我生活的年代里已见不到青衫，没有了“蒙蒙绿水，袅袅青衫”的飘逸，不见了青衫翩翩的诗意与恬静。周围的人早已没有了青衫书卷熏染出来的温良恭俭让。青衫留在了诗词里，也留在了我的梦境里。我们不缺丰富的颜色来缤纷生活，却没有青色的宁静抚慰我们的灵魂。我们也不缺奔放的流行式来取悦于感观，但没有青衫的儒雅来支撑我们的精神。于是，热闹之余总有一种莫名的焦躁欲拂还来，兴奋之后总有一种空洞的感觉散去还浓。我们知道有一些东西正慢慢远去，可也有一些东西正渐渐成为岁月挽留的风景。
　　 我虽然无从得知古人为什么会选择青衫作为学子的服饰，但如果让我来为学子定一种颜色，我也一定会选择青色。也许论颜色，青色并非很容易让人喜欢，因为显得有些凝滞，而且还不容易与其它颜色搭配。但也就因为青色独立于众多颜色，以及它介于蓝与绿，白与灰的那种自由才符合中国传统文化的中庸思想，不偏于左，但也不倚于右，以淡定与从容的品性在纷扰中沉着进行。青衫一袭，寒窗十年，达则兼济天下，穷则独善其身，不枝不蔓，不汲不戚，散发着中国古代文人既不傲世也不媚俗的风骨。“君子泰而不骄”，用十年青色的氤氲来熏染出一身的君子之风来。一个人只有在青色的浸染下才会让自己的灵魂变得纯粹起来，把个人正心、修身、齐家的思想融入于治国、平天下的素志中，即使身着紫袍或红袍还能保持内心的平和与泰然，也许这是古人的一种寄思吧。
　　 我这辈子没有缘分见过穿青衫的人，但总喜欢想像着青衫的人。他们应该是一个清瘦而儒雅的书生，饱读诗书，满腹经纶。他们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他们以独立于世俗的力量为我们的历史撑起精神大厦。他们是那些看似文弱但在大是大非面前勇于保持良知，秉承高洁人格的君子。他们中一些人立志读圣贤书，做圣贤人，而一部分恪守学而优则仕的古训，奉儒守官，致仕于社稷。青衫与夜烛，经史和子集，他们在寂寞中编织自己“致君尧舜上，再使风俗淳”理想，在岁月的磨砺中寻找自己的家园。“文质彬彬，乃君子”。青衫不比不骄，一如君子风范。君子不谄不媚，恰如青衫沉着稳重。青衫上飘荡着秉烛夜读的苦味，也浮动着那些在岁月深处浓来淡去的三更灯火。也许曾经的苦读只为有朝一日脱下青衫换朝服，但青衫永远是君子的精神家园。失意时还有青衫可依，委屈时还有青衫可暖。杜甫一袭青衫筑草堂，李白青衫飘飘游徽州，苏东坡身着青衫赴黄州，青衫无疑哀而不伤。青衫者有济沧海的凌云壮志，青衫者也有淡定入世的内在品质。
　　 与时下纷纷扰扰的颜色和热热闹闹的声音相比，青衫似乎如一缕青烟在岁月的沧桑中老去，但又如行歌的散板在我们心里欲扬欲起，尤其当我们为粗糙的文化，为空洞的说教而悲凉的时候，当我们为失却的执著，为灰色的情感而忧伤的时候，青衫一次次地在我们心里飘起。然而着青衫的年代毕竟已经过去，即使有人着青衫也没有了当年那种洋溢着的诗情。曾看到过一个新闻，有一地方举行祭孔仪式，参加者除领导外均穿汉服。令人诧异的是红色的汉服，这多少让人觉得遗憾。但如果真着青衫，所看到的场面同样让人失落，因为青衫在一些人眼里仅仅是服饰而已。他们忘记了一个事实，你可以西装革履穿出模样来，你可以貂皮裘服穿出富态来，但你未必能穿出青衫的书卷气。有时衣能装人，而衣永远不能修人，只有人才可以决定身上衣服的品质。青衫不需要任何佩饰，也不需要有多余的装点，自上而下，简洁流畅，凭着衫者自己的气度去支撑起青衫的线条。青衫是无数莘莘学子打造出来的文化，它的儒雅与宽厚长久地烙印在历史深处，既是君子之相，也是君子之风。
　　 青衫是一个不曾远去的梦，曾经温暖过许多穷达自如的君子。但愿，青衫还是一个不被淡远的记忆，不是留在发黄的史册里，而是一直能够温暖着我们。
　　
　　 生命与尊严哪一个重要
　　 今天送儿子上学回来的路上从收音机里听到一则消息，说是最近浙江与山东两省共同破获了一起特大地沟油炼制案，共查扣非法加工的食用地沟油原料和成品共计694吨。这已不是第一次听到这样的新闻。而有些专家还是坚信中国没有地沟油。昨天晚上我还在浙江台《新闻深呼吸》里看到著名主持人舒中胜在评论月饼时说到，如果真正按照月饼制作的配方，保持期绝不会超过一个月，如果你吃到了长毛的月饼说不定才是让人放心的月饼，如同去菜场买菜一定要挑有虫眼的菜才感觉到放心。我听了他的话不由得会心一笑，但一笑之余却又感觉到一阵空洞，这又算是什么笑呢，这样的笑也许也只有我们才会有，于是我关掉了电视机在房间里呆坐了片刻，这时我发现外面月明如昼，一轮圆月悬挂在天心，虽然我没有想吃月饼的欲望，可不由自主地想起长毛的月饼与色泽艳丽的月饼哪一个更好吃。当然，这个问题还不至于让我失眠。有时我们得有种什么事都会发生的觉悟。
　　 记得儿子开学第一天，我和他在路上收听新闻，其中有一条是今年全国开学的主题是“守望幸福”。听完后我问儿子什么是幸福。儿子说作业少一点，自由多一点。我说，这就是幸福？儿子回答，“对。”我若有所思，但所思若轻，一如窗外秋风中的落叶，以轻以飏。车子转弯处我被一道耀眼的光芒刺花了眼，后来我才发现一块去年立起来的祝贺某市被评为幸福城市的巨幅广告牌架脚不知什么原因有些倾斜了，那角度不偏不倚与转弯车子的挡风玻璃正好相对，于是光的反射容易让人一时眼花。回来的时候，我特意又瞧了瞧那块牌子。牌子的右侧架子歪了，由于重量的失衡导致上面的广告布被拉扯下来，其中“幸福”两字扭成一团，而那个“被”字却硬是拉得失了形。我经过牌子下面时，阳光还是灼灼其眼，然而我的玻璃前没有反光，我觉得很自在，于是让我想起有关幸福的事来。
　　 幸福的定义有很多种，有人说比别人多一点点，也有人说那是一种自我满足的感觉。我想，幸福莫过于一个人活着有尊严。2010年3月5日，温家宝总理在第十一届全国人民代表大会第三次会议提出：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”幸福与尊严、公正与和谐，历史上还没有其他语言能如此言简意赅而又鞭辟入里地描绘出未来中国新的发展路径。此语一出，旋即传遍世界各地，并被国人推崇为“2010年最振奋人心的一句话”。
　　 马斯洛曾有人生五层次需求理论，其中生理与安全是一、二层次。这并不是说免于恐惧是低层次的需求，而是说一个人斯为人的最基本元素，也是一个人活着像一个人，这就是尊严。中国人有一句话，“民以食为天。”这不仅仅是一个人吃的问题，而是作为人有没有得到尊严的事。吃饱是一回事，吃好又是一回事，从吃中可以看出品质与品味。每每听到有关我们日常生活用品与食品出现被曝光添加了什么化学原料、工业添加剂之类的新闻时，总会紧张一阵子，看看家里有没有用过这种东西，当听说会致癌，便会有一段时间的恐癌症状。这样的日子过去一些时间后，憧憬有一块园地，自己种粮食，自己种菜，连油也是自己提供。看起来有些风花雪月，实则不得已而为之，但这样的条件也并不是每一个人都能达到。所以我们只好希望着有一天被尊严起来，不必专挑那些被虫咬过了的菜。
　　 裴多菲曾有这么一句诗，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这首小诗也曾激励过年轻时的我，那时涉世不深，要说自由肯定比现在多，有什么说什么，想什么也说什么。随着年岁的增多，按理说应该越来越老练于世吧，但不知为什么对自由却越来越慎重。最近听一朋友说起这么一件事，上面组织一次测试，被试者是一批村民，他们被组织来的时候根本不知道今天去干什么。当他们面对试卷的时候，茫然不知所措，主持会议的人在台上给他们报答案，村民还不知道怎么填。在一阵乱哄哄中结束考试后，地上留下了一大堆烟蒂与痰迹。不能怪村民不文明，而是他们没有得到应有的尊严。这样的不自由其实已是一种现象，遇到重要活动，小摊小贩被告之一星期后出来营业，涉及敏感行业的被通知休业一段时间。小区里有一群戴着红袖章的“志愿者”日夜巡逻，陈年的垃圾产见了，广告纸也有人清理了，洒水车分外勤快起来了。还有一些宣传资料每天发到楼道里来，被告知要认真了解里面的内容，以应对测试。这是集体贱卖尊严。家乡先贤王阳明提出要“致良知”，要“知行合一”，也就是做的与想的一样。如果延伸一些讲，如果你看到一个老人不小心倒在地上，需要有人去帮他一把，这时你心里马上想去拉他，而且你也马上如此做。你根本没有想到会被人“碰瓷”，没有想到会被人表扬。心灵自由了，自然能让人体面地生活着，于是尊严也就在生活里。
　　 当我写下这篇短文时，抬头望见窗外一棵树上停着一只小鸟，它一会儿张望着，一会儿叽叽喳喳一番，不由让我想起那些笼里的鸟。忽儿，小鸟飞向天空，留下我一个人空想着笼里的鸟……