现如今，昭平开始发展生态旅游，幽远静美的自然环境逐渐为外人所知。然而真正谈及昭平的美，多数人也只能简单地提起，什么山清水秀，什么镇古茶香。如再深入些询问都有哪些名山呀，大抵仅能说出大脑山、五指山之类，余皆无所深知了。
　　 其实有一座山挺有名气，只是时间久远，很多人已无从知晓。刘禹锡的《陋室铭》开头有这么两句诗“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，说的就是山以仙名，当然我要讲的这座山没有仙人飞天、龙女出世，但此人虽不是仙，在我眼中却是一位诗歌界的神仙。
　　 讲到这里，估计有人猜到我要讲的这山，曾经有一个诗人在那呆过，还曾留下些墨迹之类的东西。是的，猜得不错，确实我说的就是那座山里一个诗人的故事。当然如果是一般的诗人，不提也罢。既然提及，则在中国的诗坛上，必定占有一席之地，至少也有一些名篇流传后世。
　　 谈起中国的诗坛，当然首推唐诗，那是一座无法企及的高峰，后世的人都只能高高仰望。这位诗人就是从大唐走来，一直走到广西昭平的马江镇。那么他是谁呢，且容我卖个关子，先来欣赏两句他的诗歌。相信只要我一说出，大家必定都知道。那就是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。听来是不是很熟悉，可是谁写的，则多半答不上来了吧。
　　 当然很快就有人去询问度娘，说这位诗人是唐代诗人罗隐。那么问题又来了，罗隐跟我们的家乡昭平有半毛钱关系吗？先别急，他跟咱昭平还真有关系，而且还不止半毛钱，至少也是好几百块钱了。那么我就开始转入正题，且听我一一道来吧。
　　 罗隐，字昭谏，今浙江桐庐县人，我们都知道那是一个文化之乡、诗歌圣地。这个罗隐吧，因为科举屡次不中，索性也就不再赶考，到处云游四海，沉醉于祖国大江南北名山胜景之中了。
　　 话说昭平这么一个“被遗忘的香格里拉”，他焉能错过，有这么一天，传说他就专程沿着桂江乘船而下，遍访当地的美景。当他到达今天马江镇砂冲村时，远远看见一座云雾缭绕、直插云霄的高山，我们都知道这样的山必定会引起他的主意，注定会是有故事发生的。果然，他一见之下，便大为折服，刚好这时又听到山上传来寺庙的钟声，他便即刻弃船登上了这座高山，一来到寺庙里就与那的和尚聊开了，一开始谈经论道，话还挺投机，这个初次的见面看来颇有好感。
　　 尤其当他见这座寺庙面对大江，头顶蓝天白云时，索性就决定在此处寺庙中隐居了。好家伙，看来咱昭平的山确实是美啊。就这样开始了神仙般的日子，不知不觉过了几年。这段日子里，身在山美水魅的昭平，总得留下些诗句吧，要不咋对得起这里的锦绣山河。
　　 于是吧，据说有一年，他就乘船上溯到龙平县城，见拉纤的船夫弓着腰拉纤，于是便当即做了一首《纤夫》：“桂江水漫漫，篙师苦力干，呼唤与流争，只吃三餐饭。”他后来又到了昭平县城的东岸（大概就是现在的河东一带吧），见这里的老百姓在锄田，用手捧着泥糊田基，满头满脸是泥，便感慨而出吟了《种谷》一诗：“游过名山与大陂，春来到处整田基，烂泥糊为田基漏，种谷人家吃粥稀。”
　　 这两首诗，虽然名气不大，可都实打实是吃昭平的饭，流昭平的汗写出来的，反映了昭平农夫种田的疾苦。后来他告归故里，还特意在这座山的寺庙寺壁上题写了“僧散各东西”一句诗。他可真厉害，留下的这句诗，仿佛在诅咒一座寺庙的衰败。果然被他不幸而言中，这座寺庙后来果然破败了。如今这里经过了上千年的历史沧桑，早已经是“惜断碣残垣已无考”。
　　 不过昭平人民很厚道，为了纪念这位关心老百姓疾苦的大诗人曾在此山修过道，便把这座山命名为“罗令山”（因为罗隐后来为钱塘县令），简称罗岭。关于他的故事，我可总算讲完了。而我要说的山吧，大家也该清楚了吧。
　　 所以说，昭平要发展旅游，这座罗令山，算是一篇大文章，可圈可点啊。