子用教鞭指着他们狂笑不已:未知生,焉知死?你们呀,还是先搞清楚怎么活着吧!
   当然了,说开了去,也不是所有的西方诗人都将月亮比喻成死亡之神的。
   像那个叫艾兴多夫的诗人写的《月夜》,这个德国的浪漫主义诗人就以自己的诗歌来表现中世纪基督教精神,神秘主义幻想。
   西方诗人看到的是月亮的变化无常。比如说雪莱写的《致月》吧:为什么你如此的苍白——莫不是疲于夜夜登天,凝视地面——由于孤零零的漂泊——像一只悲伤的眼,找不到有什么值得你长久的眷恋——
   瞧瞧、瞧瞧,还是让我们前辈子昂老先生和他对吟一首吧:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独沧然而涕下。
  

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【编者按】月光下,有多少回忆,就会有多少温暖。作者借小时候姥姥总是给“我”讲月亮婆婆的温暖故事延展开来,通过中外月亮文化的对比,感受到不同文化的巨大差异,带给我们清晰的认识:中华文化中对月亮有一种独特的情感,形成了中国人一种独特的月亮情结,这种深情超过世界上任何一个民族,更说明了中华文化的博大精深。表达出作者对中外不同内涵的月亮文化的关注。文章行文流畅,对比清晰,让我们增长了知识,开阔了眼界,令人过目不忘。感谢老师赐稿,推荐阅读。【编辑:陶桃】

大家来说说

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1 楼        文友:陶桃        2018-11-11 23:04:28
  谢谢老师赐稿,祝老师创作出更多的佳作分享,致敬!因水平有限,不足敬请指出。
2 楼        文友:欣月        2018-11-12 17:23:25
  此文涵盖古今中外,可谓视野广阔,阅之受益匪浅!感谢老师分享!
静守流年,文字开花
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